Karakterhistorie.
Den russiske folklore demonstrerer en masse af forskellige farverige billeder, som ikke kun er frugt af forfatterens fantasi, inspireret af refleksioner. King Berendia, der nævner, hvis der er i About Tales of Zhukovsky og Ostrovsky, er et tegn med en vanskelig udseende historie.Historie om skabelse.
I russisk litteratur anses Berendea for at være en ledet fra mytologi. De gamle slaver mente, at helten var en trollkarl og kunne om nødvendigt acceptere maven af en brun bjørn.
Den første af Tsar Berendee talte Vasily Andreevich Zhukovsky. I "Tale om Tsar Berendee" 1831 fungerer karakteren som Faderen til Ivan-Tsarevich. Mere om, hvem hans kone og børn var, nævner forfatteren ikke. Men billedet af en ældre med et skæg er beskrevet attraktivt og nemt. Karakteren havde ikke børn og gik på en aftale med sindet. Pludselig fødte kongens søn var bestemt til at forlade forældrene til testamente af monstre. Arbejdet kombinerede motiverne til flere fantastiske legender på én gang. Ud over de nævnte helte deltager den blasfemiske og Marya-Tsarevna i aktion.
I eventyret Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Snow Maiden" repræsenterer forfatteren et tegn som en klog hersker i Berendevlandet. Arbejdet blev offentliggjort i 1873. Forfatteren angav ikke tidspunktet for handling, men beskrevet detaljeret stedet. Herskerens palads var ikke langt fra House of the Playwright. I nærheden var en dal, opkaldt efter det guddommelige år, chanting i hedenden. En beskeden forår, berømt for den lokale, var hjertet af Snow Maiden, som smeltede fra pigens flamme kærlighed.
Taler om Berendes, Ostrovsky beskrev det russiske folks liv, da det overføres til episke og legender i de gamle dage. Når Berendevo Swamp var under Pereyaslavl. Lokale beboere er overbeviste om, at Berendevo Kingdom var her før. Village Berendevo er beliggende nær byen Sergiev Posad.
I arbejdet i Ostrovsky Berende var han en salvie, som folkene elskede. Den fantastiske hersker personificerede temperamentet og den russiske folks nationale smag. Karakterens kraft og sjælens breddegrad blev åbnet med hans hjælp til læseren. Helden troede på det russiske folks omhu, hans evne til at arbejde på herlighed og slappe af til berømmelsen.
Billedet af Berendeya i Folklore
Kongen med en længde af skæget og den ubegrænsede tro på folket suspenderet til ham har en nysgerrig oprindelseshistorie. Hans biografi er kendt unøjagtigt. Forskere og litterært kritiker fandt ud af, at historien om denne folklorehelt bliver rodfæstet dybt i det gamle århundrede. Berendeum blev kaldt folket fra de tyrkiske stammer, nomadisk i steppes fra 11 til 13. århundrede. Den første omtale af dem i annalerne dateret 1097. Det handlede om interaktion med pechenchens og stilke - stammer, der gjorde en våbenhvile med prins Vasilko Rostislavich. Han ved om ham til læsere, der er bekendt med "Tales of Bygone Years".
Historien hedder, at Berendei kæmpede med Polovtsy og var deltagere i russiske prinser af civil strid. Taler af Vassals, ønskede de ikke at adlyde russerne og ofte modstridende med prinser. Repræsentanten for denne stamme, Kongen af Berendia blev en kollektiv måde. Ikke den varulv, ikke personen, ikke dyret, denne helt optrådte i Ruslands historie. Eller snarere, hans efterkommere.
Historikere hævder, at Berendei var blandt tjenerne i underordnet Yuri Dolgoruky. Indsendelse til Prince of Yaropolki Vladimirovich, de modsatte sig VSevolod Olgovich i kampen om 1139. Tredive tusind Berendev stod på Prinsens forsvar. Certifikater gemmes på Vladimir-Suzdal Lands. Forskere tyder på, at Dolgoruky opdrættede Berendev fra pigerne. Folk begyndte at bosætte sig i russiske byer, mens de var baseret på egen hånd. Kiev herskerne tildelt Berendev i Rosi-floden, hvor Rostovts var engang placeret. Teorierne om historikere beskriver assimileringen af Berendev i de tatar-mongolske stammer efter invasionen af åget.
Berendei havde deres egen mytologi. Skoven var et hellig sted for dem. Stammerne fremstillede rites, tilbedelse af natur, tegnede de ressourcer, der blev ydet til dem og brugte dem rimeligt. Divination og forudsigelser er traditionen i denne nation, så kongen af Berendia ser ofte ud af helten, udstyret med magiske evner og styrke.
Afskærmning
I 1968 tog Pavel Kadochnikov sig af filmen "Snow Maiden", og hans selv udførte King Berendeya rolle. Ifølge historien om filmen, filmet på studiet "Lenfilm", faldt den mystiske pige ind i landsbyen Berendev. Hun har ingen følelser, men der er en fabelagtig skønhed, der hurtigt tiltrækker fans. Blandt dem, blæsende Mizgir, der kastede bruden af Kupava til Snow Maiden. Berendy ordrer alle i landsbyen for at finde et par og ser ud til yaril. Kupava valgte Shepherd Lel. Snow Maiden bad moderfjederen om at give sin kærlighed. I pigen vågnede følelser for mizgir, men det smeltede sammen med den elskede foran solenes guddom, smeltede hun.
I 1969 fjernede Director-Storyteller Alexander Row filmen "Varvara-Beauty, en lang braza" baseret på værkerne af Zhukovsky "Tale of Tsar Berendei". Filmen fortalte om den gode konge Ernemee og onde Miracle-Yuda, om kærlighed til Varvara-Krasti til fisken Son Andrei. Kongen af Yeremy, der blev udformet på skærmen Mikhail Butcher, erstattede Kongen af Berende.
I tilpasningen af "Snow Maiden" i 1974 syntes skuespilleren Mikhail Tsarev i billedet af den kloge kong Berendeia.