Història de caràcters
Hamayun és un caràcter fictici que es va originar i es va estendre en la cultura russa als segles XVII-XIX. Es tracta d'un ocell paradís sense cames i ales, que vola utilitzant només la cua, i la seva caiguda del cel prefigura la mort dels estadistes.Als segles XIX-XXI, la imatge es va transformar a través de l'art i es va percebre de dues maneres: com a ocell del paradís, que simbolitza la felicitat i la felicitat, o com un ésser mític prefigurant. L'aparició de les aus de Gamayun i l'aparença dels ocells: primer el personatge "va actuar" les extremitats, i finalment va aparèixer una cara femenina. En aquest formulari, apareix a la famosa imatge de Viktor Vasnetsov.
Història del personatge del personatge
La imatge d'un personatge de la mitologia eslava s'ha desenvolupat sobre la base del folklore àrab i iranià, on hi havia idees sobre l'ocell màgic Humai. Ella és similar a Phoenix, que prefigura la felicitat de la gent. Si Humai cau a algú Shadow, aquest home es convertirà en rei. Traduït del significat persa de "Khoman" a prop de les paraules "reial", "feliç", "beneït".
A més, diverses especulacions sobre les aus paradís eren comunes en els segles XVI-XVIII com a família zoològica, els representants dels quals viuen principalment a les illes de Nova Guinea. Segons les descripcions, suposadament aquestes criatures van començar a portar a Europa al segle XVI, on van causar molta sorpresa, ja que la gent no podia descobrir les ales i les cames. Les històries de NovogvineSev es van afegir a aquesta impressió que arriben els ocells paradís del cel.
Sobre aquesta base, una idea errònia comuna que els ocells celestials es mouen a l'aire amb una cua i mai se sentin a terra, i per relaxar-se, aferrar-se a la cua darrere de les branques dels arbres. Aquestes bicicletes van recolzar voluntàriament els comerciants, i fins i tot els naturalistes d'aquests moments no van disputar aquesta opinió.
A finals del segle XVIII, va resultar, finalment, que les cames i les ales dels ocells paradisos es van tallar els propis novogvinets quan eren farcits. No obstant això, en aquell moment, les llegendes ja han influït en la formació de la imatge de l'ocell de Gamayun.
Gamayun en mites i llegendes
La vista que ha existit a Gamayong en mitologia i folklore dels eslaus, erròniament, encara que estesa. Per primera vegada, el personatge s'esmenta en les traduccions russes de la "topografia cristiana" del Kozma Indepoplov, en una sèrie d'altres aus de ficció - Pinik i Harad. Es creia que es va fer meravellosament i són capaços de volar a les mítiques illes orientals, situades a prop del paradís. No obstant això, en aquells dies, la imatge d'Hamayun va romandre desapercebuda i en la cultura i el folklore no va penetrar.La propera vegada, la menció del personatge es troba a les fonts dels segles XVII-HVIII, on Hamayuna descriu com una mida de paradís amb un pardal. Aquest personatge es troba en biografies i altres literatura artística en diferents noms, pot semblar diferent, i el lloc d'origen es diu Índia, les Maldives.
Amb qualsevol situació, es conserven les principals característiques de l'aparença: aquest ocell sempre es fa servir a l'aire, les mosques, utilitzant només la cua, i que mai aterren, o descansa sobre els arbres, pirateria darrere d'ells amb plomes.
Gamayun en cultura
En els segles XVII-XVIII, la imatge de Bird Hamayun es va reproduir en els temes d'arts decoratives i aplicades, creades per al pati real. Tsar Mikhail Fedorovich a principis del segle XX comprat a partir d'un comerciant de Moscou el vaixell en forma d'un hamayun, incrustat per les perles. El personatge es va representar en pancartes i armes.
Als segles XIX-XXI, la imatge de l'art és romàntica. L'ocell apareix en les obres de poetes i escriptors. Per exemple, Konstantin Balmont Gamayun delícies del cant de l'audició humana, similar a "El to de cordes suaus", i un dels herois de Turgenev crida el seu "pèl dolç" i els somnis de visitar aquells paradís on es troba.
En 1897, va aparèixer la famosa imatge de Viktor Vasnetsov "Gamayun, un ocell". Aquest llenç va donar un impuls a la formació d'una nova idea d'un personatge en la cultura russa. A la imatge Vasnetsov, Gamayun és poc similar a la imatge del llibre ja establerta en aquest moment. Aquest és un ocell amb ales negres i una cara d'una dona que va donar les característiques infantils i l'expressió d'ansietat, por. Aquesta imatge, feta en tons de color morat-rosa i negre i gris, s'ha convertit en una encarnació de premonicions alarmants i sentiment apocalíptic, que dominava la societat en aquell moment.
El 1908, el poeta Alexander Block, impressionats per la imatge Vasnetsov, va escriure un poema "Hamaun, un ocell d'ocell", on va crear la imatge tràgica de la bèstia de problemes. Bloc Gamayun profetitza el jou enemic, execucions sagnants, incendis, fam, "mort del dret" i "poder vilà". A la boca del predictor - la sang enterrada en sang, l'expressió de l'horror es va congelar en una cara bella. El poema s'ha convertit en un signe per a la cultura russa i la història del segle XX. Posteriorment, el compositor Dmitry Shostakovich va posar aquest poema a la música.
A principis del segle XX, la imatge de Gamayun "apareix" a les obres d'Akhmatova, on el personatge es converteix en un ocell de tristesa, que colpeja el camí correcte, la personificació de l'amor tràgic. El nom del mític mutter es deia revistes i cercles de poetes emigrants. En l'obra poètica, Hamayun es va convertir en un símbol de mort i expulsió, crueltat i injustícia.
A finals del segle XX, la imatge de les aus "Mutters" de nou i es converteix en un símbol de la reactivació i l'esperança per al despertar del país, per exemple, en les cançons de Vladimir Vysotsky i Boris Grebenshchikov.
El nom de l'ocell és un personatge dels anys vuitanta de la sèrie "State Fronter" del segle XX - Sailor Ivan Trofimovich Gamayun. El paper de l'actor executat Alexander Denisov.
En 1992, es va publicar el llibre "Cançons de les aus de Gamayun". Va escriure a.i. Cul sota els polsadors d'autobusos de pseudònims. En ell, l'heroïna dels mites es descriu com un missatger de Déu de Déu; Gamayun és el guardià dels secrets del passat i un prunador que obre les persones preferides a la veritat sobre la vinguda. Tot i que el llibre està escrit en el gènere de Pseudoistoria i no pot reclamar la precisió científica, l'enviament es troba sovint en fonts greus i fins i tot llibres de text escolar.
Gamayun és una imatge popular a l'heràldica. Allà, significa el desig de la gent a l'existència feliç i pacífica, el patrocini de les forces més altes. Es mostra a l'escut d'armes de la regió de Smolensk: un ocell groc amb ales elevades està assegut al barril d'una vella pistola. De vegades es confon amb un ocell Phoenix, que, que descansa des de les cendres, simbolitza la reactivació i actualització.
Dades d'Interès
- Les imatges d'ocell mític es troben a la pintura del palau de Kolomna a la regió de Moscou. "Paisatges paradisos" muntats a la paret, entre els quals es dibuixa la misteriosa creació de saquejos, creada el 1664-1666.
- En el "assistent", recopilat en 1664, es va esmentar que la centena bandera del Royal Sokolnikov i els estables cosits de la tafetà blanc i negre i es va decorar amb enmig del brodat en forma de "Bird of Hamaun" . Els historiadors creuen que aquesta és la caça preferida de Tsar Alexei Mikhailovich.
- Ocell sense ales, que recorda a l'eriçó, es troba a l'antiga edició russa de 1694. L'autor de la imatge és el famós gravador rus Leonty Bunin.
- En la phologia de Neomi eslava, Gamayun és un antipode lleuger del Sirin d'aus. Viu a l'illa del mar Alakra, però sovint visita a la gent per passar-la dels déus.
Bibliografia
- 1992 - "Birds of Gamayun"
- 2001 - "Bestiari eslau: Diccionari de noms i símbols"
- 2014 - "Aus antropomòrfiques, simurg i semàrgl"