Bywgraffiad
Cafodd diwinyddion Uniongred a goleuenydd y ganrif XII Kirill Turovsky gogoniant fel pregethwr anhunanol o air Duw a pherchennog gwybodaeth Eglwys Ddwfn. Yn ei gofiant, cau mynachaidd, a gogoniant a hyder cenedlaethol, cododd ef yn San Esgob, a gwaith addysgol difrifol. Gadawodd Kirill Tourovsky y tu ôl i dreftadaeth lenyddol enfawr: pregethau, damhegion, gweddïau. Mae hyn i gyd hyd heddiw yn denu sylw gwirioneddol o ymchwilwyr sy'n darganfod ymyl newydd datblygiad ysbrydol y bersonoliaeth oleuedig hon.Plentyndod ac ieuenctid
Cyril Golygu ei eni mewn tua 30au y ganrif XII yn ei dro. Heddiw, mae'r ddinas hynaf hon yn rhan o Weriniaeth Belarus, a leolir yn rhanbarth Gomel. Ar yr un pryd, roedd y teithiau yn brifddinas Principality yr un enw.
Roedd tad Kirill, fel ffynonellau yn ysgrifennu, yn agos at lys y Tywysog ac roedd yn ddyn a ddarperir. Fodd bynnag, nid oedd y bachgen o oedran cynnar yn dangos unrhyw ddiddordeb yn y manteision perthnasol, i'r gwrthwyneb, yn ceisio gwybod yr egwyddor ysbrydol, astudiodd fywydau Seintiau, darllen llawer o lyfrau eglwys a diwinyddol. Daeth Cyrill yn gyfarwydd â threftadaeth awduron o'r fath fel John Chrysostom, Gregory Theolaidd, Epiphany Cyprus ac eraill.
Roedd teithiau ar y pryd yn ganolfan ddiwylliannol a chrefyddol, felly mae'r syniadau uwch o feddwl ysbrydol yn cael eu teyrnasu yma. Derbyniodd yr Esgob yn y dyfodol addysg ac addysg gartref briodol: ar wahân i ddisgyblaethau eglwysig, ieithoedd a astudiwyd, celf, ei ddal mewn cerddoriaeth.
Wasanaeth
Daeth Kirill yn gynnar i'r penderfyniad i neilltuo bywydau gweinidogaeth Duw. Ond ni chymerodd yr arhosfan i oedran aeddfed, gan gredu bod yn rhaid iddo ddeall gwybodaeth canonaidd ddwfn yn gyntaf. Yn 1161, fel ffynonellau sôn, penderfynodd Kirill fynd â dioddefwr yn y fynachlog BorisleBobsky twristiaid. Yn flaenorol, gwrthododd y newyddian etifeddiaeth gyfoethog o rieni ac am byth ar ôl trothwy'r gell fynachaidd o lawenydd bywyd personol a phleserau bydol.
Ar ôl blynyddoedd mewn ufudd-dod caeth, penodir Cyril gan yr abad i'r fynachlog Turov arferol, lle dechreuodd weithio AKIN i addysgol - mae'n rhannu ei wybodaeth ddyfnaf ei hun gyda mynachod ifanc, yn rhoi cyngor, yn rhoi cyfarwyddyd. Y prif beth yn athroniaeth Cyril - "i fod yn debyg i RZEA: yn eu hewyllys, yn creu, hyd nes na chafodd ei gyflenwi, ac ar ôl neb yn meddwl, hyd yn oed os ydynt yn ei rhwbio ar y RAG."
Un camp ysbrydol wir oedd y gwrthryfelwr gwirfoddol o reithor Kirill, sydd, sy'n dymuno cau i sacrament Duw hyd yn oed yn fwy ac yn cryfhau'r weinidogaeth, yn ymddeol mewn piler (cell tŵr agos), lle mae'n dal diwrnodau a nosweithiau gweddi. Mae ar hyn o bryd bod ei weithgareddau llenyddol ac addysgol yn dechrau. Yn y llwgr, mae Kirill yn ysgrifennu'r rhan fwyaf o'r gwaith - Ysgrythurau, dysgeidiaethau a llyfrau am fywyd ysbrydol.
Gogoniant am y lledaeniad doeth wedi'i ledaenu drwy gydol y daith a thu hwnt. Aeth ef i'r cynghorau yn fyd-eang ac mewn materion ysbrydol. Arweiniodd hyn i gyd at y ffaith bod yn 1169 (mae'r Ipatievsky Chronicle yn adrodd hyn) ar fenter y Tywysog a chefnogaeth trigolion Kirill yn cael ei ordeinio i esgobion Turov. Roedd y sacrant newydd yn poeni llawer, gan aros yn y cyfrif cyfrifol: roedd yn rheoli'r esgobaeth yn fedrus, yn treulio nifer o bregethau yn y temlau, yn gofalu am les y ddiadell a'r eglwys gras.
Nid oedd heb ymyriad doeth Cyril ac mewn materion gwleidyddol. Felly, er enghraifft, yn 1169, yr eglwys Rwseg oedd yng nghanol y sgandal: Vladimir Prince Andrei Bogolyubsky rhoi yn Rostov Esgob rhai Feodor, a geisiodd wahanu o Kiev Metropolis.
Wrth gwrs, roedd hyn yn achosi aflonyddwch gan Constantine Kiev Metropolitan - roedd yn mynnu tynnu'r impostor. Yn y datganiad hwn, ei gefnogir gan St Cyril. Ef oedd hi a ddaeth yn brif ddatgelwr y "heresi" o Theodore, a gafodd ei farnu wedyn a'i fradychu. Yn San, pennaeth esgobaeth y Parch. Mae Cyril hyd at 1182, ac ar ôl hynny caiff ei dynnu o faterion eglwysig ac mae'n cael ei neilltuo i weithgareddau ysbrydol a chreadigol.
Gweithgaredd llenyddol
Credir bod yn ystod cyfnod moneolbage Kirill ysgrifennodd 3 ysgrifau enwog, yn eu plith - "Hanes y Chernorrhiz Rank o'r Hen Ddeddf ac o'r newydd."
Dros y blynyddoedd o greadigrwydd, mae'r St Cyril yn ddwsinau o waith ysgrifenedig: Diarhebion am yr enaid a'r corff, chwedlau, gweddïau cyffesol, pregethau ar gyfer gwyliau eglwysig. Mae pob un ohonynt yn cael eu cyfuno i mewn i dreftadaeth ddiwinyddol a llenyddol ar raddfa fawr, sy'n anodd goramcangyfrif, o ystyried yr hyn y mae pob ysgrifau yn cael eu hysgrifennu mewn cyfnod hanesyddol cynnar iawn. Yn wir, mae pob llyfr Cyril yn heneb o gelf lenyddol hynafol. I raddau mwy, mae'n ymwneud â'r hyn a elwir yn "eiriau" (8 gair o Kirill Tourovsky cyrraedd y diwrnod hwn) - gweddïau am bob dydd ar gyfer gwasanaethau eglwysig.
Cyfrannodd poblogrwydd gweithiau'r Sant at y ffaith nad oedd yn defnyddio'r testunau canonaidd yn ei weithiau, ond roeddent yn caniatáu iddo gynghori ac ychwanegu lleiniau Efengyl. Mae'r rhain yn cynnwys "damhegion am yr enaid dynol", "y gair am hamddenol", lle mae ef, yn siarad yn ffigurol, yn creu portread cyffredinol o ddynoliaeth.
Y prif beth yw pa ffocws ar yr awdur yn ei athroniaeth lenyddol ei hun yw - problem dyn a'i weinidogaeth i'r Arglwydd. Ar yr un pryd, mae Kirill yn dangos talent llachar artist yr artist sy'n poeni am ddiddordeb y darllenydd, gan roi plot diddorol iddo a sillaf fforddiadwy.
Mae ysgrifau'r hen esgob yn defnyddio mor boblogaidd ac awdurdod, a gynhwyswyd yn y casgliadau â llawysgrifen ynghyd â chreadigaethau tadau yr eglwys. Ac mae ef ei hun yn llysenw "yr ail zlatoust." Am fy hun, siaradodd Kirill yn ostyngedig:
"Dydw i ddim yn adweithiwr, ond casglu clustiau; Nid wyf yn artist mewn materion llyfrau ... "Yn ogystal, mae ymchwilwyr hefyd yn dathlu'r onatry, a oedd yn berchen ar ddiwinyddion.
Farwolaeth
Bu farw St. Cyril Tourvsky ar Ebrill 28 tua 1183. Yn y ffynonellau, nid oes unrhyw wybodaeth am yr hyn a achosodd farwolaeth y diwinydd.
Gadawodd i gladdu ei hun wrth ymyl yr athrawon anrhydeddus yn Eglwys Sant Nicholas yn Nhwrci. Roedd yr Eglwys Uniongred Diwinydd enwog, Gweledig ac Ysbrydol yn yr Eglwys Uniongred Rwseg gyda'r Seintiau.
Ffeithiau diddorol
- Mae rhai ffynonellau yn galw Kirill Tourovsky gan awdur y gwaith hynaf "gair am y gatrawd o Igor", ond nid yw'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn cefnogi'r datganiad hwn.
- Cael giât, daeth Cyrill yn "Stallnik" cyntaf yn Rwsia. Daeth y math hwn o symudedd i dir Rwseg o Byzantium.
- Ystyrir Kirill Turovsky yr etifedd ysbrydol i Fodosia Pechersk.
Gwaith Llenyddol
- "Dameg am yr enaid a'r corff"
- "Tale of the Blackberry Rank"
- "Gweddïau am y seithfed cyfan"
- "Gair am Beltsy a Monastic"
- "Gair am hamddenol"