Bywgraffiad
Cafodd Jean-Jacques Rousseau ei eni yn Genefa ar Fehefin 28, 1712. Mae'r athronydd Ffrengig hwn, awdur y cyfnod o oleuedigaeth yn hysbys i'r gweithfeydd pedagogaidd, damcaniaethau. Mae Rousseau yn galw sylfaenydd rhamantiaeth mewn gwyddoniaeth athronyddol. Mae rhai ymchwilwyr yn credu bod Jean-Jacques Rousseau i ryw raddau yn ysgogi'r chwyldro Ffrengig mawr.Plentyndod ac ieuenctid
Ni ellir galw plentyndod y Franco Swistir Jean-Jacques yn ofalus. Bu farw mam, Suzanna Bernard ar enedigaeth, gan adael y mab ar ofal tad Isaac Rousseau, a weithiodd gan y gwneuthurwr gwylio a gweithio fel athro dawns. Dioddefodd marwolaeth dyn y priod yn galed, ond ceisiodd gyfarwyddo cariad addysg Jean-Jacques. Daeth yn gyfraniad sylweddol i ddatblygiad y Rousseau iau.
Mae plentyn ers ei flynyddoedd wedi astudio gwaith Plutarha, gan ddarllen "Asderey" gyda'i dad. Cyflwynodd Jean-Jacques ei hun ar safle arwr hynafol o olygfeydd ac fe losgodd ei law yn arbennig. Cyn bo hir roedd gan y Rousseau hynaf i adael Genefa oherwydd ymosodiad arfog, ond arhosodd y bachgen yn ei gartref gydag ewythr. Ni wnaeth y rhiant amau y byddai'r mab yn dod yn athronydd sylweddol ar gyfer y cyfnod hwn.
Yn ddiweddarach, rhoddodd y perthnasau Jean-Jacques i Brotestannaidd pensiwn Lambry. Ar ôl blwyddyn, trosglwyddwyd Rousseau ar gyfer hyfforddiant i'r notari, a drosglwyddwyd yn ddiweddarach i'r grère. Er gwaethaf llwyth gwaith difrifol, canfu'r dyn ifanc amser darllen. Addysg a addysgir Jean-Jacques i orwedd, esgus a dwyn.
Mewn 16 mlynedd, mae Rousseau yn dianc o Genefa ac yn mynd i mewn i'r fynachlog, a leolir yn Turin. Am bron i bedwar mis roedd athronydd yn y dyfodol yma, ac wedi hynny aeth i mewn i'r gwasanaeth i aristocratiaid. Gweithiodd Jean-Jacques gyda lacr. Helpodd mab y cyfrif y dyn i ddeall hanfodion Eidaleg. Ond derbyniodd sgiliau'r llythyr Rousseau y Momashi - Mrs. de Varan.
Mae Jean-Jacques Rousseau mewn rhai gwaith, a ysgrifennwyd yn bersonol, yn cynrychioli ffeithiau diddorol i'w bywgraffiad. Diolch i hyn, rydym yn dysgu bod y dyn ifanc yn gweithio gan yr Ysgrifennydd a'r Mentor Cartref cyn iddo ddod i Athroniaeth a Llenyddiaeth.
Athroniaeth a Llenyddiaeth
Mae Jean-Jacques Rousseau, yn gyntaf oll, yn athronydd. Llyfrau "Cytundeb Cyhoeddus", "New Eloise" a "Emil" yn dal i astudio cynrychiolwyr o wyddoniaeth. Yn y gweithiau, ceisiodd yr awdur esbonio pam mae anghydraddoldeb cymdeithasol mewn cymdeithas. Ceisiodd Rousseau benderfynu a oedd yn lle i fod yn ffordd gytundebol i greu gwladwriaeth.
Ystyriodd Jean-Jacques y gyfraith i fynegi ewyllys gyffredin. Bu'n rhaid iddo amddiffyn cynrychiolwyr y cwmni o'r llywodraeth, nad yw'n gallu peidio â beirniadu'r gyfraith. Mae cydraddoldeb eiddo yn bosibl, ond dim ond yn achos y datganiad o ewyllys comin. Roedd Rousseau yn cynnig i bobl gymryd y gyfraith yn annibynnol, gan reoli ymddygiad yr awdurdodau. Diolch i Jean-Jacques, creodd Rousseau refferendwm, ostwng dyddiadau cau y Dirprwy Awdurdod, cyflwynodd fenter ddeddfwriaethol genedlaethol, mandad gorfodol.
"Eloise newydd" - arwydd o Rousseau. Roedd y nofel yn olrhain nodiadau Clarissa Garloa yn glir, a grëwyd gan Richardson. Ystyriodd y llyfr hwn Jean-Jacques y gwaith gorau a ysgrifennwyd yn y genre epistolery. Mae "Eloise Newydd" yn cynrychioli 163 o lythyrau. Arweiniodd y gwaith hwn at gymdeithas Ffrengig, ers yn y blynyddoedd hynny, roedd y ffordd hon o ysgrifennu'r nofelau yn boblogaidd.
Mae "New Eloise" yn adrodd hanes y drychineb yn nhynged y prif gymeriad. Mae'n rhoi'r pwysau cytwynt arno, gan gael cariad i fwynhau cariad a chyflwyno i'r demtasiwn dyfeisio. Enillodd y llyfr gariad pobl a gwneud Rousseau gyda thad rhamantiaeth mewn athroniaeth. Ond dechreuodd bywyd llenyddol yr awdur ychydig yn gynharach. Yn ôl yng nghanol y ganrif xviii, roedd Rousseau yn cynnwys y gwasanaeth Llysgenhadaeth yn Fenis. Yn fuan mae dyn yn dod o hyd i alwedigaeth mewn creadigrwydd.
Ym Mharis, digwyddodd y cydnabyddiaeth, a oedd yn chwarae rhan sylweddol yn nhynged yr athronydd. Cyfarfu Jean-Jacques â chae Golbach, Denis Dido, Etienne de Kondillak, Jean D'Alber a Grimm. Nid oedd trychinebau cynnar a chomedïau yn dod yn boblogaidd, ond yn 1749, yn casglu, darllenodd yn y papur newydd am y gystadleuaeth. Roedd y pwnc yn agos at Rousseau:
"A oedd datblygu gwyddoniaeth a dirywiad celfyddydol o foesau, neu a oedd yn cyfrannu at eu gwella?".Fe ysbrydolodd yr awdur. Poblogrwydd ymysg dinasyddion Enillodd Jean-Jacques ar ôl yr opera "Sorcerer Sorcerer". Digwyddodd y digwyddiad hwn yn 1753. Tystiodd meddylfryd a natur yr alaw i'r pentrefwyr. Ymladdodd hyd yn oed Louis XV sglodion Aria o'r gwaith.
Ond ychwanegodd y "sorcerer gwledig" a "rhesymu" broblemau Rwsia. Roedd Grimm a Golbach yn canmol creadigrwydd Jean-Jacques yn negyddol. Safodd Voltaire ar ochr y blanedwyr. Y brif broblem, yn ôl athronwyr, oedd y ddemocratiaeth pleied yn bresennol yng ngwaith Rousseau.
Astudiodd haneswyr ag Eusice y Creu Hunangofiannol Jean-Jacques o'r enw "Cyffes". Mae gonestrwydd a didwylledd yn bresennol ym mhob llinell o'r gwaith. Dangosodd Rousseau gryfderau a gwendidau'r darllenwyr, yn agored i'r enaid. Mae dyfyniadau o'r llyfr yn dal i ddefnyddio i greu bywgraffiad ac awdur athronydd, gan asesu creadigrwydd a chymeriad Jean-Jacques Rousseau.
Addysgeg
Ym maes buddiannau'r Geneser, roedd Jean-Jacques Rousseau yn berson naturiol nad yw'n effeithio ar yr amodau cymdeithasol. Credai'r athronydd fod addysg yn cael ei effeithio gan ddatblygiad y plentyn. Defnyddiodd Rousseau y syniad hwn wrth ddatblygu cysyniad pedagogaidd. Prif syniadau pedagogaidd Jean-Jacques a gyflwynir yng ngwaith Emil, neu am y magwraeth. Mae'r draethawd hwn, ar gydnabod yr awdur, yn well ac yn bwysig. Trwy ddelweddau artistig, ceisiodd Rousseau gyfleu meddyliau ynghylch addysgeg.
Nid yw system addysgol ac addysgol wedi bodloni'r athronydd. Roedd syniadau Jean-Jaciau yn gwrthddweud y ffaith mai sail y traddodiadau hyn yw'r eglwys, ac nid democratiaeth, wedi'i dosbarthu'n eang yn y blynyddoedd hynny yn Ewrop. Mynnodd Rousseau ar yr angen i ddatblygu talentau naturiol mewn plentyn. Datblygiad naturiol yr unigolyn yw prif dasg addysg.
Yn ôl Jean-Jacques, dylai'r golygfeydd ar fagwraeth plant yn cael eu newid yn sylweddol. Mae hyn oherwydd y ffaith bod person o'r eiliad geni ac i farwolaeth yn gyson yn agor rhinweddau newydd ynddo'i hun a'r byd cyfagos. Yn seiliedig ar hyn, mae angen i raglenni addysgol adeiladu. Nid yw Cristion caredig a dyn da yn beth sydd ei angen ar berson. Roedd Rousseau yn credu'n ddiffuant fod gorthrymedig a gormeswyr, ac nid yn dad-ddwyrain.
Syniadau Pedagogaidd Roedd Jean-Jacques Rousseau yn y cyngor y rhieni am yr angen i ddatblygu yn awydd dyn bach am waith, parch at eu hunain, ymdeimlad o ryddid ac annibyniaeth. Mewn unrhyw achos, a allwch chi fwynhau neu ildio i'r gofynion, hyd yn oed fympwyon o blant. Ar yr un pryd, mae angen i chi roi'r gorau i israddio'r plentyn. Ond profiadol yr athronydd profiadol ar gyfer symud cyfrifoldeb dros addysg ar gyfer person ifanc yn ei arddegau.
Mae rôl bwysig wrth addysgu person yn cael ei chwarae yn ôl gwaith, a fydd yn arwain yr ymdeimlad marwolaeth o ddyletswydd a chyfrifoldeb am ei weithredoedd ei hun. Yn naturiol, bydd hyn yn parhau i wneud babi i ennill am fwyd. O dan addysg Lafur, roedd Rousseau yn golygu gwelliant meddyliol, moesol a chorfforol person. Dylai datblygu anghenion a buddiannau'r plentyn fod yn hollbwysig i rieni.
Yn ôl Jean-Jacques, Rousseau, ym mhob cam o'r oedolion mae angen meithrin rhywbeth a ddiffinnir yn Chad. Hyd at ddwy flynedd - datblygiad corfforol. O 2 i 12 - yn synhwyrol, o 12 i 15 - Meddwl, o 15 i 18 oed - Moesol. Cyn y tad a'r fam, dyma'r brif dasg - i fod yn amyneddgar ac yn barhaus, ond ni all "dorri" y plentyn, gan roi gwerthoedd ffug cymdeithas fodern iddo. Bydd ymarfer corff a chaledu yn gweithredu yn y gwrthwynebiad babi, amlygiad a chryfhau iechyd.
Yn y cyfnod o dyfu i fyny yn ei arddegau am wybodaeth y byd, mae angen i chi ddysgu sut i ddefnyddio'r synhwyrau, nid y llyfr. Mae llenyddiaeth yn dda, ond mae hi'n buddsoddi yn y meddyliau cyflym y mae eu gweledigaeth o'r byd.
Felly, ni fydd y plentyn yn datblygu eu meddwl eu hunain, ond bydd yn gweld geiriau pobl eraill ar ffydd. Prif syniadau addysg feddyliol oedd cyfathrebu: Mae rhieni ac addysgwyr yn creu awyrgylch pan fydd y plentyn am ofyn cwestiynau a derbyn atebion. Ystyriodd Rousseau yn bwysig ar gyfer datblygu eitemau, bioleg, cemeg a ffiseg.
Mae oedolion yn 15 oed yn emosiynau cyson, achosion o deimladau sy'n cwmpasu pobl ifanc gyda phenaethiaid. Mae'n bwysig yn ystod y cyfnod hwn i beidio â gorwneud pethau â moesau, ond i geisio meithrin gwerthoedd moesol. Mae'r Gymdeithas yn eithaf anfoesol, felly nid oes angen symud y ddyletswydd hon ar bobl dramor. Ar hyn o bryd, mae'n bwysig datblygu caredigrwydd teimladau, barnau a ewyllys. Mae'n haws ei wneud bydd i ffwrdd o ddinasoedd mawr gyda'u temtasiynau.
Cyn gynted ag y bydd y dyn ifanc neu'r ferch yn 20 oed, mae angen symud i gydnabod â dyletswyddau cyhoeddus. Yn ddiddorol, roedd y cam hwn o gynrychiolwyr benywaidd yn cael sgipio. Mae dyletswyddau sifil yn amlygiad dynion yn unig. Yng ngwaith Jean-Jacques, holodd Rousseau ddelfryd person, a oedd yn gwrth-gomisiynu cymdeithas y ganrif XVIII.
Ymrwymodd Achosion Rousseau gamp yn y byd addysgeg, ond roedd yr awdurdodau'n ystyried ei bod yn beryglus, yn bygwth arolygon y byd cyhoeddus. Rhyddhaodd y draethawd "Emil, neu am y magwraeth" losgi, ac mewn perthynas â Jean-Jacques archddyfarniad ar ôl ei arestio. Ond llwyddodd Rousseau i guddio yn y Swistir. Roedd meddyliau'r athronydd, er gwaethaf annerbynioldeb Llywodraeth Ffrainc, yn dylanwadu ar addysgeg yr amser hwnnw.
Bywyd personol
Oherwydd y diffyg arian i briodi gwraig fonheddig, ni chafodd Jean-Jacques gyfle, felly dewisodd yr athronydd Teresa Levasser. Menyw yn gweithio gan y forwyn yn y gwesty a leolir ym Mharis. Nid oedd y meddwl a chudd-wybodaeth Teresa yn wahanol. Daeth y ferch o'r ras werin. Ni dderbyniodd addysg - ni ddiffiniodd pa amser ydyw. Mewn cymdeithas, roedd Levasser yn ymddangos yn fulgar.
Serch hynny, mewn priodas roedd Rousseau yn byw tan ddiwedd y dyddiau. Ar ôl 20 mlynedd o fywyd priod, ynghyd â Teresa, aeth dyn i'r eglwys, lle'r oeddent yn briod. Roedd gan y priod bump o blant, ond rhoddodd y babanod ar unwaith i dŷ addysgol. Esboniodd Jean-Jacques y weithred hon gyda diffyg arian. Ac ar wahân i'r athronydd, yn ôl yr athronydd, roedd y plant yn ymyrryd â Rousseau beth roedd yn ei garu.
Farwolaeth
Marwolaeth Nastigala Jean-Jean-Jacques Rousseau Gorffennaf 2, 1778, yn y breswylfa faestrefol Chateau d'Ermenonville. Yma yn 1777 dod â'r ffrind athronydd a sylwodd y dirywiad yn nhalaith iechyd Rwseg. Ar gyfer adloniant, trefnodd y Comrade Guest gyngerdd ar yr ynys wedi'i lleoli yn y parc. Gofynnodd Jean-Jacques, syrthio mewn cariad â'r lle hwn, drefnu bedd iddo yma.Penderfynodd ffrind i gyflawni cais olaf Rousseau. Y cyrchfan swyddogol y ffigur cyhoeddus yw ynys Yves. Mae cannoedd o gefnogwyr bob blwyddyn yn ymweld â'r parc er mwyn cydnabod gyda'r Merthyr, a ddisgrifiwyd mor llachar Schiller mewn cerddi. Yn ystod y Chwyldro Ffrengig Mawr, symudodd olion Jean-Jacques Russo i Pantheon. Ond ar ôl 20 mlynedd roedd digwyddiad gwael - cafodd dau droseddwr eu dwyn gan lwch yr athronydd a'u taflu i mewn i'r pwll, wedi'u llenwi â chalch.
Ffeithiau diddorol
- Ysgrifennodd Rousseau a astudiwyd yn yr ysgol gerddoriaeth, weithiau cerddorol.
- Ar ôl sawl blwyddyn o grwydro, yn 1767 dychwelodd i Ffrainc, ond o dan enw gwahanol.
- Yn y Swistir mae ynys ar Afon Rhone, a enwir ar ôl Jean-Jacques Rousseau.
- Mae'r athronydd wedi mwynhau poblogrwydd o'r merched.
- Nid oedd Rousseau yn iachwr oherwydd cymeriad plymio.
Llyfryddiaeth
- 1755 - "Rhesymu am darddiad anghydraddoldeb rhwng pobl"
- 1761 - "Julia, neu Eloise newydd"
- 1762 - "Ar y contract cyhoeddus"
- 1762 - "Emil, neu am fagwraeth"
- 1782 - "Cerdded Dreamer Lonely"
- 1782 - "Myfyrdodau ar Lywodraeth Gwlad Pwyl"
- 1789 - "Cyffes"