Bywgraffiad
Yn yr ugeinfed ganrif, roedd y rhyddiaith yn ffenomen artistig ac esthetig unigryw ac yn foesol ac yn foesegol, a chyfansoddodd yr awduron i ddeallusrwydd y cwmni, ond yna digwyddodd eithriadau. Mae eu rhif yn cynnwys awdur a dramodydd o Ffrainc Jean gwraig.
Nid oes gan ei weithiau analogau yn llenyddiaeth y byd o'r cyfnod hwnnw. Daeth y thema benodol arbennig o weithiau ei wraig yn ganlyniad ei lwybr bywyd anodd. Cadwodd Jean at sefyllfa anfoesoldeb, sy'n cael ei adlewyrchu ym mhob gwaith llenyddol. Ar gyfer hyn yn anghonfensiynol ar gyfer yr awdur, mae'r byd-eang o feirniadaeth yn eithaf cŵl derbyn yr holl waith i'w wraig.
Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Jean wraig ar 19 Rhagfyr, 1910 ym Mharis. Ar dad yr awdur, mae bywgraffiad yn dawel, mae ei bersonoliaeth yn hysbys. Dioddefodd gwraig Camila o salwch meddwl difrifol. Pan gafodd Jean ei eni, rhoddodd Camila iddo i'r lloches (dim ond chwe mis oedd y bachgen). Yn fuan, mabwysiadodd y plentyn deulu gwerinol gwael.
Yn aml, dywedodd Tyfu Jean ei fod yn caru ei rieni mabwysiadol. Yn ôl rhai ffynonellau, roedd y teulu Rainier, gan fabwysiadu Jean, yn gwpl o bobl hoyw. Fel plentyn, cyflwynodd y bachgen lawer o broblemau. Roedd Jean ar y dechrau roedd plentyn ufudd, yn ymweld â gwasanaethau eglwysig yn rheolaidd.
Pan drodd Zhana ddeng mlwydd oed, digwyddodd pennod annymunol ym mywyd yr awdur yn y dyfodol. Yn gynharach, cafodd y plentyn ufudd gyhuddo o ddwyn eu rhieni eu hunain a oedd ar ei gyfer yr unig bobl agos. O ystyried ei fod yn cael ei gyhuddo o afresymol ac annheg, i Jean ddod yn sioc. Gadawodd y digwyddiad farc dwfn yn enaid y bachgen a phrin ei niweidio.
Ers hynny, mae ymddygiad Jean wedi newid yn sylweddol. Dechreuodd ddwyn, y dylai'r bachgen fod wedi'i roi mewn nythfa i blant dan oed, o ble roedd ei wraig wedi dianc. Gyda llaw, nid oes unrhyw dystiolaeth ddogfennol o aros yr awdur yn y dyfodol yn y carchar wedi cael ei gadw - ac eithrio'r llun cyfunol, ond mae bron yn amhosibl i ddysgu o 60 o bobl ifanc yn yr un dillad.
Mae'r bachgen yn fawdlun, yn cardota, yn sownd ac yn ymgymryd â phuteindra hyd yn oed. Bryd hynny, dechreuodd gwrywgydiaeth yn cael ei ffynnu yn Ewrop, a Jean, heb feddwl, werthu ei gorff i ddynion sy'n oedolion. Disgrifiwyd y cyfnod hwn o'i fywyd yn ddiweddarach yn y llyfr hunangofiannol "VOR Dyddiadur". Yn 15 oed, roedd y dyn ifanc yn y carchar am ladrad, ond daeth anifail anwes oherwydd ei brofiad cyfunrywiol cyfoethog.
Yn 18 oed, mae dyn ifanc i ddianc o'r carchar, wedi cofrestru mewn cysylltiad milwrol sy'n cynnwys dinasyddion gwladwriaethau eraill. Ond ni wnaeth disgyblaeth y Fyddin newid arferion Jean - dwyn pethau'r swyddog ac yn anghyfannedd. Ar ôl i ddyn ifanc fod y tu ôl i'r gril am ddwyn a ffug o ddogfennau dro ar ôl tro. Mewn dedfrydau carchar, pasiodd yr Ail Ryfel Byd cyfan ar gyfer ei wraig.
Llenyddiaeth
Gan arwain ffordd o fyw atafaelol, heb addysg, gan symud o crwydraeth i garchariad ac yn ôl, yn y 1940au, agorodd ei wraig dalent lenyddol a dechreuodd ysgrifennu llyfrau. Ar ddiwedd y 1930au, roedd Jean yn cynnwys cysylltiadau agos â thwyllwr Maurice Pilorzh. Cwrdd â phobl ifanc yn y fyddin. Diflannodd Maurice a lladdodd ei bartner gan enw Eccudero, a ddedfrydwyd yn ddiweddarach i farwolaeth. Ysbrydolodd y stori hon Wraig Jean i greu'r nofel gyntaf "Ein Lady of Flowers."
Cydnabyddiaeth gyda'r awdur a'r dramodydd Andre gan yr iau Guyoma cae Darperir pas ei wraig i fyd llenyddiaeth. Jean Jean gyda'r cyhoeddwr Jean Decnabalal, a helpodd ei wraig yn cyhoeddi ei lyfrau. Yn dilyn hynny, daeth Dadarniad a gwraig yn gariadon. Y cefnogwyr cyntaf, ac yna aeth ffrindiau'r awdur i mewn i awduron Ffrengig enwog fel Sartre, Cokto ac eraill.
Daeth gweithred lasaidd olaf yr awdur yn ddwyn Llyfr Rosel, y bu'n bygwth carchariad gydol oes. Helpodd cydnabyddiaeth ddylanwadol mewn cylchoedd llenyddol ei wraig i osgoi cosb gyfreithlon, ac ar ôl hynny fe syrthiodd Jean yn gyfan gwbl i'r llenyddiaeth. Ar yr un pryd, ni ddarllenodd Jean Books ei hun, gan ystyried ei fod yn ddiystyr. Y dueddol o ddoniol i gyfriniol a sgamiau, yn aml yn dweud bod Jean yn dweud bod ei wraig yn ddyledus y glaswellt y ras (yn Ffrangeg "gwraig") - maen nhw'n dweud, yn ei blentyndod cafodd ei ddarganfod yn y cae, wedi gordyfu gyda boncyff, a llysenw ei wraig er anrhydedd i'r planhigyn hwn.
Mae holl greadigrwydd llenyddol yr awdur yn ddisgrifiad o'r namau dynol cas, amlygiad i ragrith cymdeithas, disgrifiad o fyd lladron, puteiniaid a phobl hoyw. Er gwaethaf y diffyg addysg ac fel y cyfryw fagwraeth, roedd gan Jean wraig huawdl anhygoel a thalent lenyddol: mae ei dafod hynod yn denu'r darllenydd, ac mae'r ymdeimlad poeth o waith ar yr un pryd yn ffiaidd, ond does neb arall yn gadael yn ddifater.
Ar ôl bywyd, gan ddod yn awdur enwog, nid yw Jean erioed wedi bod yn gywilydd am ei orffennol a'r ffordd o fyw, a arweiniodd yn ei ieuenctid - yn hytrach, ar y groes, hyd yn oed yn ymffrostio, a elwodd ryddid o ddogm cyhoeddus. Yn y llyfr "Mae ein Lady of Flowers", Jean, heb guddio, yn siarad yn fanwl am fywyd y puteiniaid-hoyw. Darnau ar wahân o'r llyfr hunangofiannol, ysgrifennodd yr awdur eu harwyr, mewn cysylltiad â'r darllenydd yn hyd yn oed yn fwy anodd i ganfod y gwaith yn seicolegol.
Fodd bynnag, os byddwch yn tynnu oddi ar fanylion bwriadol budr ac anghwrtais o'r plot, yng ngwaith fy ngwraig yn cuddio ystyr athronyddol dwfn. Mae'r awdur yn ei weithiau yn effeithio ar thema unigrwydd person yn y bydysawd, dewis moesol, rhyngweithio â chymdeithas.
Ac mae'r thema gwrywgydiaeth yn llyfrau Jean yn her drosiadol benodol i Dduw gyda pherson cyffredin, y mae'n cwrdd â'r terfysg cymdeithasol - lladrad, llofruddiaethau, asiantaethau eraill o gymdeithas. Ar yr un pryd, mae ei wraig bob amser yn pwysleisio natur iwtilitaraidd moesoldeb cyhoeddus ac yn ei weithiau llenyddol, ac yn y ffordd o fyw.
Mae Jean-Paul Sartre yn ffrind agos i Jean Wife - ymroddedig llyfr ar wahân i'w wraig a dadansoddi ei greadigrwydd. Mae gwaith Sartre, yn ogystal â'r gydnabyddiaeth gan Gymdeithas Talent Lenyddol yr hen elfen Ataliol ar gyfer Jean gan sioc go iawn, o ganlyniad iddo wedi blino'n lân ac yn stopio ysgrifennu.
Dim ond ar ddiwedd y 1950au, cyhoeddodd ei wraig sawl drama, a roddwyd yn ddiweddarach ar olygfeydd theatrau'r byd. Gweithiodd yr awdur yn annibynnol ar senarios y cynyrchiadau a hyd yn oed godi'r cast, gan roi'r gorau i bob ymdrech gan gyfarwyddwyr i ddehongli testun y ffynhonnell wreiddiol i'w ffordd eu hunain.
Yn ystod oes yr awdur, dilewyd dau raglenni dogfen tymor byr am ei fywyd a'u gwaith. Roedd y ffilm fer "Song of Love", y cyfarwyddwr ef yn siarad yr awdur ei hun, yn rhy frawd cymeriad rhywiol, felly ar y pryd, nid oedd yn dod allan, ac mae'r cyfarwyddwr ei hun yn dymuno.
Bywyd personol
O ystyried tynged anodd Jean, roedd ei gydnabod gyda byd cariad corfforol yn eithaf cynnar - yn y glasoed, agorodd y bachgen tueddiadau cyfunrywiol ynddo'i hun. Bryd hynny, mae'r gwaharddiad ar gysylltiadau cyfunrywiol yn Ewrop eisoes wedi cael ei symud, a dangosodd Jean yn agored ei gyfeiriadedd anghonfensiynol. Bod yn fam sydd wedi'i gadael, ac yna dianc o rieni mabwysiadol, roedd Jean yn cymryd rhan mewn puteindra.
Gwraig Jean, os na chaiff ei hyrwyddo, yn sicr nid oedd erioed wedi cuddio beth oedd yn hoyw. At hynny, mae'n edmygu rhywioldeb y Natsïaeth yn agored, o ganlyniad i hynny, gwaharddwyd yr awdur yn nhiriogaeth yr Undeb Sofietaidd. O ystyried y cyfeiriadedd rhywiol o Jean gwraig, nid oedd ei wraig a'i blant erioed wedi, fel, fodd bynnag, a pherthynas hir â phartner parhaol.
Ymhlith partneriaid swyddogol Jean roedd llawer o ffigurau cyhoeddus ac ysgrifenwyr, nid oedd ei wraig yn gwahaniaethu rhwng bywyd preifat. Cariad olaf yr awdur oedd y gwialen syrcas ifanc o Abdul. Ond yn fuan ar ôl dechrau'r berthynas, cyflawnwyd y Circusch trwy hunanladdiad, ac o ganlyniad roedd ei wraig yn isel ei wraig. Ers hynny, nid yw'r awdur wedi ysgrifennu mwy o waith.
Marwolaeth Jean Benyw
Yng nghanol y 1980au, daeth yn hysbys bod yr awdur Show yn ddifrifol wael. Roedd Jean, a ddioddefodd glefyd oncolegol, yn byw mewn gwesty rhad Moroco. Yno, fe wnaethant ddod o hyd i gorff yr awdur, a oedd ymadawedig ar Ebrill 15, 1986. Yn ôl ewyllys ei wraig, mae hawlfreintiau ei waith yn perthyn i'w gariad Arabaidd olaf.Llyfryddiaeth
- 1942 - "Haf"
- 1944 - "Ein Lady of Flowers"
- 1946 - "Miracle am Rose"
- 1947 - "Dathlu Angladd"
- 1947 - "Major"
- 1947 - "Carel"
- 1949 - "Goruchwyliaeth Uchel"
- 1949 - "Dyddiaduron"
- 1955 - "hi"
- 1956 - "balconi"
- 1959 - "Negro"
- 1961 - "caeadau"