Životopis
Michel Foucault se stal jasnou postavou francouzské kultury tím, že vstoupila do jedné řady s takovými postavami jako Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart a další. Vědecká a kulturní práce, hlavní myšlenky výzkumného pracovníka ovlivnily rozvoj moderní filozofie, přispěly k psychologii, literární kritice.Dětství a mládež
Vědec se narodil 15. října 1926 v Poitiers. Otec, stejně jako dědeček, zabývající se chirurgií. Podle otcovy linie, muži nosili jméno Pavla, nicméně, dítě nelíbilo rodiče kvůli své despotické přírodě, nazval sám sebe Michel. Kromě něj byla v rodině vychována rodina Francin a mladšího bratra Denisu.
Jako dítě, Foucault studoval v Lyceum Heinricha VI, a v roce 1940 se přestěhoval do St. Stanislav College. Po obdržení v 1943. Stupeň bakalářského, mladý muž začal přípravy na úvodní zkoušky v nejvyšší normální škole. Ve své mládí, on se stal zájem o filozofii, objevil díla George Gegela, Friedricha Nietzsche, Charles Jung a dalších myslitelů.
V roce 1946, brilantně absolvující úvodní testy, Michelle se stala studentem. Během studií se mladý muž setkal inovativní učení v sociální psychologii, psychopatologii. Jako součást kurzů, Francouz navštívil Svatou nemocnici Annu a další léčivé zařízení pro duševně nemocné, sledování chování pacientů.
Osobní život
Osobní život v biografii filozofa byl nasycen. Zatímco student, mladý muž začal realizovat svou homosexuální povahu. Tento objev poprvé, aby se Michels těžko obával, dokonce se pokusil spáchat sebevraždu. Ale v průběhu času se Francouz začal cítit klidnější, aby vnímal svou vlastní neobvyklou podstatu.Na začátku 50. let začal Foucault bouřlivý romantika s Jean Barrakem. Vztah myslitele a hudebník, který čelil nejprve jako jednoduché přátelství, trval až do roku 1955, kdy se filozof šel do Švédska. Být v oddělení s blízkými, Michelle poslala každý den na plnou vášeň zpráv.
Nicméně, v roce 1956, Jean poslal dopis, ve kterém oznámil, že se s ním rozešel. V roce 1960 se vědec vrátil do Francie. Zde ho osud přivedl k mladým mužům jménem Daniel Defer. Pocity byly vzájemné a konzervované až do smrti filozofa. Zároveň byli muži příznivci otevřených vztahů a začali romány na boku.
Vědecká činnost
Na počátku 50. letech vědec promluvil jako lektor v nejvyšší normální škole. Přednášky Michel způsobil zájem mezi studenty. Mezi nimi byli Jacques Derrid, který se později stal zástupcem školy dekonstrukci. Později poznamenal řečníkovou oratoritu. Souběžně se zlepšuje studium psychologie a filozofie, Foucault začal napsat první vědeckou práci.
Ve druhé polovině 50. let obdržel Francouz pozvání od švédské univerzity. Když se pohyboval, muž vedl třídy ve francouzštině a literatuře. Zde vědec začal psát disertační práci. Výuka aktivity pokračovala ve Varšavě, Hamburg, po kterém se filozof vrátil do Paříže.
V roce 1961 se Michel obhájil disertační práci "šílenství a nerazumia. Historie šílenství v klasické éře. " Ve druhé polovině 60. let, pocházející po odložení Tunisku, začal číst na místních univerzitních přednáškách o umění a estetice západního malby. Jeden z nich je "malba mana" - později byl publikován v tiskovém formátu.
V časných vědeckých pracích "slova a věce" a "archeologie znalostí", filozof vystoupil jako strukturalist. V těchto pracích analyzuje fenomén prostoru ve vesmíru, muž používal odhodlání vytvořené tím, hraničí s Utopia a anti-noční noc.
Později však odmítl myšlenky tohoto směru. Velkého zájmu vědce byly otázky genealogických vztahů moci a zločinu. V knize "Wrap a Punish: Narození věznice" Foucault popisuje vývoj věznic institucí, ukazuje, jak realita každé éry změnila podání společnosti o realizaci.
Od poloviny 1970 a do roku 1984, Michel vytvořil velkou práci "Historie sexuality". Plány výzkumného pracovníka strávily šest svazků, ale podařilo se mu publikovat pouze tři. Filozof zvažoval problémy postoje patrů z různých hledisek, analyzoval jako moci, individuální potřeby (Tom "Péče o sebe"), historická realita tvoří určité názory na tyto otázky.
Na počátku 80. let, Michelle přednášel v De France College, která byla pak vydána v tisku. Mezi nimi, "Hermenevika předmětu", "přednášky na vůli vědět" a další. Jako člověk, který má aktivní politickou pozici, vědec napsal články o občanské společnosti, zejména dílo "intelektuálů a moci". Psycholog byl také rád spisy Sartre, témat sekulárního existencialismu.
Mezi moderní kritici neexistuje žádný současný, zda byl Fouco postmoderní. Některé nápady uvedené v spisech francouzštiny, pochopení fenoménu textu a autora, kódy a diskursy v blízkosti muže se zástupci postmoderní estetiky. Ale zároveň se filozof ve specifických oblastech neváže, hledají nové metody znalostí života.
Smrt
Jednou ročně a půl před smrtí Michela začala překonat bolestivé stavy, horečka, se objevil suchý kašel. Podle životopisců vědce, muž nemocný s AIDS, ale oficiální diagnóza nepřinesla lékaře. V této době byl odložený blízko milovaného. Podle Daniela, od konce roku 1983, filozof věděl, že brzy zemře.Zbývající měsíce výzkumného pracovníka věnované práci, napsal 4. objem "Historie sexuality". Na začátku června, Francouz zasáhl kliniku, kde se konal průběh léčby. Došlo k dočasnému zlepšení, ale 25. června, Foucault zemřel. Příčina smrti se stala komplikacemi způsobené onemocněním. Vědec byl pohřben ve hřbitově vandeur-Duito, kde se nacházejí hroby jeho rodičů.
Citáty
- "Hlava se změní na lebku, ale už je to teď."
- "Přestaň být šíleným šílencem - to znamená dobýt, souhlasit s tím, že si vyděláte svůj život, identifikovat s životopisným identitou navrhovaným vám, přestaň těšit se na vaši nemoc."
- "Cesta od jediného člověka k osobě pravdivé leží přes člověka je šílený."
- "Dobře víme s časy Mallarm, že slovo se projevuje neexistencí toho, co to znamená."
- "Marxismus byl snížen na doktrinální sbor na úkor kritické flexibility, otevřenosti."
Bibliografie
- 1961 - "Historie šílenství v klasické epochy"
- 1963 - "Narození kliniky: Archeologie lékařského vzhledu"
- 1966 - "Slova a věci"
- 1969 - "Archeologie znalostí"
- 1975 - "psát a trestat"
- 1976 - "vůle znalosti"
- 1984 - "Použití potěšení"
- 1984 - "Péče o sebe"