Životopis
Thomas Akvinsky je nejvíce autoritativní katolický náboženský filozof, který se podařilo spojit křesťanské vyznání s myslí a logikou. Biografie tewnice se ukázalo být krátká, ale byla nasycená moudrým myšlenkami, základními pojednáním (například "množství teologie"), božské zjevení, zázraky. Hlavním úspěchem italského myslitele je formulace 5 důkazů o existenci Boha.Osud
Thomas Aquinas, nebo Thomas (Thomas) Aquinat, se narodil pravděpodobně 25. ledna, 1225 v italském městě Aquino (území moderního Lazio), v zámku Rockkazka. Otec Landolf Aquinas sloužil jako rytíř na krále Rogera II, a Theodore, matka Neapolitank, vychovávala sedm dětí.
Zatímco starší synové zvládli vojenskou záležitost, rodiče byli zvoleni pro Thomas cestu Sinibalda, bratra Landolfu, který sloužil jako opat v benediktinském klášteře Montekassino. Ve věku 5 let byl chlapec v kostele kláštera, v roce 1239 - na univerzitě v Neapoli. Tady, Thomas Aquinas se setkal Aristoteles, židovský teologa Maimonid, Západní arabský filozof Acverroest, jehož názory ovlivnily teologické učení italštiny.
Za 19 let se mladý filosof rozhodl vstoupit do katolického řádu bratrů kazatelů. Foma Aquinasova rodina byla proti této myšlence. Aby se zabránilo rušení, Theodora v osudu Syna, členové rozkazu se snažili pokrýt myslitel v Římě, ale na způsob, jakým popadli své sourozence.
Rodiče se snaží, aby její syn opustil spojení s klášterním příkazem, 2 roky ho udržely při uvěznění. Říká se, že jeden den bratři vedli veřejnou ženu v "vězení", aby zničili slib celibátů. Thomas Aquinas ho bránil z horkého plného.
Vítězství mladého muže nad pokušení je zachyceno v portrétu Diegu Velasquez "pokušení sv. Thomasa Aquinsky". Na plátně znázorňuje vyčerpaný, oblečený v klášterním rouchu Thomase, který objímá anděla. Jiný posel nebes je za sebou, a protože jeho rameno je překvapená žena. Na podlaze, u nohou myslitele, spálený leží.
Slibnost celibátu, filozofa udržoval až do smrti, osobní život v rozsáhlé hodnotě Thomase Akvinského preferovaného scholasticismu. Neměl své ženy a děti.
Pochopení, že práce nepřináší výsledky, v roce 1244 zorganizovalo únik Thomas nejprve v Neapoli, pak v Římě, kde se filozof setkal s Johannem Von Wildeshausen, generálem mistrem objednávky a vstoupil do řad klodní organizace.
V roce 1245 vstoupil mladý muž na univerzitu v Paříži, jeho mentor byl teologský Albert Skvělý. V důsledku nakládání a pokory, příliš přísné i pro mnicha, spolužáci se dobývali Fomou Aquinas Sicilian Bull. V reakci na zesměšňování Alberta, Velká řekla prorocký citát:
"Říkáte mu tichý býk, ale jeho myšlenky budou znovu prosit tak hlasitě, že svět je ohromen."Po učiteli, o 3 roky později, Thomas šel do Kolína nad Rýnem, kde objasnila zákony Starého zákona. V roce 1252 se vrátil do Paříže, aby získal magisterský titul teologie. Pro zásluhy před učením po 4 letech byl filozof navrhl, aby se stal regentem univerzity v Paříži, v 1268. Thomas opět vzal tuto pozici.
Thomas Aquinas opustil otisk v historii římskokatolické církve: v roce 1261, Pope Urban IV poučil filozof sestavit hymny pro novou dovolenou těla a Krista krve. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" a "Panis Angelicus" se dnes provádí.
V roce 1265 se církev opět obrátil k Thomasovi za pomoc: další římský táta, Clement IV nabízí italský k Bogoslovovi.
V roce 1272 opustil příspěvek vlády University of Paříže, Thomas Akvinský se přestěhoval do Neapole, kde kázal pro lidi. A o rok později, myslitel předvede Boží osvícení. Legenda říká, že po ranní hmoty v Dominikánském klášteře Neapole, v kapli sv. Mikuláše, slyšel Hlasem Krista:
"Popsal jsi mě dobře, Thomase. Jakou odměnu chcete pro svou práci? "Thomas odpověděl:
"Nic, ale ty, Pane."Další osvícení proběhlo v prosinci 1273, kdy během kázání Fomona Aquinsky udeřil dlouhou extázi. Odmítl pokračovat v největší práci, později nazvaný "Výše teologie". Po odpočinku v mysliteli se probudilo, aby napsal žízeň, ale nebylo možné dokončit pojednání.
Papež Gregory X oznámil svolání druhé katedrály Lyonu, jehož hlavním cílem bylo usmíření římskokatolických a pravoslavných církví. Setkání bylo pozváno firmou FOMA Aquinas. Na cestě, jízda na osla na silnici Roman Appia, muž zasáhl hlavu o větvi padlého stromu a vážně nemocný.
Filozof byl odebrán do Montekassino pro léčbu. Obnovení zdraví, Thomas začal na silnici, ale znovu Zalenogo. Byl chráněn v opatství Fossanova. Mniši ho několik dní chytili. Thomas Akvinsky zemřel 7. března 1274 u stolu - komentoval píseň Solomon Song.
Po 50 letech, 18. července 1323, papež John XXII prohlásil Foma Aquinas Svatých a 7. března zemřel v římském slavnostním kalendáři v odpoledních hodinách St. Thomas Aquinsky. Po roce 1969 se datum posunul 28. ledna. Zbytky filozofa opakovaně převedly: v lednu 1369 - do církve kláštera Jacobinu v Toulouse, od 1789 do roku 1974, oni byli drženi v bazilice Saint Saturnina Toulouse, pak se vrátil do kostela kláštera Jacobinu, kde stále zůstávají.
Filozofie a nápady
Thomas Aquinas se nikdy nevěřil k filozofům, s ohledem na jejich pohany, které "popírá pravdu a moudrost křesťanského zjevení." On také věřil, že filozofie slouží teologii, protože Boží zjevení je důležitější důvod. Navzdory nepříznivým výrazům se Thomas přečetl Aristoteles, který se odrážel ve svých scholastických teoriích.
Vzal jako základ 4. etapy znalostí o pravdě Aristotle - zkušeností, umění, poznání a moudrosti, Thomas Aquinas identifikoval jeho vlastní. Napsal, že moudrost je poznání Boha, to je především kroky. Myslitel šel dále a přidělil 3 typy moudrosti: milost, teologická (moudrost víry) a metafyzikální (moudrost mysli).
Stejně jako Aristoteles, Thomas Aquini zvažoval duši s nezávislou látkou, která existuje s touhami člověka, je odrazem dobrých a zlých činů. Duše člověk je dán spojit s Pánem po smrti.
Proto myslitel říká, rozumný občan se snaží žít spravedlivě spojit se stvořitelem na druhé straně světa. V tomto Thomase opakuje myšlenky pro progenitor myšlenek křesťanské filozofie Afrellium Augustine, nebo Augustine blaženého.
Osoba bude znát svět z důvodu, inteligence a mysli. Vzhledem k prvnímu, rozsudky a závěry jsou formulovány, druhá pomáhá analyzovat externí obrazy jevů, a třetí představuje kombinaci lidských duchovních složek. Obecně, poznání je, že podle Thomas Aquinas odděluje jednotlivce ze zvířat, rostlin, božských stvoření.
Pro znalosti božského začátku jsou také 3 nástroje - mysl, zjevení a intuice. Thomas Aquinas tedy byl jedním z prvních teologů, kteří uznali možnost pochopit nejvyšší osvícení racionálním způsobem. Kromě toho: V největší práci "Výše teologie" vedl myslitel 5 důkazů o existenci Boha.
- První pohyb. Pohyb všech dynamických předmětů na světě byl někdy vyvolán pohybem jiných předmětů a třetí položky. Bůh se však stal kořenovou příčinou pohybu.
- Druhá generační síla. Důkaz je podobný předchozímu a předpokládá, že kořenová příčina všeho, co kdy bylo vyrobeno do světa, je Bůh.
- Třetí je potřeba. Každá věc znamená potenciální a skutečné použití, ale všechny věci nemohou být v účinnosti. Je zapotřebí faktor, který podporuje překlad věcí z potenciálu do skutečného stavu, ve kterém je věc nezbytná. Tento faktor je Bůh.
- Čtvrtý je stupeň bytí. Lidé porovnávají předměty a jevy s dokonalým něčím. To je dokonalé a je tam Bůh.
- Pátý - cílový důvod. Aktivity živých bytostí by měly být vhodné, což znamená, že je zapotřebí faktor, který se ptá cílem všeho, co je na světě. A tento faktor je Bůh.
Kromě náboženství, Thomas Akvinsky o stavu. Optimální forma politického zařízení, filozof zvažoval monarchii. Král je analogem Božího na Zemi, který je povinen vzít v úvahu zájmy a potřeby všech vrstev společnosti, aniž by upřednostňovaly individuální kauzu. Zároveň je vůle panovníků povinna poslouchat duchovenstvo, to je sláva Boží.
Thomas nejprve strávil linku mezi podstatou a existencí. Následně tato separace tvořila základ katolicismu. Podstatou Thomas Aquinsky nazval "čistou myšlenku", to znamená, že podstatou fenoménu nebo věcí, totality charakteristik. Skutečnost hledání věcí nebo jevů na světě má důkaz o své existenci. Aby bylo zajištěno, že jedna věc existuje, je nutné schválení Boha.
Na základě myšlenek myslitele a jeho náboženské pojednání, "výše teologie" byl postaven výuku, která se nazývá tomis nebo fomism. Říká to tolik o dogmatě víry, kolik o způsobech přijímání víry důvodem. Nejvyšší posouzení Foma Foma Aquinsky je však přijetím IT jako oficiální ideologie katolicismu.
Citáty
Nechte myšlenky uzavřené v knihách, budou vaše fixní kapitál, a myšlenky, které máte nejvíce, procenta pro něj. Zvláštní osoba potřebuje přátele, a ne, aby se z nich prospěl, protože on sám uspěje, a ne Za účelem jejich obdivování, protože vlastní dokonalé potěšení z ctnostného života, ale ve skutečnosti, aby vytvořily dobré skutky pro přátele. Rouny potřebují moudré muže mnohem víc než jen moudře v pravítkách. Často činím to, co jsem řekl, ale zřídka litoval, co bylo tiché.Řízení
- 1245-1246 - "Konference o některých slavných umělcích"
- 1255 - "Na principech přírody"
- 1256-1259 - "kontroverzní otázky o pravdě"
- 1259-1268 - "Kontroverzní otázky o síle Boha"
- 1261-1263 - "částka proti pohanům" ("množství filozofie")
- 1265-1274 - "výše teologie"
- 1267 - "Kontroverzní otázky o duši"