Bywgraffiad
Cafodd Elena Roerich, priod yr artist a'r teithiwr Nikolai Roerich, ei gofio i'r byd fel athronydd sy'n arbenigo mewn esoterig, ac ymchwilydd. Mae ei Peru yn berchen ar gyfres o lyfrau ar ddysgeidiaeth moeseg byw, neu Agni Yoga, y draethawd "hanfodion Bwdhaeth", cyfieithiad yr "athrawiaeth gyfrinachol, synthesis gwyddoniaeth, crefydd ac athroniaeth" Elena Blavat a llythyrau Mahatm. Diolch i waith Elena Roerich yn Rwsia, dechreuodd symudiad newydd Ejja i ddatblygu.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Roerich, yn Mauli Elena Ivanovna Shaposhnikova, ar Chwefror 12, 1879 yn yr Ivan Ivanovich ac Ekaterina Vasilyevna, yn nheulu St Petersburg. Yn ôl y llinell fam, roedd y ferch yn perthyn i genws hynafol y tŷ gwydr-kutuzovy, y mae ei gynrychiolydd yn y Commander Mikhail Illionionovich, Pennaeth y Fyddin Rwseg yn ystod y Rhyfel Gwladgarol yn 1812.
Roedd amgylchedd rhieni Elena Ivanovna yn ysgrifenwyr, cerddorion, artistiaid. O dan eu dylanwad, roedd y ferch yn swyno'n gyson gan lenyddiaeth athronyddol a chrefydd, dysgu i chwarae piano a thynnu llun.
Helpodd gwybodaeth gynhwysfawr Shaposhnikova yn 1895 gydag anrhydedd o raddio o Gampfa Menywod Mariinsky a mynd i mewn i Ysgol Breifat Cerddoriaeth St Petersburg. Yna daeth y ferch mewn ystafell wydr, ond ni chaniateir i'r rhieni ganiatáu: Cerddwyd y hwyliau chwyldroadol mewn amgylchedd myfyrwyr, ac roeddent, y bobl o'r radd flaenaf, yn ofni bod y ferch yn "heintio."
Pwy a ŵyr sut y byddai bywgraffiad Elena Shaposhnikova wedi codi, y mae rhieni yn cuddio ddiwyd o dan yr adain, os nad ar gyfer cyfarfod gyda'r artist a'r archeolegydd Nikolai Konstantinovich Roerich yn 1899.
Bywyd personol
Cyfarfu Elena a Nikolay yn Bologna Talaith Novgorod, lle roedd Shaposhnikov gyda'i fam yn gorffwys yn yr haf. Yn 2001, codwyd y "heneb gariad" ar safle'r cyfarfod o gariadon, y garreg y gosodwyd yr arwydd gyda geiriau Roerich:
"... mewn bologna, yn ystad Tywysog P. A. Putianin, cyfarfûm â Lada, Cydymaith ac Ysbrydoledig. Joy! ".Roedd pobl ifanc yn caru ei gilydd - ar gyfer bywiogrwydd y meddwl, y ddalfa greadigol, craving am antur. Er gwaethaf baneri rhieni Shaposhnikova, yn 1901 daeth y ferch yn wraig i nikolai Roerich. Cynhaliwyd priodas yn eglwys yr Academi Arts Imperial yn St Petersburg.
Elena Roerich - mam dau blentyn: ym mis Awst 1902, ganwyd Yuri, ym mis Hydref 1904 - Svyatoslav. Aeth y mab hynaf yn ôl troed y fam, gan ddod yn wyddonydd dwyreiniol, ymchwilydd o ddysgeidiaeth Ioga Agni, a'r ieuengaf - yn ôl troed y Tad, gorchfygu'r cynfas gyda thirweddau lliwgar a phortreadau synhwyrol.
Fel Elena Ivanovna ei hun, tyfodd y bechgyn wedi'u hamgylchynu gan "Hufen y Gymdeithas": Yn Nhŷ'r Roeri, ymwelwyd â Mikhail Vrubel yn aml, yr Archite Quinji, Valentin Serov, Igor Stravinsky, Alexander Blok.
Barn athronyddol a chreadigrwydd
Does dim rhyfedd eu bod yn dweud: Mae gŵr a gwraig yn un satan. Bywyd Personol, Elena a Nikolai Roerich, y domen hon a ddisgrifir mor gywir â phosibl. Fe wnaeth Groi Togethau a grëwyd gyda'i gilydd gampweithiau - mewn rhai paentiadau gan Nikolai Konstantinovich, awduron dwbl, teithio, magu meibion. Felly, pan aeth Roerich yn 1903 ar daith ar draws Rwsia i chwilio am flas cenedlaethol, nid oedd Elena Ivanovna yn aros o'r neilltu.Er bod y gŵr yn cymryd rhan mewn cloddiadau, astudiodd Roerich pensaernïaeth a phaentio lleol, astudiodd y grefft o adfer. Syrthiodd sgil dros amser gan y ffordd - ar deithiau, casglodd y Roerichs hen bethau unigryw a oedd yn mynnu adferiad. Roedd eu casgliad yn rhifo mwy na 300 o wrthrychau celf a bywyd. Heddiw mae'n cael ei storio yn y Hermitage.
Yn 1916, gwnaeth iechyd Nikolai Roerich symud i'r teulu i'r Ffindir. Ddwy flynedd yn ddiweddarach, cyhoeddodd y wlad hon annibyniaeth a gostwng y "llen haearn". Caewyd Rwsia. Methu dychwelyd adref, Elena Ivanovna a'i briod a symudodd y plant i Loegr.
Yn Llundain, daeth Roerich yn agos at y gymdeithas theosoffal, a sefydlodd Elena Blavat. Yn ei gwaith, "mae'r athrawiaeth gyfrinachol, synthesis gwyddoniaeth, crefydd ac athroniaeth" yn esbonio mai nod cymdeithas yw astudio gwahanol grefyddau, athroniaethau a gwyddorau mewn cymhariaeth. Ym mis Gorffennaf 1920, aeth Elena a Nikolai Roerichi i rengoedd y sefydliad yn swyddogol.
Prif waith Elena Roerich, a atebodd dasgau'r Gymdeithas Theosophical - llyfrau ar ddysgeidiaeth ioga Agni, neu foeseg byw. Mae'r casgliad yn cynnwys dehongli sesiynau ysbrydol bod y Roerichs wedi cael eu cynnal o 1900.
Pwrpas y sesiynau oedd cyfathrebu ag athrawes Mahatma Mauri. Cofnodwyd y wybodaeth a gafwyd yn y "sgyrsiau" gan y dull "ysgrifennu awtomatig", hynny yw, yn anymwybodol, mewn cyflwr o hypnosis. Mae Nikolai a Yuri Roerichi yn meddu ar y sgil hwn, a honnodd Elena Ivanovna yn berchen ar rodd Clairvoyance. Yn ôl dyddiaduron Elena Roerich, cynhaliwyd y "sgwrs" gyntaf gyda Mahatma yn 1920 ac yn para am 20 mlynedd. O ganlyniad, ymddangosodd 14 llyfr o ioga Agni.
Yn ei hanfod, mae "moeseg fyw" yn athrawiaeth grefyddol. Gan fod Cristnogaeth yn seiliedig ar ffydd yn Nuw, canol atyniad Agni Yoga - Agni, hynny yw, tân ysbrydol, diolch y mae'r bydysawd yn ymddangos. Mae hi, yn ôl y dysgeidiaeth, yn cynnwys 4 lefel: y byd daearol dynol, y byd cynnil estynedig a'i ffurf uwch o fyd tân, yn ogystal â sfferau uwch y gall person wybod yn unig ar y lefel uchaf o ddatblygiad.
Dilynwyr Ioga Agni yn credu mewn ailymgnawdoliad: Mae person yn cael ei roi bywyd tragwyddol mewn cyrff gwahanol fel y gall gyflawni "sfferau uwch". Ystyrir bod Karma yn gyfraith bwysicaf o ddysgeidiaeth. Yn ystod dosbarthiad gweithredol Agni-Ioga, gwnaeth Eglwys Uniongred Rwseg ddatganiad bod dysgeidiaeth Helena Roerich yn gyfartal â meddyliau Elena Blavatskaya yn anghydnaws â Christnogaeth. Mae eu dilynwyr yn cymryd eu hunain oddi wrth Dduw.
Ym mis Ebrill 1925, dechreuodd Elena Ivanovna gyfieithiad "Llythyrau Mahatm", sy'n cael eu neilltuo i hanes Sefydliad y Gymdeithas Theosophical. Felly, y llyfr newydd "Bowl o'r Dwyrain" ei eni, a ryddhawyd yn yr un flwyddyn o dan y ffugenw Iskander Khanum. Yn 1926, roedd Elena Roerich yn y llyfr "Hanfodion Bwdhaeth" yn amlinellu hanfod cysyniadau sylfaenol dysgeidiaeth y Bwdha.
Hyrwyddodd yr awdur yn weithredol ei syniadau athronyddol mewn gohebiaeth ag artistiaid a gwleidyddiaeth, gwyddonwyr, dilynwyr - mwy na 140 o ohebwyr. Datgelodd hanfod cosmism, moeseg byw, siaradodd am y materion athronyddol a gwyddonol mwyaf cymhleth. Cyhoeddwyd y casgliad llawn o draethodau yn 1940 yn y ddwy gyfrol "Llythyrau Elena Roerich".
Gyda llaw, mae'n dod o'r casgliad hwn sy'n ymwybodol o athroniaeth bersonol Roerich, sy'n seiliedig ar "Three Keys" - Cariad, Harddwch a Gwybodaeth. Yn un o'r llythrennau, mae'r awdur yn rhoi cyngor, sut i gael y "tair allwedd" hyn: peidiwch â gorwedd, byddwch yn lân, meddyliwch yn gadarnhaol ac yn y blaen.
Teithiau
Archwiliodd Roerichi y byd dro ar ôl tro. Yn 1920, roedd y teulu yn yr Unol Daleithiau, lle gwahoddwyd Nikolai Konstantinovich i gyflwyno eu creadigrwydd. Wrth ddisgwyl Elena Ivanovna, ni chollodd amser - agorodd Amgueddfa'r Priod, trefnu nifer o ganolfannau celf.
Ym mis Rhagfyr 1923, aeth Elena, Nikolai a Yuri Roerichi i India - fel y digwyddodd yn ddiweddarach, eu cartref ysbrydol. Mae amcanion yr alldaith yn cael eu hesbonio gan ddyfyniadau o ddyddiaduron y cyfranogwyr yn y bleidlais: "Mynd yn gyfarwydd â sefyllfa henebion hynafiaethau Canol Asia, i arsylwi ar gyflwr presennol crefydd, tollau," "creu panorama prydferth o Tir a phobl o Asia Mewnol "," Casglu deunydd ethnograffig ac ieithyddol sy'n nodweddu diwylliant hynafol y rhanbarth. "
Fodd bynnag, mae fersiynau eraill o benodi'r daith - o gael cenhadaeth yr Adran Gwleidyddol ar y Cyd yn y SSC USSR i chwilio am Shambhala, y wlad chwedlonol yn Tibet.
Mae llwybr y mudiad Roerich yn rhedeg yn India, Tsieina, Tiriogaeth Altai Rwsia, Mongolia a Tibet. Beirniadu gan y cofnodion yn y dyddiadur Nikolai Roerich, nid oedd yr ymgyrch yn hawdd, bu'n rhaid i mi newynu a nam, ond ffeiliodd Elena Ivanovna ddynion "enghraifft o sirioldeb. Po fwyaf o berygl, y mwyaf egnïol, roedd yn barod ac yn hapusach. "
O ganlyniad i ymgyrch 4 oed, roedd y teulu wedi achosi pwyntiau daearyddol newydd ar fap y byd, a gasglwyd dwsinau o lawysgrifau prin a deunyddiau ieithyddol. Ar ôl cwblhau'r alldaith swyddogol, arhosodd y Roerichi yn India a sefydlodd Sefydliad Ymchwil Himalaya "Urusvati", y prif nod oedd yr astudiaeth o ardaloedd Asia. Rhoddodd Elena Ivanovna rôl tagfeydd ym maes crefydd y Dwyrain.
Roedd Roerihi mor bryderus am ddiwylliant y byd, a oedd yn dod i gytundeb ar ddiogelu sefydliadau celf a gwyddonol a henebion hanesyddol. Anfonodd Elena Ivanovna bob ymdrech i ddenu cefnogwyr. O ganlyniad, yn 1935, roedd y penaethiaid 22 o wledydd yn tanysgrifio i'r contract.
Farwolaeth
Tan y dyddiau diwethaf, ystyriodd Elena Roerich Rwsia gyda'i gartref ac roedd gan ddinasyddiaeth Rwseg. Ar ôl marwolaeth Nikolai Konstantinovich ym mis Ionawr 1948, roedd menyw gyda'i mab eisiau dychwelyd, ond cawsant eu gwadu fisâu.Ar Hydref 5, 1955, bu farw Elena Roerich yn ninas Indiaidd Calipong. Achos marwolaeth naturiol - trodd yr awdur 76 oed. Yn lle ei amlosgiad, mae'r adeiladu Bwdhaidd traddodiadol - Stupa yn cael ei godi. Yn y llun o'r lle hwn gallwch weld arwydd:
"Elena Roerich, gwraig Nikolai Roerich, meddyliwr ac awdur, ffrind hir-amser i India."Gadawodd yr athronydd-orientalist bywyd, ond roedd y cof amdani a'i phriod yn fyw. Yn 2001, trefnwyd Sefydliad Elusennol ym Moscow. Elena Roerich, sy'n ariannu'r gwaith sydd wedi'i anelu at boblogeiddio treftadaeth Roerichs, datblygu diwylliant y byd.
Dyfyniadau
"Mae'r dyn drwg sy'n troi'n rhewllyd, fel person sy'n edrych i fyny ac yn topio i mewn i'r awyr; Ni fydd y tafod yn difetha'r awyr, ond, yn ôl yn ôl, yn staenio ei hun. "" Nid oes lle ar y Ddaear, nac yn y nefoedd, neu dan ddŵr, nid oes hefyd yn y fath yn y dyfnderoedd y mynyddoedd, lle bynnag y gwnaethpwyd y camau drwg peidio â dod â'r dioddefaint i'r rhai sydd wedi ei roi. "Gall greu bydoedd." "Rhwystrau bendigedig, er eu bod yn eu tyfu."Llyfryddiaeth
Athrawiaeth "moeseg fyw":
- 1924 - "Platiau o ardd Moria. Galwad "
- 1925 - "Platiau o ardd Moria. Goleuo "
- 1926 - "Cymuned"
- 1929 - "Agni Yoga"
- 1930 - "Infinity."
- 1931 - "Hierarchaeth"
- 1932 - "Calon"
- 1933-1935 - "Tân y Byd"
- 1936 - "AUM"
- 1937 - "Brotherhood"
- 1938 - "uwchben"
Cyhoeddiadau ar wahân:
- 1925 - "bowlen o'r dwyrain"
- 1926 - "Hanfodion Bwdhaeth"
- 1940 - "Llythyrau Elena Roerich"