Biograpiya
Si Thomas Akvinsky mao ang labing nagpasiugda sa pilosopo nga relihiyoso nga Katoliko, nga nakahimo sa pagpakig-uban sa mga Kristuhanon nga mga kredo nga adunay hunahuna ug pangatarungan. Ang biograpiya sa Thywoman nahimo nga mubo, apan napuno sa mga maalamon nga hunahuna, panguna nga mga pagtambal (pananglitan, ang "kantidad sa mga mensahe"), mga balaan nga mga pagpadayag, mga milagro. Ang panguna nga pagkab-ot sa taghunahuna sa Italya mao ang pagporma sa 5 nga ebidensya sa paglungtad sa Dios.Kapalaran
Si Thomas Aquinas, o Thomas (Thomas) Aquinat, natawo nga kaniadtong Enero 25, 1225 sa lungsod sa Italya nga si Lazio), sa kastilyo ni Rockkazek. Si Papaolf Adanolf Aquinas nagsilbing kabalyero sa Haring Roger II, ug si Theodore, Inahan Neapolitank, nagdala pito ka mga anak.
Samtang ang mga magulang nga anak nga lalaki nakontrol sa relasyon sa militar, ang mga ginikanan napili alang kang Thomas Ang dalan sa Sinibald, Igsoong Landolf, nga nagsilbing abbot sa Montecassine Monastery Monastery Monastery Monastery Monastery MontoTtery MontoTtery Montekastersino. Sa edad nga 5, ang batang lalaki naa sa monasteryo sa Simbahan, kaniadtong 1239 - sa University of Naples. Dinhi, nahimamat ni Thomas Aquinas si Aristotle, ang teologo sa mga Judio nga si Maimonide, ang West Arab Alosopher nga Alabosopher, kansang mga panan-aw nakaimpluwensya sa mga pagtulun-an sa Italyano.
Sa 19 nga mga tuig, ang batan-ong pilosopo nagdesisyon nga moapil sa Kabuangan nga Katawhan sa mga igsoon sa magwawali. Ang pamilya sa Foma Aquinas batok sa kini nga ideya. Aron malikayan ang pagpanghilabot, si Theodora sa kapalaran sa anak, ang mga miyembro sa mando nagsulay sa pagtabon sa mga panghunahuna sa Roma, apan sa paagi nga ilang gidakup ang ilang mga igsoon.
Ang mga ginikanan naningkamot sa paghimo sa iyang anak nga lalaki nga gibiyaan ang pag-apil sa monastic order, 2 ka tuig ang panuigon nga gibilanggo. Giingon nga usa ka adlaw ang mga igsoon nagpangulo sa usa ka publiko nga babaye sa "bilanggoan" aron gub-on ang panaad sa CeBibacy. Gipanalipdan kini ni Thomas Aquinas gikan sa iyang mainit nga puno.
Ang kadaugan sa usa ka batan-on nga lalaki sa pagtintal nakuha sa portrait sa Diego Velasquez nga "ang tintasyon ni St. Thomas Aquinsky." Sa canvase naghulagway sa usa ka gikapoy, nagsul-ob sa monastic nga Robe Thomas, nga naggakos sa usa ka anghel. Ang isa pa ka mensahero sang langit, kag tungod sang iya abaga may usa ka nakurat nga babaye. Sa salog, sa tiilan sa mga naghunahuna, namakak si Charred.
Ang panaad sa cebibascy, ang pilosopo nagpadayon hangtod sa kamatayon, personal nga kinabuhi sa kaylap nga kantidad sa Thomas Akvinsky nga gipalabi ang eskolarkalismo. Wala niya nabatonan ang iyang mga asawa ug mga anak.
Ang pagsabut nga ang mga buhat wala magdala mga sangputanan, sa 1244 giorganisar ni Theodore ang pag-ikyas sa Naples, diin ang pilosoper nga si Johann Von Voneseshausen, diin ang pilosoper nga nakig-uban sa mga kahusay, ug misulod sa ranggo sa monastic nga organisasyon.
Sa 1245, ang batan-ong lalaki misulod sa University of Paris, ang iyang magtutudlo mao ang teologo nga si Albert Great. Tungod sa pagkarga ug pagkamapaubsanon, sobra ka higpit bisan alang sa monghe, mga kauban nga estudyante nga gibiaybiay sa Foma Aquinas Sicilian Bull. Agig tubag sa Ridicule Albert, ang Dakong miingon nga usa ka matagnaong kinutlo:
"Gitawag mo siya nga usa ka hilum nga torong baka, apan ang iyang mga ideya mag-ingon nga kusog kaayo nga ang kalibutan nahingangha."Pagkahuman sa magtutudlo, 3 ka tuig ang milabay, si Tomas miadto sa Cologne, diin iyang giklaro ang mga balaod sa Daang Tugon. Sa 1252 siya mibalik sa Paris aron makakuha og lebel sa teolohiya sa usa ka master. Alang sa mga merito sa wala pa ang mga pagtulon-an pagkahuman sa 4 ka tuig, gisugyot ang pilosopo nga mahimong regent sa University of Paris, sa 1268th Thomas usab ang nagbaton niini nga posisyon.
Gibiyaan ni Thomas Aquinas ang imprint sa kasaysayan sa Simbahang Romano Katoliko: Sa 1261, gimando ni Papa Popan IV ang mga himno alang sa bag-ong piyesta opisyal sa lawas ug sa dugo ni Kristo. "Pange lingum", "Tantum Ergo" ug "Panis Angelicus" gihimo karon.
Sa 1265, ang simbahan usab milingi kang Thomas alang sa Tabang: Ang sunod nga amahan sa Roma, gitanyag ni Clement IV Italyano ang Bogoslov.
Sa 1272, gibiyaan ang post sa regent sa University of Paris, si Thomas Akvinsky mibalhin sa Naples, diin siya nagwali alang sa mga tawo. Ug usa ka tuig ang milabay, ang panderker nakaabut sa katin-awan sa Dios. Ang alamat nga nag-ingon nga pagkahuman sa Misa Misa sa Dominican Monastery sa Naples, sa Chapel of St. Nicholas, nadungog ni Thomas ang tingog ni Kristo:
"Gihubit mo ako pag-ayo, Thomas. Unsa man ang gusto nimo alang sa imong trabaho? "Si Tomas mitubag:
"Wala man bisan unsa gawas kanimo, Ginoo."Ang isa pa ka kusog nga natabo sa Disyembre 1273, sa panahon sa Sermon ang Foma Aquinsky nakaigo sa usa ka taas nga kalipayan. Siya midumili sa pagpadayon sa labing dako nga trabaho, sa ulahi gitawag nga "kantidad sa teolohiya". Human sa pagpahulay sa panghunahuna, nahigmata kini sa pagsulat sa kauhaw, apan dili mahimo nga makompleto ang tratise.
Gipahibalo ni Papa Gregory X ang pagtigum sa Ikaduhang Lyon Cathedral, ang panguna nga katuyoan diin ang pagpasig-uli sa mga Romano Katoliko ug orthodox nga simbahan. Ang miting giimbitahan sa Foma Aquinas. Sa dalan, nagsakay sa asno sa Roman Appose Road, ang tawo nagpuno sa iyang ulo bahin sa sanga sa nahulog nga kahoy ug grabeng sakit.
Ang pilosopo gidala sa Monteekassino alang sa pagtambal. Pagpahiuli sa Kahimsog, nagsugod si Thomas sa dalan, apan usab Zalenogo. Gipahimutang siya sa abbey sa Fossanov. Daghang mga adlaw ang iyang mga monghe. Si Thomas Akvinsky namatay kaniadtong Marso 7, 1274 sa lamesa - siya mikomento sa awit nga kanta ni Salomon.
Pagkahuman sa 50 ka tuig, Hulyo 18, 1323, gipahayag ni Pope John XXIA ang Foma Aquinas sa mga Santos, ug kaniadtong Marso 7, namatay siya sa Hapon sa St. Thomas Aquinsky. Pagkahuman sa 1969, ang petsa gibalhin sa Enero 28. Ang mga salin sa pilosopo kanunay nga gibalhin: Niadtong Enero 1369 - sa simbahan sa Toulouse sa Toulouse, gikan sa 1974, sila gitipigan sa simbahan sa Janin Monastery, diin Nagpabilin gihapon sila.
Pilosopiya ug mga ideya
Si Thomas Aquinas wala gyud nagtoo sa iyang kaugalingon sa mga pilosopo, nga gikonsiderar ang ilang mga pagano nga "naglimud sa kamatuoran ug kaalam sa Kristohanong pagpadayag." Nagtuo usab siya nga ang pilosopiya nagsilbi sa teolohiya, tungod kay ang pagpadayag sa Dios labi ka hinungdanon nga hinungdan. Bisan pa sa mga dili mapuslanon nga ekspresyon, gibasa ni Thomas ang Aristotle, nga gipakita sa mga teoriya sa eskolar niini.
Ang paghimo sa basehan sa ika-4 nga yugto sa kahibalo sa kamatuoran sa Aristotle - Kasinatian, Art, Kahibalo ug Kaalam, giila ni Thomas Aquinas ang iyang kaugalingon. Gisulat niya nga ang kaalam mao ang kahibalo sa Dios, nga mao, labaw sa tanan nga mga lakang. Nagpadayon ang panghunahuna ug gigahin ang 3 nga mga matang sa kaalam: Grace, teolohiko (kinaadman sa pagtuo) ug dunay kaalam sa hunahuna).
Sama kang Aristotle, giisip ni Thomas Aquini nga ang kalag nga adunay usa ka independente nga sangkap, nga naglungtad matag usa sa mga tinguha sa tawo, usa ka salamin sa maayo ug daotan nga mga buhat. Ang tawo nga kalag gihatag sa pagkonektar sa Ginoo pagkahuman sa kamatayon.
Busa, giingon sa taghunahuna, ang usa ka makatarunganon nga lungsuranon nagtinguha nga magpuyo nga matarung nga magkonektar sa Maglalalang sa pikas nga bahin sa kalibutan. Dinhi ni Thomas, gisubli niya ang mga ideya sa progenitor sa mga ideya sa pilosopiya sa Kristiyano sa Avrlllium Augustine, o Augustine sa kalipayan.
Ang usa ka tawo makahibalo sa kalibutan pinaagi sa pangatarungan, salabutan ug hunahuna. Tungod sa una, ang mga paghukom ug konklusyon giporma, ang ikaduha nga makatabang sa pag-analisar sa mga hulagway sa mga panghitabo sa mga panghitabo. Sa kinatibuk-an, ang kahibalo mao, sumala sa Thomas of Aquinas, nagbulag sa matag usa gikan sa mga hayop, tanum, balaang binuhat.
Alang sa kahibalo sa sugod sa Diyos, adunay usab 3 nga mga himan - hunahuna, pagpadayag ug intuition. Sa ingon, si Thomas Aquinas usa sa mga una nga teologo nga nahibal-an ang posibilidad nga makasabut sa labing taas nga katin-awan sa usa ka makatarunganon nga paagi. Dugang pa: sa labing dako nga trabaho "ang kantidad sa teolohiya", ang naghunahuna nga ang Tensil nag-una sa 5 nga ebidensya sa paglungtad sa Dios.
- Una nga lakang. Ang kalihukan sa tanan nga mga dinamikong butang sa kalibutan nga nasuko sa paglihok sa ubang mga butang, ug kadtong ikatulo nga mga butang. Bisan pa, ang Dios nahimo nga hinungdan sa paglihok.
- Ikaduha - nagpatunghag kusog. Ang pamatuod parehas sa nauna ug nagpasabot nga ang hinungdan sa hinungdan sa tanan nga gihimo sa kalibutan mao ang Dios.
- Ang ikatulo mao ang kinahanglan. Ang matag butang nagpasabut sa potensyal ug tinuud nga paggamit, apan ang tanan nga mga butang dili mahimo sa kaarang. Ang usa ka hinungdan kinahanglan aron mapauswag ang paghubad sa mga butang gikan sa potensyal sa aktwal nga kahimtang diin gikinahanglan ang butang. Kini nga hinungdan mao ang Dios.
- Ang ika-upat mao ang ang-ang sa. Itandi sa mga tawo ang mga aytem ug mga katingad-an nga adunay hingpit nga butang. Kini hingpit ug adunay Diyos.
- Ikalima - Panguna nga Pangatarungan. Ang mga kalihokan sa buhing mga binuhat kinahanglan nga angay, nga nagpasabut nga ang usa ka hinungdan kinahanglan, pagpangayo usa ka katuyoan alang sa tanan nga naa sa kalibutan. Ug kini nga hinungdan mao ang Dios.
Agi og dugang sa relihiyon, ang Thomas Akvinsky nangatarungan bahin sa Estado. Ang kamalaumon nga porma sa politika nga aparato, giisip sa pilosopo nga monarkiya. Ang hari usa ka analogue sa Dios sa kalibutan, nga obligado nga tagdon ang mga interes ug panginahanglan sa tanan nga mga sapaw sa katilingban, nga wala'y pagtugot sa mga indibidwal nga caustes. Sa samang higayon, obligado ang kabubut-on sa Soberano sa pagsunod sa klero, nga mao, ang himaya sa Dios.
Una nga gigasto ni Thomas ang linya tali sa esensya ug paglungtad. Pagkahuman, kini nga panagbulag naporma nga sukaranan sa Katolisismo. Ang diwa ni Thomas Aquinsky nagtawag sa "putli nga ideya", nga mao, ang lintunganay sa kabag-ohan o mga butang, ang tibuuk nga mga kinaiya. Ang kamatuoran sa pagpangita sa mga butang o mga katingad-an sa kalibutan adunay pamatuod sa paglungtad niini. Aron masiguro nga adunay usa ka butang nga anaa, kinahanglan ang pag-uyon sa Diyos.
Sa mga ideya sa panghunahuna ug sa iyang relihiyosong pagtambal, ang "kantidad sa teolohiya" gitukod usa ka panudlo, nga gitawag nga Tomis, o fomism. Dili kini giingon bahin sa mga dogma sa pagtuo, kung unsa ang bahin sa mga pamaagi sa pagdawat sa pagtuo pinaagi sa pangatarungan. Bisan pa, ang labing kataas nga pagsusi sa Phoma sa Foma Aquinsky mao ang pagsagop niini ingon nga opisyal nga ideolohiya sa Katolisismo.
Kinutlo
Tugoti ang mga hunahuna nga natapos sa mga libro, mao ang imong pirmi nga kapital, ug ang mga hunahuna nga labi ka daghan, ang mga porsyento alang kaniya. Ang usa ka espesyal nga tawo nanginahanglan mga higala, ug siya mismo ang nagmalampuson, ug dili Kay aron madangon sila, kay siya adunay tag-iya nga hingpit nga kahimuot sa kinabuhi, apan sa tinuud aron makamugna ang maayong mga buhat alang sa mga higala. Kanunay ako maghinulsol sa akong gisulti, apan Talagsa nga magbasol bahin sa kung unsa ang hilom.Akta
- 1245-1246 - "Komperensya sa Pipila nga Mga Bantog nga Artista"
- 1255 - "Sa Mga Baruganan sa Kinaiyahan"
- 1256-1259 - "Kontrobersyal nga mga Pangutana bahin sa Kamatuoran"
- 1259-1268 - "Kontrobersyal nga mga Pangutana bahin sa Kalig-on sa Diyos"
- 1261-1263 - "Ang kantidad batok sa mga pagano" ("Ang kantidad sa pilosopiya")
- 1265-1274 - "Ang kantidad sa teolohiya"
- 1267 - "Kontrobersyal nga mga Pangutana bahin sa Kalag"