Bywgraffiad
Mae bywyd Iesu Grist yn dal i fod yn destun adlewyrchiad a'i gyfeirio. Mae anffyddwyr yn dadlau bod ei fodolaeth yn chwedl, ac mae Cristnogion yn argyhoeddedig o'r gwrthwyneb. Yn yr 20fed ganrif, cafodd gwyddonwyr a arweiniodd ddadleuon da o blaid y Testament Newydd ymyrryd yn yr astudiaeth o gofiant Crist.Geni a Phlentyndod
Maria yw mam y St. Baby yn y dyfodol, oedd merch Anna a Joachim. Rhoesant y ferch tair oed i fynachlog Jerwsalem, fel Bride Duw. Felly, taflodd merched bechodau rhieni. Ond, er bod Maria a rhoddodd deyrngarwch tragwyddol i'r Arglwydd, yn y deml yr hawl i fyw yn unig dan 14 oed, ac ar ôl i chi briodi. Pan oedd yn amser, rhoddodd yr Esgob Zahariya (y Cyffeswr) i'r ferch i'w wraig i wraig yr hen ddyn hen Joseff, fel nad oedd yn torri ei adduned ei hun o lawenydd carnal.
Roedd Joseph yn ofidus gan dro o'r fath o ddigwyddiadau, ond nid oedd yn meiddio anufuddhau i'r clerigwyr. Dechreuodd y teulu newydd newydd fyw yn Nasareth. Un noson, gwelodd y priod freuddwyd lle roedden nhw'n archchangel Gabriel, a oedd yn rhybuddio y bydd Mary Mary yn feichiog yn fuan. Hefyd, rhybuddiodd yr angel ferch am yr Ysbryd Glân a fydd yn gwrthod cenhedlu. Ar yr un noson, canfu Joseph y bydd genedigaeth baban sanctaidd yn arbed genws dynol o boenyd Uffernig.
Pan oedd Maria yn gwisgo plentyn, gorchmynnodd Herod (King Jwdea) am gyfrifiad y boblogaeth, felly dylai'r pynciau ddod i ymddangos yn y man geni. Ers i Joseph gael ei eni ym Methlehem, roedd y priod yn arwain yno. Roedd gan y wraig ifanc ffordd galed i symud y ffordd, gan ei fod eisoes ar yr wythfed mis o feichiogrwydd. Oherwydd y clwstwr o'r bobl yn y ddinas, nid oeddent yn dod o hyd i'w lloches, felly roeddent wedi gorfodi i fynd am furiau'r ddinas. Dim ond HVELets a adeiladwyd gan y bugeiliaid.
Yn y nos, mae Maria yn cael ei ddatrys o fab Bremen, y mae Iesu'n galw Iesu. Man geni Crist yw dinas Bethlehem, nad yw'n bell o Jerwsalem. Gyda'r dyddiad geni, nid yw pethau'n bendant, gan fod y ffynonellau'n dangos ffigurau croes. Os ydych chi'n cymharu teyrnasiad Herod a Caesar Rufain Augustus, digwyddodd hyn yn y 5-6 ganrif.
Yn y Beibl dywedir bod y babi yn cael ei eni ar y noson pan oedd y seren fwyaf disglair yn cael ei goleuo yn yr awyr. Mae gwyddonwyr yn credu bod comed yn dod yn seren o'r fath, a hedfanodd dros y Ddaear o 12 i'n cyfnod, 4 blynedd cyn ein cyfnod. Wrth gwrs, nid yw 8 oed yn wasgariad bach, ond am flynyddoedd a dehongliadau anghyson o'r efengyl, hyd yn oed tybir tybed o'r fath yn y nod.
Nadolig Uniongred yn cael ei ddathlu ar Ionawr 7, a Catholig - Rhagfyr 26ain. Ond, yn ôl Apocryphs crefyddol, mae'r ddau ddyddiad yn anghywir, gan fod genedigaeth Iesu erbyn Mawrth 25-27. Ar yr un pryd, dathlwyd Diwrnod Pagan yr Haul ar 26 Rhagfyr, felly dioddefodd eglwys Uniongred y Nadolig ar Ionawr 7. Roedd y cydymffurfwyr eisiau diddyfnu'r plwyfolion o wyliau "drwg" yr haul, gan gymryd dyddiad newydd. Nid yw hyn yn anghytuno â'r eglwys fodern.
Roedd dynion doeth doeth yn gwybod y byddai'r athro ysbrydol yn mynd i lawr yn fuan ar y ddaear. Felly, dilynodd y seren yn yr awyr, dilyn y tywynnu a daeth i'r ogof, lle darganfuwyd y baban sanctaidd. Mynd i mewn i mewn, cafodd y Magi ei fowldio i'r newydd-anedig, fel y brenin a chyflwynodd y rhoddion - Smyrna, Aur a Ladan.
Yn syth, roedd sibrydion am y Tsar newydd yn cyrraedd Herod, sydd, ar ôl derbyn, gorchymyn i ddinistrio pob baban Bifflem. Yng ngwaith yr Hanesydd Hynafol Joseph Flavia roedd gwybodaeth y cafodd dwy fil o blant eu lladd yn y noson waedlyd, ac nid yw hyn yn chwedl. Roedd Tyrant mor ofnus o'r orsedd, a laddodd hyd yn oed ei feibion ei hun, beth i'w ddweud am blant pobl eraill.
O ddicter y pren mesur, llwyddodd y teulu sanctaidd i ddianc i'r Aifft, lle roeddent yn byw 3 blynedd. Dim ond ar ôl marwolaeth Tirana, dychwelodd y priod gyda'r plentyn i Fethlehem. Pan oedd Iesu wedi tyfu, dechreuodd helpu'r tad dan gyfarwyddyd mewn perthynas â charpentry nag yn ddiweddarach ac enillodd fywoliaeth.
Yn 12 oed, daw Iesu gyda'i rieni am y Pasg yn Jerwsalem, lle mae 3-4 diwrnod yn arwain sgyrsiau ysbrydol gydag ysgrifenyddion sydd wedi gweld yr Ysgrythur Sanctaidd. Mentoriaid Mae'r bachgen yn trawiadol y wybodaeth am gyfreithiau Moses, ac mae ei gwestiynau yn cael eu rhoi mewn pen marw o un athro. Yna, yn ôl yr Efengyl Arabaidd, mae'r bachgen yn cau yn ei hun ac yn cuddio ei wyrthiau ei hun. Nid yw Efengylwyr hyd yn oed yn ysgrifennu am fywyd y plentyn yn y dyfodol, gan esbonio na ddylid adlewyrchu digwyddiadau Zemstvo ar fywyd ysbrydol.
Bywyd personol
Gan ddechrau o'r Oesoedd Canol, ni wnaeth yr anghydfodau am fywyd personol Iesu danysgrifio. Roedd llawer yn poeni - a oedd yn briod, yn gadael y disgynyddion ar ôl ei hun. Ond ceisiodd credinwyr yr Eglwys leihau'r sgyrsiau hyn mor isel â phosibl, gan na ellid gaeth i'r ddaear fod yn gaeth i'r ddaear. Yn flaenorol, roedd llawer o efengylau, pob un ohonynt yn cael ei ddehongli yn ei ffordd ei hun. Ond ceisiodd credinwyr yr eglwys gael gwared â llyfrau "anghywir". Hyd yn oed mae fersiwn nad yw sôn am fywyd teuluol Crist wedi'i arysgrifio yn y Testament Newydd yn benodol.
Mewn efengylau eraill, crybwyllir priod Crist. Mae haneswyr yn cydgyfeirio yn y farn mai Maria Magdalen oedd ei wraig. Ac yn Efengyl Philip, mae yna hyd yn oed llinynnau am sut y daeth myfyrwyr Crist yr athrawon i Mary am gusan ar y gwefusau. Er yn y Testament Newydd, mae'r ferch hon yn cael ei disgrifio fel y budnica, sydd wedi dod yn llwybr cywiro ac yna Crist o Galilea yn Jwdea.
Bryd hynny, nid oedd gan y ferch ddi-briod yr hawl i gyd-fynd â'r grŵp o Wandrau, yn wahanol i'w wraig i un ohonynt. Os cofiwch nad oedd yr Arglwydd Risen yn ymddangos yn gyntaf yn ymddangos i'r disgyblion, ond i Magdalene, yna mae popeth yn dod i mewn i le. Yn Apokrifa mae cyfarwyddiadau ac ar briodas Iesu, pan gyflawnodd y wyrth gyntaf, gan droi dŵr yn win. Fel arall, pam y byddai ef a mam Duw i boeni am fwyd a gwin ar y wledd briodas yn Cana?
Yn ystod amser Iesu, ystyriwyd bod dynion di-briod yn ffenomen ryfedd a hyd yn oed porthiant, felly ni fyddai proffwyd segur. Os yw Maria Magdalen yn briod Iesu, yna mae'r cwestiwn yn codi pam ei fod yn ei ddewis i'r cul. Mae'n debyg bod tueddiadau gwleidyddol yn gysylltiedig yma.
Ni allai Iesu ddod yn gystadleuydd ar gyfer orsedd Jerwsalem, sef dieithryn. Gan gymryd i mewn i'r priod mae merch leol sy'n perthyn i deulu tywysog Veniaminov pen-glin, eisoes wedi dod yn ei hun. Ganwyd y plentyn yn ffigwr gwleidyddol amlwg a chystadleuydd diamwys ar gyfer yr orsedd. Efallai, felly, cododd yr erledigaeth, ac wedyn, llofruddiaeth Iesu. Ond mae'r credinwyr eglwys yn cynrychioli Mab Duw mewn golau arall.
Mae haneswyr yn credu mai hwn oedd achos bwlch 18 oed yn ei fywyd. Ceisiodd yr eglwys ddileu heresi, er bod y plastig o dystiolaeth anuniongyrchol yn parhau i fod ar yr wyneb.
Yn cadarnhau'r fersiwn hwn a phapius, a gyhoeddwyd gan yr Athro Harvard Prifysgol Cain King, lle mae'r ymadrodd wedi'i ysgrifennu'n glir: "Dywedodd Iesu wrthynt: Fy ngwraig ...".
Fedydd
Ymddangosodd Duw i'r proffwyd John the Baptist, a oedd yn byw yn yr anialwch, ac a orchmynnodd iddo wneud y bregeth ymhlith pechaduriaid, ac yn dymuno glanhau o bechod - i fedyddio yn yr Iorddonen.
Hyd at 30 mlynedd, roedd Iesu yn byw gyda'i gilydd gyda'i rieni ac yn eu helpu ym mhob ffordd bosibl, ac ar ôl iddo fod mewnwelediad. Roedd yn ymwneud yn gryf â bod yn bregethwr, gan ddweud wrth bobl am y ffenomena dwyfol ac ystyr crefydd. Felly, yn mynd i Afon yr Iorddonen, lle mae'n cymryd y bedydd gan John y Bedyddwyr. Sylweddolodd John ar unwaith ei fod o flaen yr union dag - mab yr Arglwydd, ac, yn ddryslyd, yn gwrthwynebu:
"Mae angen i mi gael fy medyddio gennych chi, ac rydych chi'n dod ataf i?"Yna aeth Iesu i'r anialwch, lle crwydrodd 40 diwrnod. Felly, paratôdd ei hun i'r genhadaeth i wneud iawn am bechod hil ddynol drwy'r weithred o hunan-aberthu.
Ar hyn o bryd, mae Satan yn ceisio ei atal rhag temtasiynau, a daeth bob tro yn soffistigedig.
1. Hunger. Pan oedd Crist yn llwglyd, yna dywedodd y temtwr:
"Os mai chi yw Mab Duw, fe wnaethon nhw arwain y cerrig hyn i ddod yn fara."2. balchder. Roedd y diafol yn esgyn i ddyn i ben y deml ac yn filio:
"Os mai chi yw Mab Duw, sgit i lawr, oherwydd byddwch yn cefnogi angylion Duw ac ni fyddwch yn amddiffyn y cerrig."Gwrthododd Crist a hyn, gan ddweud nad yw'n bwriadu profi grym Duw am ei fympwy ei hun.
3. Temtasiwn Ffydd a Chyfoeth.
"Byddaf yn rhoi'r pŵer i chi dros deyrnasoedd y ddaear, a ragwelir i mi, os ydym yn bow i mi," Cerddodd Satan. Ymatebodd Iesu: "Ewch i ffwrdd oddi wrthyf, Satan, am ei fod wedi'i ysgrifennu: mae angen i Dduw addoli a dim ond ei wasanaethu."Ni roddodd Mab Duw ildio ac ni ddigwyddodd i roddion Satan. Rhoddodd y ddefod bedydd nerth iddo fynd i'r afael â chyfleusterau pechadurus y temtwr.
Ar ôl crwydro o gwmpas yr anialwch ac yn ymladd y diafol, mae Iesu'n dod o hyd i 12 o ddilynwyr ac yn eu trosglwyddo i ran o'i rodd ei hun. Teithio ynghyd â'r myfyrwyr, mae'n cario gair Duw i bobl a rhyfeddodau gwyrthiau, fel bod pobl yn credu.
Rhyfeddod
- Trin dŵr mewn gwin hardd.
- Iacháu wedi'i barlysu.
- Atgyfodiad gwych merch Jair.
- Atgyfodiad mab y Gwraig Weddw.
- Amheuaeth am y storm yn Llyn Galilea.
- Iachau yr Iselyn Hadarchaidd.
- Mae dirlawnder gwych Luda yn bum babes.
- Cylchrediad Iesu Grist ar y Dŵr STROIT.
- Merch iachaol Khanaanacanka.
- Iachau o ddeg lepers.
- Miracle ar Lyn Gennisret - Llenwi Rhwydweithiau Gwag Pysgod.
Cyfrannodd Mab Duw bobl ac eglurodd pob un o'i orchmynion, digwyddiad i ddysgeidiaeth Duw.
Tyfodd poblogrwydd yr ARGLWYDD bob dydd ac roedd y masau o bobl ar frys i weld pregethwr gwyrthiol. Gadawodd Iesu y gorchmynion a ddaeth yn sylfeini Cristnogaeth yn ddiweddarach.
- Caru a darllen yr Arglwydd Dduw.
- Peidiwch ag addoli eilunod.
- Peidiwch â defnyddio enw'r Arglwydd mewn sgyrsiau gwag.
- Chwe diwrnod o waith, a'r seithfed - gweddïo.
- Parchu a darllen y rhieni.
- Peidiwch â lladd un arall neu'ch hun.
- Peidiwch â thorri'r teyrngarwch priodasol.
- Peidiwch â dwyn a pheidiwch â neilltuo eiddo rhywun arall.
- Peidiwch â LNI ac nid ydynt yn eiddigeddus.
Ond enillodd y mwyaf Iesu gariad dynol, y mwyaf a oedd yn casáu Jerwsalem. Roedd Welmes yn ofni y byddai eu pŵer yn ysgwyd ac yn lladd y negesydd Duw. Mae Triumphs Crist yn Jerwsalem ar asyn, a thrwy hynny yn atgynhyrchu chwedl yr Iddewon am ddyfodiad difrifol y Meseia. Mae'r bobl yn cwrdd â'r brenin newydd yn frwdfrydig, gan daflu canghennau palmwydd o dan ei draed a'u dillad eu hunain. Mae pobl yn disgwyl y bydd oedran gormes a bychanu yn dod i ben yn fuan. Gyda cholofn o'r fath o Phariseaid, roeddent yn ofni arestio Crist a chymryd y sefyllfa aros.
Disgwylir Iddewon ohono fuddugoliaeth dros ddrwg, heddwch, diogelwch a chynaliadwyedd, ond mae Iesu, i'r gwrthwyneb, yn awgrymu iddynt roi'r gorau i bawb bydol, yn dod yn ddigartref yn crwydro, a fydd yn pregethu gair Duw. Gan sylweddoli na fydd dim yn newid mewn grym, roedd pobl yn casáu Duw ac yn cyfrif twyllwr a ddinistriodd eu breuddwydion a'u gobeithion. Chwaraewyd rôl bwysig yma a chwaraeodd Phariseaid a oedd yn cynnwys y terfysg yn erbyn "Fabedproorok". Daw'r awyrgylch cyfagos yn fwy amser, ac mae Iesu'n gam wrth gam yn agosáu at unigrwydd noson Gaximan.
Angerdd Crist
Yn ôl yr efengyl, gwneir angerdd Crist i alw blawd, a drosglwyddwyd gan Iesu yn nyddiau olaf ei fywyd daearol. Lluniodd y clerigwyr restr o angerdd:
- Mynediad i'r Arglwydd yn Jerwsalem Gate
- Y noson yn Viphania, pan fydd y pechadur yn golchi coesau Crist gan y byd a'i ddagrau ei hun, ac yn sychu ei gwallt.
- Omotion o'i fyfyrwyr traed mab Duw. Pan ddaeth i'r tŷ gyda'r apostolion, lle'r oedd angen bwyta'r Pasg, yna ni ddarganfuwyd y gwas i symudiad y gwesteion. Yna golchodd Iesu ei hun ei goesau i'w ddisgyblion, a thrwy hynny ddysgodd y wers o ostyngeiddrwydd iddynt.
- Noson olaf. Yma, roedd Crist Rhagbrofion, y bydd myfyrwyr yn ei wrthod ef a bradychu. Yn fuan ar ôl y sgwrs hon, gadawodd Jwdas y noson.
- Ffordd i ardd Gessemane a thad y tad. Yn y mynydd had olew, mae'n apelio at y crëwr ac yn gofyn i gael gwared ar y tynged bygythiol, ond nid yw'n derbyn ymateb. Mewn tristwch dwfn, mae Iesu'n dod i ffarwelio â'i fyfyrwyr, yn aros am flawd daearol.
Llys a chroeshoeliad
Mae mynd i ffwrdd o'r mynydd i noson dwfn, yn adrodd bod y tractor eisoes yn cau ac yn gofyn i'w ddilynwyr beidio â gadael. Fodd bynnag, ar y foment honno, pan ddaeth Jwdas gyda'r dorf o ryfelwyr Rhufeinig, roedd yr holl apostolion wedi cysgu'n dynn. Mae'r tractor yn cusanu Iesu, honedig yn groesawgar, ond a thrwy hynny yn dangos gwarchodaeth y gwir broffwyd. A'r rhai a ysgogodd i mewn i'r hualau ac yn arwain at y sedrinion ar gyfer cyflawni cyfiawnder.
Yn ôl yr efengyl, digwyddodd ar y noson o ddydd Iau ddydd Gwener, y Saddimiaid cyn y Pasg. Ymunodd y cyntaf o Grist Anna - tad-yng-nghyfraith Caiafa. Roedd yn disgwyl clywed am y darnau dewin a'r hud, diolch i ba dorfeydd y mae'r bobl yn cerdded ac yn addoli fel y dwyfol. Nid oes dim ar ôl ei gyflawni, anfonodd Anna ddigon o ddaliad i Caiafe, a oedd eisoes wedi casglu henuriaid a ffansi crefyddol.
Cyhuddodd KaIF y proffwyd yn y cabledd am y ffaith ei fod yn galw ei hun yn fab Duw ac yn anfon Pontius at y prefect. Roedd Pilat yn ddyn teg ac yn ceisio digalonni'r casgliad o lofruddiaeth dyn cyfiawn. Ond dechreuodd y beirniaid a'r harddwyr fynnu'r crwsibl. Yna cynigiodd Ponti ddatrys tynged y bobl gyfiawn a gasglodd yn y sgwâr. Cyhoeddodd: "Rwy'n ystyried ei fod yn berson diniwed, yn dewis fy hun, bywyd neu farwolaeth." Ond ar y foment honno dim ond gwrthwynebwyr y proffwyd a gasglwyd ger y llys a sgrechodd croeshoeliadau.
Cyn gweithredu Iesu, cafodd y 2 ddichonydd eu curo am amser hir, gan exherting ei gorff a thorri'r bont. Ar ôl cosb gyhoeddus, crys gwyn ei roi arno, a gafodd ei socian ar unwaith mewn gwaed. Roedd torch ddrain ar y pen, ac ar y gwddf - arwydd gyda'r arysgrif: "Rwy'n Dduw" mewn 4 iaith. Yn y Testament Newydd dywedir bod yr arysgrif yn darllen: "Iesu Nazori - King Iddewig", ond mae'n annhebygol y byddai testun o'r fath yn ffitio ar fwrdd bach, a hyd yn oed 4 adferfau. Yn ddiweddarach, mae'r offeiriaid Rhufeinig yn ailysgrifennu'r Beibl, yn ceisio cadw ffaith warthus.
Ar ôl gweithredu, a symudodd y cyfiawn, heb wneud dim sain, roedd i fod i ddwyn croes drwm ar Galfaria. Yma, dwylo a choesau y Merthyr yn curo'r ewinedd i'r groes, a oedd yn cael ei fewnosod yn y ddaear. Dywedodd y gwarchodwyr wrth ddillad oddi wrtho, gan adael dim ond mewn rhwymyn wedi'i bensiynu. Ar yr un pryd, cafodd dau droseddwyr eu cosbi gyda Iesu, a oedd yn hongian ar ddwy ochr y croeshoeliad croes crossbar. Yn y bore cawsant eu rhyddhau, a dim ond Iesu a arhosodd ar y groes.
Ar adeg marwolaeth Crist, tynnodd y ddaear, fel pe bai natur ei hun yn gwrthryfela yn erbyn y gweithredu creulon. Claddwyd yr ymadawedig yn y bedd, diolch i Pontius Pilat, sy'n cydymdeimlo'n fawr â'r gweithredu diniwed.
Atgyfodiad
Ar y trydydd diwrnod ar ôl marwolaeth y Merthyr, cododd o'r meirw ac yn y cnawd yw eu disgyblion. Rhoddodd y cyfarwyddiadau olaf iddynt i'w esgyniad i'r nefoedd. Pan ddaeth y gwarchodwyr i wirio yn ei le p'un a oedd yr ymadawedig, dim ond ogof agored a benthyciad gwaedlyd.
Cyhoeddwyd yr holl gredinwyr fod corff Iesu wedi herwgipio ei fyfyrwyr. Tywalltodd y paganiaid dir Calvary ac arch yr Arglwydd yn frysiog.
Tystiolaeth o fodolaeth Iesu
Ar ôl darllen y Beiblau, y ffynonellau gwreiddiol a'r darganfyddiadau archeolegol, gallwch ddod o hyd i dystiolaeth wirioneddol o fodolaeth y Meseia ar y Ddaear.- Yn yr 20fed ganrif, yn ystod y cloddiadau yn yr Aifft, darganfuwyd Papyrus hynafol yn cynnwys cerddi o'r Efengyl. Mae gwyddonwyr wedi profi bod y llawysgrif yn cyfeirio at 125-130 mlynedd.
- Yn 1947, mae'r sgroliau hynafol o destunau Beiblaidd a geir ar arfordir y Môr Marw. Mae'r darganfyddiad hwn wedi profi bod y rhan o'r Beibl cyntaf agosaf at ei sain fodern.
- Yn 1968, yn ystod arolygon archeolegol yng ngogledd Jerwsalem, croeshoeliodd y corff ar y groes - John (mab Kaggola). Mae hyn yn profi bod troseddwyr yn y modd hwn yn cael eu gweithredu, ac mae'r Beibl yn disgrifio'r gwirionedd.
- Yn 1990, cafwyd cwch yn Jerwsalem gyda gweddillion yr ymadawedig. Ar wal y llong ar yr Adameg Adverb ysgythru yr arysgrif, pentyrru: "" iosef, mab Kaida. " Efallai mai dyma fab yr archoffeiriad uchel iawn, a oedd yn destun erlidion a llys Iesu.
- Yn Cesarea, yn 1961, darganfuwyd arysgrif ar garreg, yn gysylltiedig ag enw Pontius Pilat, prefect yr Iddewon. Galwyd ef yn y prefect, ac nid procuradur, fel pob olynwyr dilynol. Mae yna hefyd yr un cofnod yn yr Efengylau, sy'n profi realiti digwyddiadau Beiblaidd.
Roedd gwyddoniaeth yn gallu cadarnhau bodolaeth Iesu, gan gadarnhau ffeithiau'r Testament. A dywedodd hyd yn oed y gwyddonydd enwog Charles Darwin yn 1873:
"Mae'n anodd iawn dychmygu bod y bydysawd hynod a rhyfeddol hwn, yn ogystal â pherson, yn tarddu o ewyllys yr achos; Mae'n ymddangos i mi y brif ddadl o blaid bodolaeth Duw. "Crefydd newydd
Rhagwelodd Nostradamus arall, ar droad y canrifoedd, y bydd crefydd newydd yn codi, yn cario golau a chadarnhaol. A dechreuodd ei eiriau fod yn ymgnawdol. Deilliodd y grŵp ysbrydol newydd yn eithaf diweddar ac nid yw wedi derbyn cydnabyddiaeth o'r cyhoedd eto. Yn y defnydd gwyddonol o'r term a gyflwynwyd NDD, fel gwrthwynebiad i eiriau sect neu gwlt, a oedd yn cario cysgod negyddol yn fwriadol. Yn 2017, roedd mwy na 300 mil o bobl ynghlwm wrth unrhyw fudiad crefyddol yn Ffederasiwn Rwseg.
Lluniodd y seicolegydd Margaret Teler ddosbarthiad o NSD, sy'n cynnwys dwsin o is-grwpiau (crefyddol, dwyreiniol, diddordeb, seicolegol a hyd yn oed yn wleidyddol). Mae llifoedd crefyddol newydd yn beryglus gan nad yw nodau arweinwyr y grwpiau hyn yn hysbys. A hefyd y rhan fwyaf o grwpiau o grefydd newydd yn cael ei gyfeirio yn erbyn Eglwys Uniongred Rwseg ac yn cario bygythiad cudd i'r byd Cristnogol.