Biograpiya
Ang psychologist sa Danish ug magsusulat Sienen Kierkegegor nagpasiugda sa iyang kaugalingon sa mga pilosopo sa relihiyon. Siya ang gitawag nga amahan sa paglungtad - mga direksyon, nga nagpunting sa pagkatalagsaon sa tawo. Alang sa buhat nga gihimo sa kinabuhi sa trabaho, gisaway sa simbahan sa Denmark ang Danish Church, ug ang ngalan gisunud sa pagbiaybiay ug pagdaogdaog sa opisyal nga prensa.Pagkabata ug Kabatan-onan
Ang pilosopo natawo sa tingpamulak sa 1813 sa Copenhagen. Ang iyang amahan gikan sa kabus nga pamilya sa mga mag-uuma, apan adunay usa ka tawo nga nakadato ug mahimong usa ka magpapatigayon. Si Seneren usa ka bata nga junior sa pamilya, ug sa dihang namatay ang tigpakaon sa pamilya, gibiyaan niya ang makapahinganghang panulundon.
Nakatabang kini sa batan-on nga lalaki nga makadawat usa ka maayong edukasyon, misulod siya sa University of Copenhagen ug gidepensahan ang tesis, nakadawat sa degree sa master. Ang hilisgutan sa trabaho gitugyan sa mga konsepto sa mga tagsulat ug romantiko sa karaang Gresya.
Gipadako sa mga ginikanan ang tanan nga mga bata, lakip ang mga batan-on nga baga, sa pagsimba ug gugma sa Diyos. Sa mga tuig sa estudyante, ang mga batan-ong lalaki nagsugod sa pagbag-o sa mga panan-aw sa kalibutan aron mahibal-an ang ilang kaugalingon nga mga hunahuna, gisusi niya pag-usab ang pilosopong Greek ug gitan-aw ang tanan nga nahisulat sa Bibliya.
Pilosopiya
Daghang pagpamalandong bahin sa kinabuhi ang wala gihatag sa pagpahulay sa kapahulayan sa iyang lungsod, ug sa 1841, aron maangkon ang ilang kaugalingon nga relihiyoso nga panan-aw, diin siya mibalhin sa Berlin, diin ang pilosopiya sa Kierkegor nagsugod sa pagporma.Niadtong 1843, usa ka tawo ang nahuman ug gipahinungod sa balay sa pagpatik sa iyang mga pilosopikal nga mga buhat, nga gitawag nga "o o", bisan pa, gimantala ang libro nga wala sa iyang kaugalingon nga ngalan, apan sa ilalum sa usa ka pseudonym. Pagkahuman sa mubo nga panahon, gisugdan niya ang usa ka serye nga mga diary, sa usa ka hinungdanon nga porma nga nagsulti bahin sa iyang gugma, nga sa ulahi usab gipuno ang bibliograpiya sa magsusulat.
Pagkahuman sa pagpagawas sa una nga mga libro, ang Syören makadawat mga fans, apan usab ang mga kritiko nga Yarykh, ang dili paryente nga feedback nga gi-post sa mga panid sa Corsav nga edisyon.
Sa parehas nga oras, ang Kierkego mismo wala magpabilin sa utang, nagsulat siya usa ka artikulo nga naghukum ug nagpakaulaw sa iyang kaugalingon nga mga kritiko, nga gipatik usab. Apan wala kini gikuha ang usa ka tawo nga inspirasyon, ug sa wala madugay siya naghimo og usa ka buhat diin ang iyang pilosopiya naglaraw sa gatusan nga mga panid. Ang mga magbabasa nagdasig sa iyang trabaho, ang iyang mga teksto nag-disassemble nga mga kinutlo ug aphorisms.
Sa iyang kinabuhi, ang sapaw gitawag nga magtutukod sa paglungtad, gisaway sa tawo nga si Yaros ang rationalism ug mga sumusunod sa subjective nga pamaagi sa pilosopiya. Sa iyang opinyon, adunay mga butang nga wala maghunahuna bahin sa ilang kaugalingon, tungod kay, naghunahuna bahin sa usa ka butang, ang usa ka tawo manghilabot sa kinaiyanhon nga dalan sa mga butang. Tungod niini, ang butang nausab pinaagi sa pag-obserbar, mao nga mohunong na. Sa wala'y katapusan nga pilosopiya, ang kasinatian sa mga panghitabo giisip nga panguna nga paagi aron mahibal-an ang kalibutan sa palibot, ug dili ang iyang pagtuo.
Personal nga Kinabuhi
Ang personal nga kinabuhi sa pilosopo dili kaayo malampuson. Sa dihang nag-edad na si Syrenu nga 24 ka tuig, nahimamat niya ang batan-ong Regina Olsen, usa ka 15-anyos nga batang babaye ang nagtuon sa pilosopiya, ug busa adunay daghang mga batan-on nga makigkomunikar tali sa mga batan-on. Sa sinugdan, ang Kierkegaor iya ra sa usa ka higala, apan anam-anam nga nadugangan ang pag-attra sa usag usa, ug sa sinugdanan sa pagkahulog sa 1840 iyang giangkon ang kahulugan nga kapilian. Apan hapit dayon usa ka tawo ang nagsugod sa pagduha-duha sa iyang kaugalingon sama sa usa ka tinuod nga tawo sa pamilya, busa pagkahuman sa pakiglambigit nakahukom ako nga moadto sa lawom nga trabaho.
Ang magtiayon wala magpuyo nga magkauban, ug ang babaye nakasabut nga ang buhat usa lamang ka hinungdan nga magpalayo gikan niini. Bisan pa, gisuportahan nila ang komunikasyon pinaagi sa mga sulat. Apan sa ting-init sa 1841, si Regina nakadawat usa ka sulat gikan sa sundalo diin kini gipasabut sa pinili ug gibuak ang panag-uban.
Ang ingon nga lakang, usa ka tawo nga gikuha tungod sa konbiksyon nga dili niya masagol ang bokasyon sa magsusulat sa usa ka kaminyoon, sa iyang kinaiyahan siya melancholic, diin siya gipresentar sa larawan sa usa ka pako nga nagdamgo. Si Olsen gipatay ang kasubo ug gisulayan nga kombinsihon ang hinigugma nga ibalik ang relasyon sa dugay nga panahon. Bisan pa sa gugma ni Kierkhegor, dili mahimo kini. Sa kinabuhi sa iyang asawa ug mga anak, usa ka tawo ang wala magsugod, si Regina nagpabilin nga iyang bugtong gugma.
Kamatayon
Sa ika-43 nga tuig sa kinabuhi, ang biograpiya sa Kierkegor mibuto. Sa epidemya sa trangkaso, usa ka tawo ang nasakit sa tuberculosis, ang mga doktor napakyas sa pagluwas kaniya gikan sa sakit, nga hinungdan sa kamatayon. Namatay siya sa pagkahulog sa 1855, gilubong sa iyang lumad nga Copenhagen.Kinutlo
- "Kung gipangutana ko ako, unsa man ang akong sulundon sa usa ka batang babaye, tubagon ko: kinahanglan nga hatagan siya sa iyang kaugalingon sa pag-uswag, ug labing hinungdanon - wala'y bisan kinsa nga babaye."
- "Kinahanglan nga ikaw usa ka misteryo, ug dili lamang alang sa uban, apan usab alang sa imong kaugalingon. Gitun-an nako ang akong kaugalingon; Ang Charter gikan niini, alang sa kalingawan sa usa ka tabako ug sa akong hunahuna: usa ka Ginoo ang nahibal-an ngano nga gituyo niya ako o kung unsa ang gusto niya kanako. "
- "Ang usa ka halok usa ka simbolikong epekto nga nawad-an sa bisan unsang kahulugan, sa higayon nga ang pagbati, ang pagpahayag nga kini nag-alagad wala."
- "Ang karaang pilosopo sa makausa miingon nga kung ang usa ka tawo nakasulat ra sa tanan ngadto kaniya, siya usa ka pilosopo, nga wala'y pagduda niini."
Sidsidograpiya
- 1841 - "Sa konsepto sa irony"
- 1843 - "O"
- 1843 - "Kahadlok ug Treps"
- 1843 - "Balika"
- 1844 - "Philosopikal nga mga Mobrok
- 1844 - "Ang Konsepto sa Kahadlok"
- 1845 - "Mga yugto sa Paagi sa Kinabuhi"
- 1847 - "Tugnaw nga Pagsulti sa Usa ka Malain nga Espiritu"
- 1847 - "Unsa man ang gitudlo sa mga lirio sa uma ug mga langgam sa langit"
- 1847 - "Kaso sa Gugma"
- 1847 - "Duha ka gagmay nga pamatasan ug relihiyoso nga pagtambal"
- 1848 - "Mga Kristuhanon nga Speeches"
- 1849 - "Sakit sa Kamatayon"
- 1849 - "Uman sa Lily ug usa ka Birdown of Langit: Tulo ka relihiyoso nga mga pag-istoryahan"
- 1850 - "Pasiuna sa Kristiyanidad"