Biograpiya
Ang Omar Khayyam usa ka maalamat nga siyentipiko ug pilosopo, nga bantog tungod sa epektibo nga mga kalihokan sa ingon nga mga lugar sama sa kasaysayan, matematika, literatura ug literatura ug bisan ang pagluto. Nahimo siyang usa ka pirma nga numero sa kasaysayan sa Iran ug sa tibuuk nga Sidlakan. Lakip sa kinatibuk-ang mga pagpanggukod (analogue sa pag-inquisisyon), ang pagdaugdaug alang sa labing gamay nga libelodum nagpuyo ug ang ingon usa ka bantugan nga tawo nga nagtrabaho, ang libre nga espiritu nga gipukaw niya ang gatusan ka tuig ang milabay. Paglamdag sa mga tawo, pagdasig kanila, tabangi sila nga makit-an ang kahulugan sa kinabuhi - tanan kini gihimo ni Omar Hayyam alang sa iyang mga tawo sa daghang mga tuig, nga nahimong usa sa mga tiglalang sa pamilya, sosyal ug siyentipikong kinabuhi sa Samarkand.
Ang iyang kinabuhi mao ang daghang mga nahimo, ug mga bantog nga mga nahimo - sa eksaktong kaatbang nga mga lugar sa kalihokan nga adunay usa ka bersyon nga wala gyud naglungtad ni Omar Khayam. Adunay ikaduha nga hunahuna - nga sa ilalum sa kini nga ngalan adunay daghang mga tawo, matematiko, mga siyentipiko, pilosopo ug magbabalak. Siyempre, sa tukma nga pagsubay sa kalihokan sa usa ka tawo nga nabuhi usa ka libo ka tuig ang milabay, dili kadali. Bisan pa, adunay mga ebidensya nga si Omar Khayyam dili usa ka mito, apan usa ka tinuud nga tawo nga adunay talagsaong mga katakus, nga nabuhi gatusan ka tuig ang milabay.
Nahibal-an usab ang iyang biograpiya - bisan pa, dili mahimo nga kumpirmahon ang katukma niini.
Usa ka tawo natawo sa 1048 sa Iran. Ang pamilya ni Omar kompleto ug lig-on, amahan ug apohan sa bata nga gikan sa karaang pamilya sa mga artista, busa adunay salapi sa pamilya ug bisan sa katigayunan. Sukad sa bata pa, gipakita sa bata ang talagsaon nga mga katakus sa pag-analisar ug piho nga mga talento, ingon man ang ingon nga mga kinaiya sama sa pagkabuotan, pagkamausisaon, hunahuna ug pagkabuotan.
Nakat-on siya sayo kaayo aron magbasa, sulod sa walo ka tuig nga iyang gibasa ug gitun-an ang sagradong libro sa mga Muslim - Quran. Si Omar nakadawat usa ka maayo nga edukasyon alang sa kana nga panahon, nahimo nga usa ka Agalon sa Pulong ug malampuson nga naugmad ang iyang mga kaarang sa sporeral. Ang Highyam hingpit nga nasabtan sa balaod sa mga Muslim, nahibal-an ang pilosopiya. Gikan sa batan-on nga edad nahimo siyang bantog sa Iran sa Connoisseur sa Quran, busa gitambalan sila alang sa tabang sa interpretasyon sa pipila nga labi ka lisud nga mga tagana ug linya.
Sa iyang pagkabatan-on, nawala ang Khayam sa iyang amahan ug inahan, nga independente nga nagpadayon sa dugang nga pagbansay sa mga siyensya sa matematika ug pilosopiya ug pagbaligya sa balay ug workshop sa mga ginikanan. Nanawagan siya alang sa nataran sa magmamando, nakadawat sa trabaho sa palasyo ug daghang mga tuig nagpahigayon sa panukiduki ug nagpalambo sa pagpamaligya sa ilalum sa pagdumala sa main nga tawo sa Isfahan.
Kalihokan sa Siyensya
Si Omar Khayama wala kawang gitawag nga usa ka talagsaon nga siyentista. Ang iyang Peru adunay daghang gidaghanon sa siyentipikong buluhaton sa hingpit nga lainlaing mga hilisgutan. Naghimo siya og mga pagtuon sa astronomiya, ingon nga sangputanan diin sila nagkuha sa labing tukma nga kalendaryo sa kalibutan. Naugmad niya ang usa ka sistema sa astrolohiya nga may kalabutan sa mga data sa astronomiya, nga gigamit sa paghimo sa mga rekomendasyon sa nutrisyon alang sa mga representante sa lainlaing zodiac ug gisulat usab ang usa ka libro nga nakurat ug mapuslanon nga mga resipe.
Si Khayama interesado kaayo sa matematika, ang iyang interes miresulta sa usa ka pag-analisar sa teorya ni Euclide, ingon man ang paghimo sa sistema sa pagkalkula sa tagsulat alang sa mga equation sa tagsulat ug cubic. Malampuson niyang gipamatud-an nga ang mga teorya, nga gipangulohan ang mga kalkulasyon, nagmugna sa klasipikasyon sa mga equation. Ang iyang mga siyentipiko nga buhat sa algebra ug geometry gipabilhan pag-ayo sa usa ka siyentipikong propesyonal nga katilingban. Ug ang naugmad nga kalendaryo naglihok sa Iran.
Libro
Ang mga kaliwat nakit-an ang daghang mga libro ug mga koleksyon sa literatura nga gisulat ni Highyam. Hangtud karon, wala mahibal-an kung pila ang mga balak gikan sa mga koleksyon nga gihimo ni Oar nga iya gyud. Ang tinuod mao nga daghang mga siglo pagkahuman sa pagkamatay ni Omar Khayama, daghang mga quatrains nga adunay "Kramol" nga mga hunahuna nga gipahinungod sa kini nga magbabalak nga likayan ang silot sa tinuod nga tagsulat. Mao nga ang pagkamamugnaon sa tawo nahimo nga buhat sa daghang magbabalak. Ang tagsulat sa Khayam kanunay nga gipataas, apan napamatud-an nga siya siguradong nagsulat labi pa sa 300 nga mga buhat sa POTIC FORM.
Karon, ang ngalan ni Higama panguna nga may kalabutan sa mga quatrains nga puno sa lawom nga kahulugan, nga gitawag nga "Rubai". Kini nga mga patula nga buhat nga makita nga supak sa background sa nahabilin nga buhat sa panahon sa dihang ako nagpuyo ug gilangkuban ni Omar.
Ang mga nag-unang mga kalainan sa ilang pagsulat mao ang presensya sa "I" - usa ka lirikal nga kinaiya, nga usa ka yano nga mortal, nga dili makab-ot ang bisan unsa nga kabantog, apan namalandong bahin sa kinabuhi ug kapalaran. Sa wala pa si Khayam, mga buhat sa literatura gisulat lamang bahin sa mga hari ug bayani, ug dili bahin sa mga ordinaryong tawo.
Gigamit usab sa tagsulat ang usa ka dili kasagaran nga literatura - sa mga bersikulo wala'y mga ekspresyon sa cordial, tradisyonal nga mga imahe sa Multi-layered sa Sidlakan ug Allegorasyon. Sa kasukwahi, ang tagsulat nagsulat usa ka yano ug barato nga sinultian, nagtukod mga hunahuna sa makahuluganon nga mga sugyot nga dili sobra ka strosex o dugang nga mga istruktura. Kalamad ug klaro - kini ang mga nag-unang stylistic nga bahin sa Khayam, nga nagpasiugda sa iyang mga balak.
Ang pagkahimong usa ka matematiko, si Omar naghunahuna nga makatarunganon ug makanunayon sa iyang mga buhat. Naglangkob siya sa lainlaing lahi nga mga hilisgutan - sa iyang mga koleksyon adunay mga balak sa gugma, bahin sa Dios, bahin sa kapalaran, bahin sa katilingban ug sa lugar nga usa ka ordinaryong tawo sa sulod niini.
Mga panglantaw sa Omar Khayama
Ang posisyon sa Harhama nga may kalabutan sa sukaranang mga konsepto sa medieval Eastern Society nga lahi sa kadaghanan nga gidawat nianang panahona. Ingon usa ka bantog nga bana nga siyentipiko, wala niya gisablig ang mga publiko nga uso ug wala magtagad sa nagakahitabo sa pagbag-o ug mga uso, nga kusganon nga gisakit siya sa katapusang mga tuig sa kinabuhi.
Ang teolohiya nag-okupar sa Hathama - maisugon niyang gipahayag ang iyang mga dili sukwahi nga hunahuna, gihimaya ang kantidad sa usa ka ordinaryong tawo ug ang kaimportante sa iyang mga gusto ug panginahanglan. Bisan pa, ang tagsulat hingpit nga nagbulag sa Dios ug pagtuo gikan sa mga institusyon sa relihiyon. Siya nagtuo nga ang Dios adunay matag tawo sa iyang kalag, dili niya siya biyaan, ug kanunay magsulat sa kini nga hilisgutan.
Ang posisyon sa Khayama nga may kalabutan sa relihiyon nga gisukwahi sa kadaghanan, nga hinungdan sa daghang mga panaglalis sa iyang mga personalidad. Si Omar tinuud nga nagtuon sa sagradong libro, ug busa makahubad sa iyang mga postulates ug dili mouyon sa pipila niini. Kini ang hinungdan sa kasuko gikan sa klero, nga giisip ang magbabalak nga "makadaot" nga elemento.
Ang gugma mao ang ikaduha nga hinungdanon nga konsepto sa buhat sa Dakong Magsusulat. Ang iyang mga pahayag bahin sa kini nga lig-on nga pagbati usahay polar, nagdali siya sa pagdayeg alang sa kini nga pagbati ug sa iyang butang - sa wala pa ang pag-crush sa kinabuhi. Bahin sa mga babaye ang tagsulat kanunay nga misanong sa eksakto nga paagi, sumala sa kaniya, ang babaye kinahanglan nga higugmaon ug pabilhan, tungod kay alang sa pinalangga nga babaye sa lalaki ang labing taas nga kantidad.
Ang gugma alang sa tagsulat usa ka pagbati sa multifaceted - kanunay siyang nagsulat bahin kaniya sa balangkas sa pangatarungan bahin sa panaghigalaay. Ang mahigalaon nga relasyon alang sa lobster hinungdanon usab, giisip niya nga wala'y bisan unsa. Ang Awtor kanunay nga gitawag nga dili magbudhi sa mga higala, pabalikon sila, dili magbinayloay alang sa multo nga pag-ila gikan sa kilid ug dili magbudhi sa ilang pagsalig. Pagkahuman, gagmay ang tinuod nga mga higala. Ang tagsulat mismo mikumpisal nga ang usa mas gusto nga mag-inusara, "kung unsa ang nakuha sa usa ka tawo."
Ang Highiyy nangatarungan nga makatarunganon ug busa nakita ang inhustisya sa kalibutan, nakita ang pagkabuta sa mga tawo sa mga nag-unang mga mithi sa kinabuhi, ug moabut usab sa daghang mga butang nga gipatin-aw sa teolohikal nga natural nga kinaiyanhon. Ang lyrical nga bayani ni Oar Khayam usa ka tawo nga nagtawag sa pagtoo nga gusto magpatuyang sa iyang kaugalingon, yano sa mga panginahanglanon ug walay kutub sa mga posibilidad sa iyang hunahuna ug pangatarungan. Siya yano ug suod, nahigugma sa bino ug uban pa nga masabtan nga kalipay sa kinabuhi.
Ang panaglalis bahin sa kahulogan sa kinabuhi, si Omar Khayam nakahinapos nga ang matag tawo mao ra ang temporaryo nga bisita niining matahum nga kalibutan, ug busa importante nga makatagamtam sa matag higayon, aron mabati ang gamay nga kalipay ug pagtratar sa kinabuhi ingon usa ka maayo nga regalo . Ang kinaadman sa kinabuhi, ni Heyama, mao ang pagdawat sa tanan nga mga panghitabo ug kaarang sa pagpangita sa positibo nga mga higayon diha kanila.
Si Omar Khayam usa ka bantog nga Hedonist. Sukwahi sa konsepto sa relihiyon sa pagsalikway gikan sa yutan-ong mga butang alang sa langitnong grasya, ang Pilosopo masaligon nga ang kahulugan sa kinabuhi naa sa pagkonsumo ug kalipayan. Pinaagi niini, siya nasuko sa publiko, apan nagdala sa kahimuot sa mga magmamando ug mga representante sa labing kataas nga mga seksyon sa katilingban. Sa pag-agi, ang intellentsianang mga Russia nahigugma sa kini nga hunahuna.
Personal nga Kinabuhi
Bisan kung gipahinungod sa tawo ang usa ka maaghat nga bahin sa iyang pagkamamugnaon sa gugma alang sa usa ka babaye, siya mismo wala magbugkos sa iyang kaugalingon sa kaminyoon bisan sa pagsugod sa mga anak. Ang asawa ug mga anak wala mahiangay sa dalan sa Higama, tungod kay kanunay siya nagpuyo ug nagtrabaho ubos sa hulga sa paglutos. Volnodumny Scientist sa Tunga nga Panahon sa Iran - kini usa ka makuyaw nga kombinasyon.Pagkatigulang ug kamatayon
Ang tanan nga mga pagtambal ug mga libro ni Omar Khayam, nga miabot sa mga kaliwat, gamay ra sa tanan nga tibuuk nga panukiduki, sa tinuud, mahimo niya nga i-orasa ang mga katalirongan ug mga kaliwat lamang. Sa tinuud, sa mga punoan nga tuig, ang siyensya nagrepresentar sa usa ka katalagman sa mga institusyon sa relihiyon, busa gipailalom sa pagdumili ug bisan ang paglutos.
Sa atubangan sa mga mata sa Higama, usa ka hataas nga panahon sa ilawom sa proteksyon sa nagharing Padishah, ang ubang mga siyentipiko ug mga naghunahuna gibiaybiay ug gipatay. Ang Whedy Ages dili kawang nga giisip nga labing mabangis nga siglo, ang mga hunahuna sa antleics peligroso alang sa mga tigpaminaw, ug alang sa usa nga nahitabo. Ug nianang panahona, ang bisan unsang libre nga pagsabut sa mga pag-post sa relihiyon ug ang ilang pag-analisar dali nga katumbas sa pagsupak.
Si Pilosopo nga si Omar Khayyam nagpuyo sa usa ka taas nga mabungahon nga kinabuhi, apan ang katapusan nga mga tuig sa iyang kinabuhi dili ang labi nga balangaw. Ang tinuod mao nga ang dugay nga mga dekada ni Omar Khayyy nagtrabaho ug nagtrabaho, samtang sa ilalum sa pagpanalipod sa hari sa nasud. Bisan pa, sa iyang pagkamatay, si Omar gilutos tungod sa iyang kaugalingon nga mga hunahuna nga daghan ang katumbas sa pagpasipala. Nagpuyo siya sa katapusan nga mga adlaw nga nanginahanglan, nga wala'y suporta sa mga gihigugma ug gipasabut sa usa ka desente nga kinabuhi, nahimong hapit Hermit.
Bisan pa, hangtod sa katapusan nga gininhawa, gipauswag sa pilosopo ang iyang mga ideya ug nakigbahin sa syensya, nagsulat sa iyang sapatos ug nalipay lang sa kinabuhi. Sumala sa alamat, gibiyaan ni Highyah ang iyang kinabuhi, kalmado, sa hukom, ingon nga sa usa ka iskedyul, hingpit nga gikuha kung unsa ang nagakahitabo. Sa edad nga 83, usa ka adlaw nga naggahin siya sa tibuuk adlaw sa pag-ampo, dayon mihugas sa usa ka paghugas, pagkahuman gibasa niya ang sagradong mga pulong ug namatay.
Makapaikag nga mga kamatuoran
Si Omar Khayam dili ang labing inila nga tawo sa kinabuhi, ug daghang gatusan ka tuig pagkahuman sa iyang pagkamatay, ang iyang numero wala hinungdan sa interes sa mga kaliwat. Bisan pa, sa XIX Century, nakit-an sa Ingles nga tigdukiduki nga si Edward Fitzishald ang mga rekord sa magbabalak sa Persia, gihubad kini sa Ingles. Ang pagkatalagsaon sa mga balak gibunalan sa British, nga nakit-an, nagtuon ug nagpabili sa tanan nga buhat ni Oar Khayam, ug dayon ang tanan nga mga pagtambal sa siyensya. Nakhodka naigo sa mga maghuhubad ug tanan nga edukado nga komunidad sa Europa - wala'y makatuo nga sa layo nga mga panahon sa Sidlakan ug nagtrabaho sa Smart Scientist.
Ang mga buhat sa Lobrase karon nag-disassemble sa mga aphorism. Ang JIGAHA Quote kanunay nga makita sa Russian ug langyaw nga klasiko ug modernong mga buhat sa literatura. Sa katingala, ang "Rabei" wala mawad-an sa kalabutan sa gatusan ka tuig pagkahuman sa ilang paglalang. Ang eksakto ug lightweight nga sinultian, ang topical sa mga hilisgutan ug kinatibuk-ang saad nga kinahanglan nimo nga pabilhan ang kinabuhi, paghigugma sa matag gutlo ug dili pagbinayloay sa mga kalag sa mga kalag sa xxi Siglo.
Ang kapalaran sa panulundon ni Oar Khayama ug ang imahe sa magbabalak sa iyang kaugalingon ug ang pilosopo nahimong nominal, ug ang mga koleksyon sa iyang mga balak gi-print usab hangtod karon. Ang quarter ni Heyama nagpadayon sa pagpuyo, mga libro sa iyang trabaho adunay daghang mga residente sa tibuuk kalibutan sa tibuuk kalibutan. Nakakatawa, apan sa Russia, ang bantog nga pop mag-aawit nga si Ana, usa ka representante sa usa ka batan-ong naanad nga henerasyon sa Modernal Track sa kanta nga "Omar Khayyam", sa koro nga si Khayy
Ang mga hunahuna sa magbabalak nabag-o ngadto sa gitawag nga mga lagda sa kinabuhi, nga gisundan sa daghang mga tawo. Dugang pa, aktibo nga gigamit nila ang manghud nga henerasyon sa mga social network. Pananglitan, ang mga musunud nga nahibal-an nga mga bersikulo nahisakop sa genius ni Omar Khayama:
"Mao nga ang maalam nga kinabuhi aron mabuhi, dili kini daghang kinabuhi nga mahibal-an,Duha ka hinungdanon nga mga regulasyon nga hinumdoman alang sa mga nagsugod:
Mas maayo ka kaysa gigutom kaysa sa naa nako,
Ug kini labi ka maayo sa usa, kay sa kung kinsa ang akong nakuha. "" Sugnaw hunahunaa ang imong ulo
Pagkahuman sa tanan, sa kinabuhi, ang tanan natural
Daotan nga gipagawas kanimo
Mahinumdoman ka sa tinuud. "" Ayaw pagbangutan, mortal, mga pagkawala sa kagahapon,
Ayaw pagsukod karon ugma
Ni ang una o sa umaabot nga minuto
Motuo sa minuto sa karon - magmalipayon karon! "" "Impiyerno ug Paraiso - sa langit," ingon ang Hangi.
Ako, nagtan-aw sa akong kaugalingon, nakombinser sa usa ka bakak:
Impiyerno ug Paraiso - DILI LABI SA GINOO SA MIROZDANYA,
Ang Impiyerno ug Paraiso duha ka katunga sa mga kalag "" nagtindog gikan sa pagkatulog! Ang gabii alang sa mga sakramento sa gugma gilalang,
Alang sa paglabay sa balay, gihatag ang hinigugma!
Kung adunay mga pultahan - ilang na-lock sa gabii,
Ang pultahan lang sa mga hinigugma - bukas siya! "" Heart! Tugoti ang tuso nga paggasto sa parehas nga oras,
Hukman nila ang bino, giingon nila, Makadaot kini.
Kung ang kalag naghugas sa imong kaugalingon ug lawas -
Kanunay nga namati sa mga balak, nag-inom ug bino "
Aphorism ni Omar Khayama:
"Kung ang usa ka makugihon nga tambal nga malakip kanimo - ibubo!Kung ang mga maalam nga naaets hilo - Dawata! "" Ang pagpukan sa Espiritu namatay sa wala pa ang termino nga "" "halangdon ug kahalangdon ug kahadlok ug kahadlok -
Ang tanan gikan sa pagkahimugso sa pagkahimugso sa atong mga lawas "" Sa imong hinigugma, gusto nimo bisan ang mga kakulangan, ug wala hiuyon sa dignidad sa dignidad "" Ayaw giingon bisan ang babaye usa ka babaye. Siya mahimong alolyub - nan dili kini makaabut kanimo. "