Hanes Cymeriad
Iblis (Pwyslais ar yr ail sillaf) - y drygioni cythraul goruchaf, brenin Ginnov, a dynnodd ddicter Allah a chafodd ei ddymchwel ar y Ddaear i'r llys ofnadwy. Mae ymchwilwyr a heddiw yn dadlau am wir natur y cymeriad chwedlonol hwn, gan adeiladu damcaniaethau yn seiliedig ar destunau cysegredig.Hanes Creu Cymeriad
Yn Islam Ginny - rhan o'r bydysawd, yn cyd-fyw gyda phobl ac angylion o ddechrau hanes. Yn aml, gelwir Iblis yn Shayan (Ysbryd Evil), yn Cristnogaeth ei analog yw diafol ei hun, neu Satan.
Yn y traddodiad Moslemaidd, roedd enw Aduvv Allah hefyd wedi'i ymwreiddio, sy'n swnio fel "gelyn Allah". Mewn rhai chwedlau, mae'n ymddangos Azazl neu Haris. Yn y llyfr, gwelir Azazel - Anialwch Anialwch, a oedd yn gwrthwynebu Duw. Yn amlwg, rydym yn sôn am un cymeriad - yr angel sydd wedi cael ei wahardd ac aeth yn erbyn y crëwr.
Roedd y ddelwedd hon yn hysbys yn Cristnogaeth, Iddewiaeth a Paganiaeth ar Benrhyn Arabia yn y ganrif VII. A daeth ei ymddangosiad yn y byd yn ymgais benodol i esbonio achos y drwg mewn pobl, anghrediniaeth a thueddiadau pechadurus eraill.
Mae'r pwynt dadleuol yn parhau i fod y cwestiwn a allaf adnabod Iblis gyda'r Shayan. Wedi'i gyfieithu o'r iaith Arabeg, mae enw'r olaf yn cyfateb i gysyniadau fel "pellter" a "anghysondeb". Ystyr yr enw iblis yw "yr un sy'n brifo anobaith." Er bod rhai ffynonellau yn dadlau bod etymoleg yr enw yn gysylltiedig ag epithets Groegaidd hynafol y "Ilate" a "Lucous."
Yn ôl chwedloniaeth Islamaidd, mae ysbrydion drwg yn llawer. Mae pob un ohonynt yn bodoli er mwyn temtio person: Atal gweddïau darllen, annog gweithredoedd anffafriol. Fodd bynnag, yn y testunau cysegredig dywedir bod cythraul goruchaf drygioni yn wreiddiol Shaytan, ar ben hynny, yn gwisgo enw arall ac yn agosáu at Dduw. A dim ond ar ôl i'r diarddel gael statws o'r fath trwy ddechrau gorffen y materion tywyll ar y Ddaear.
Beth bynnag, mae delwedd y cymeriad yn debyg yn ei nodweddion gyda'r diafol - Arglwydd uffern, sy'n siarad yn erbyn gwrthwynebiad i'r crëwr. Yn yr hierarchaeth amodol, mae'n sefyll uwchben ysbrydion drwg, yn cael ei ystyried yn arglwydd.
Mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn cytuno ar: Mae brenin uffern yn cael ei baratoi gan y tynged i losgi ar dân ar ôl y diwrnod yn dod. Mae eraill yn credu y bydd Duw yn maddau i'r alltud, ac yn trin pechod yr angel sydd wedi syrthio o ochr annisgwyl.
Delwedd a bywgraffiad iblis
Yn ôl testun Imam Ali Ibn Musa Ar-Reed, cafodd Ginnes ei alw yn wreiddiol Haris, sy'n golygu "gweithiwr". Creodd Duw ef allan o'r tân, a bod Eastovo yn gwasanaethu'r crëwr. Sylwodd Allah ei ymdrechion a phenderfynodd i raddio gyda chelestialau.Pan greodd y mwyaf uchel y person cyntaf, Adam, yna fe orchmynnodd i'r angylion ddisgyn o'i flaen. Ond gwrthododd Haris addoli, gan esbonio hyn gan y ffaith ei fod ef ei hun yn dod allan o dân pwerus, tra bod Adam yn sownd allan o glai.
Roedd hyn yn dduw, ac fe wnes i wneud genie yn ôl i'r ddaear, gan roi'r enw newydd gyda'r balchder yn llawn balchder - Iblis (caiff ei grybwyll yn y Quran 11 gwaith). Yn ei dro, gofynnodd i'r crëwr ohirio'r gosb i'r diwrnod barn ac yn caniatáu iddo ddangos y gwir bobl gyfiawn na fyddent yn cael eu temtio. Y rhai mwyaf uchel y cytunwyd arnynt, ac ers hynny mae'r angel wedi syrthio ym myd y byd dynol, bob dydd, yn pwytho pobl ar y gweithredoedd drwg ac yn gwirio eu ffydd am gryfder.
Daeth chwedl o'r fath yn destun astudiaeth o ymchwilwyr. Mae damcaniaethau ar ôl y digwyddiad o lys ofnadwy, bydd y cythraul yn mynd i uffern a bydd yn ddiddiwedd i fod yn y blawd wrth ymyl eu minions - y SHIADANS. Mae damcaniaethau eraill yn dehongli bywgraffiad cymeriad chwedlonol o safbwynt gwahanol.
Felly, yn ôl barn diwinydd Islamaidd Ibn Arabaidd, gwadu ginn i addoli person cysylltu â groes i wir monotheism. Felly, bydd y temtwr yn cael ei faddau o'r mwyaf uchel, a heddiw mae'n helpu Allah i ddod o hyd i wir gyfiawn, yn deilwng o fywyd tragwyddol wrth ymyl ef.
Un ffordd neu'i gilydd, gan ddod yn Shaytan, y cythraul goruchaf yn cyfateb i'r gyrchfan. A chyda'r peth cyntaf y llwyddais i yn hawdd - anfonwch Adam ac Efa i roi cynnig ar y ffrwyth gwaharddedig, a arweiniodd yn ddiweddarach at ddiarddel y bobl gyntaf o baradwys.
Roedd adran o bopeth yn y byd ar y cyfiawn a'r drygionus, caredig a drwg. Llwyddodd yr angel sydd wedi cwympo yn y grefft o demtasiwn, gan brofi Allah, pa mor amherffaith o'i greadigaethau. Eglurwyd llwyddiant o'r fath gan y ffaith ei fod yn meddu ar ddoethineb a mewnwelediad, yn gwybod sut i ddrysu yn dduwiol. Gwrthododd cyfoeth addawol, cryfder neu bŵer, person o ffydd.
Yn y cyfamser, tyfodd i fyny a'i fyddin - creodd Shaitanov, SULLEY i bob anogaeth, os ydynt yn cael eu hisrannu cymaint o bobl â phosibl. Yn fuan roedd cymaint, o bob person roedd temtiwr, yn gwthio i gyfaill pechod. O ganlyniad, dysgodd hoff greadigaethau Duw i dwyllo, tyngu, lladd; Rydym yn cyflawni godineb ac wedi anghofio am weddïau. A anfonodd Ginn Ginn bechaduriaid yn uniongyrchol i uffern.
Yn ôl chwedlau, mae'n well gan y cythraul fod mewn adeiladau wedi'u gadael, lleoedd aflan ac mewn mynwentydd. Mae ei ymddangosiad yn parhau i fod yn gyfrinach, oherwydd nad oedd y mwyaf uchel yn ystyried bod angen dangos gwir wyneb yr angel sydd wedi syrthio. Fodd bynnag, ar y delweddau yn y llyfrau, mae'n ymddangos fel dyn mewn dillad tywyll, gyda garnau a chyrn. Hefyd yn y chwedlau, nodir bod brenin tonnau uffern yn ymddangos mewn unrhyw fath. Neu aros yn anweledig.
Iblis mewn diwylliant
Roedd delwedd y diafol yn treiddio diwylliant llawer o wledydd y byd. Ar baentiadau Islamaidd y prif shitana darlunio person ffiaidd gyda wyneb du a chorff. Yn ddiweddarach, mae nodwedd o'r fath wedi dod yn gysylltiedig â ffigwr satanig sy'n datgelu natur wedi'i ddifrodi. Ffaith ddiddorol: Mae'r cythraul ar y darluniau yn gwisgo penwisg arbennig, sy'n wahanol i'r twrban traddodiadol. Derbyniodd llawer o ledaenu mewn paentiad olygfa o ddiarddel ginna o'r ardd baradwys.
Soniwyd am y cymeriad chwedlonol hwn yn Shakhnama - cerdd epig y bardd Persia Firdusi, a ddaeth yn Epic Cenedlaethol.
Ym 1924, cynhaliwyd perfformiad cyntaf y ddrama "Iblis" Husein Javid yn Theatr Tyrcig y Wladwriaeth, a chwaraeodd awdur y Genie yr awdur. Mewn ystyr, mae'r gwaith hwn wedi dod yn chwyldroadol. Gwadodd y bardd Azerbaijani a'r dramodydd y farn gyfredol bod y diafol yn parhau i fod yn ffynhonnell y trafferthion ar y Ddaear. Yn ôl dyfynbris o gyfweliad, sylwodd Husyn fod y gelynion gwirioneddol o ddynoliaeth yn "frenhinoedd rhithidus", "Emirs, Shahi, Brenhinoedd a Becks o unrhyw wlad."
Ac yn 2007, dileodd Ramiz Gasologlu ffilm "Bywyd David", lle dangoswyd y disgrifiad o dynged trasig y bardd yn erbyn cefndir ei waith. Cyflwynwyd delwedd y daemon, ar syniad y Cyfarwyddwr, mewn sawl ffurf. Felly, daeth y rheolwr uffern yn gangster, yna'r offeiriad, yna ymchwilydd yr NKVD. Wedi chwarae cymeriad mor amwys, symbol ac ymgorfforiad y drwg cyffredinol, roedd yr actor yn famed Safa.
Ffeithiau diddorol
- Yn Sufism, mae disgrifiad yr ysbryd drwg yn wahanol iawn i ddelwedd y Diafol Cristnogol. Yr olaf, yn ôl safbwyntiau crefyddol, yn gweithredu ar eu hewyllys eu hunain. Mae Iblis yn demtasiwn pobl gyda chaniatâd i fod yn Allah.
- Cyflwynodd Imams Rwseg gynnig i alw ISIS "Ibrsskovye State". Diffiniad o'r fath - Diffiniad o ran y sefydliad terfysgol yn cael ei fodloni yn areithiau arweinydd Chechen Ramzan Kadyrov.
- Ymddangosodd y cymeriad crefyddol yn y fasnachfraint am Sonic. Felly, yn y gêm draenog sonig, ymddangosodd yn rhan o'r Solaris ynghyd â Mesefis.
- Sonir hefyd am y diafol Islamaidd yn y ffilm animeiddio "The Snow Queen 3. Tân a Iâ" ar ffurf ysbryd tanllyd.
Dyfyniadau
"Rwy'n cael fy mhaentio yn y baddonau gyda mor hyll, oherwydd mae brwsh yn fy nghledr i fy ngelyn"Llyfryddiaeth
- 1010 - Shakhnam
Filmograffeg
- 2007 - "Bywyd David"
- 2016 - "Eira Queen 3. Tân a Loda"