Biografia
Thomas Akvinsky és el filòsof religiós catòlic més autoritzat, que va aconseguir associar credos cristians amb ment i lògica. La biografia de la dona va resultar ser curta, però va quedar saturada de pensaments sàvia, tractats fonamentals (per exemple, la "quantitat de teologia"), revelacions divines, miracles. El principal assoliment del pensador italià és la formulació de 5 evidències de l'existència de Déu.Destí
Thomas Aquinas, O Thomas (Thomas) d'Aquinat, va néixer presumiblement el 25 de gener de 1225 a la ciutat italiana d'Aquino (territori del lazio modern), al castell de Rockkazek. El pare Landolf Aquinas va servir de cavaller al rei Roger II, i Theodore, Mare Napolitank, va generar set fills.
Mentre que els fills ancians dominaven l'assumpte militar, els pares van ser elegits per Thomas el camí de Sinibald, germà Landolf, que va servir de l'abat al monestir benedictí Montekassino. Als 5 anys, el nen estava al monestir de l'església, el 1239 a la Universitat de Nàpols. Aquí, Thomas Aquinas va conèixer Aristòtil, el teòleg jueu Maimonide, el filòsof àrab oest Averro més, les opinions dels quals van influir en els ensenyaments teològics de l'italià.
En 19 anys, el filòsof jove va decidir unir-se a l'Ordre Catòlica dels Predicadors germans. Foma d'Aquino Família estava en contra d'aquesta idea. Per evitar interferències, Theodora en el destí del Fill, els membres de l'Ordre van intentar cobrir el pensador a Roma, però en la forma en què van agafar els seus germans.
Els pares que intenten fer que el seu fill s'abandoni a unir-se a l'ordre monàstic, de 2 anys el va mantenir en presó. Es diu que un dia els germans van liderar una dona pública a la "presó" per destruir el vot de celibat. Thomas Aquin va defensar la seva calor.
La victòria d'un jove sobre la temptació és capturat en el retrat de Diego Velásquez "La temptació de Sant Tomàs Aquinsky". A la llengües representa un esgotat, vestit de la tomàs monàstica, que abraça un àngel. Un altre missatger del cel està darrere, i per la seva espatlla hi ha una dona sorprès. A la planta, als peus del pensador, Charrated està mentint.
El vot de celibat, el filòsof va mantenir fins a la mort, la vida personal en el valor generalitzat de Thomas Akvinsky va preferir l'escolàstica. No tenia les seves dones i fills.
Entendre que les obres no porten resultats, en 1244 Theodore va organitzar la fugida de Thomas primer a Nàpols, després a Roma, on el filòsof es va reunir amb la Johann von Willshausen, mestre general de l'Ordre, i va entrar en les files de l'organització monàstica.
En 1245, el jove va entrar a la Universitat de París, el seu mentor era el teòleg Albert Gran. A causa de la càrrega i la humilitat, massa estrictes fins i tot per al monjo, els companys estudiants burlats pel Foma d'Aquinas Sicilian Bull. En resposta a Ridicule Albert, el gran va dir una cita profètica:
"Li decidiu un toro silenciós, però les seves idees hauran suplicat tan fort que el món està atordit".Després del professor, 3 anys després, Thomas va anar a Colònia, on va aclarir les lleis de l'Antic Testament. El 1252 va tornar a París per obtenir un màster de teologia. Per als mèrits davant els ensenyaments després de 4 anys, es va proposar que el filòsof es va proposar convertir-se en el Regent de la Universitat de París, al 1268th Thomas va tornar a prendre aquesta posició.
Thomas Aquinas va deixar l'empremta en la història de l'Església Catòlica Romana: en 1261, el Papa Urbà IV va ordenar al filòsof per compondre himnes per a les noves festes del cos i la sang de Crist. "Panxa Lingua", "Tantum Ergo" i "Panis Angelicus" es realitzen avui.
En 1265, l'església es va tornar de nou a Thomas per ajudar: el següent pare romà, Clement IV va oferir italià al Bogoslov.
El 1272, deixant el càrrec de Regent de la Universitat de París, Thomas Akvinsky es va traslladar a Nàpols, on va predicar per a la gent. I un any després, el pensador supera la Il·lustració de Déu. La llegenda diu que després de la missa del matí al monestir dominicà de Nàpols, a la capella de Sant Nicolau, Thomas va escoltar la veu de Crist:
"Em vas descrit bé, Thomas. Quina recompensa voleu per a la vostra feina? "Thomas va respondre:
"No hi ha res més que tu, Senyor".Una altra il·lustració va tenir lloc al desembre de 1273, quan durant el sermó el Foma Aquinsky va colpejar un llarg èxtasi. Es va negar a continuar la seva obra més gran, més tard es va anomenar "quantitat de teologia". Després de descansar en el pensador, es va despertar per escriure set, però no va ser possible completar el tractat.
El Papa Gregorio X va anunciar la convocatòria de la Segona Catedral de Lió, l'objectiu principal del qual va ser la reconciliació de les esglésies catòliques i ortodoxes romanes. La reunió va ser convidada pel Foma d'Aquino. En el camí, muntant al ruc sobre la carretera Appia romana, l'home va colpejar el cap sobre la branca de l'arbre caigut i greument malalt.
El filòsof va ser portat a Montekassino per al tractament. Restauració de la salut, Thomas va començar a la carretera, però de nou Zalenogo. Es va refugiar a l'abadia de Fossanov. Els monjos el van atrapar durant diversos dies. Thomas Akvinsky va morir el 7 de març de 1274 a la taula: va comentar sobre la cançó SOLOMON SONG.
Després de 50 anys, 18 de juliol de 1323, el Papa Joan XXII va proclamar el Foma d'Aquinas dels Sants, i el 7 de març va morir al calendari festiu romà a la tarda de Sant Tomàs Aquinsky. Després de 1969, la data es va desplaçar el 28 de gener. Les restes del filòsof han transferit repetidament: al gener de 1369, a l'església del monestir de Jacobina de Tolosa, de 1789 a 1974, es van mantenir a la basílica de Sant Saturnina Tolosa, després va tornar a l'església del monestir de Jacobina, on segueixen sent.
Filosofia i idees
Thomas Aquin mai es va creure als filòsofs, considerant els seus pagans que "neguen la veritat i la saviesa de la revelació cristiana". També va creure que la filosofia serveix a la teologia, perquè la revelació de Déu és una raó més important. Tot i les expressions no útils, Thomas va llegir Aristòtil, que es va reflectir en les seves teories escolars.
Prenent com a base de la quarta etapa del coneixement de la veritat d'Aristòtil - Experiència, art, coneixement i saviesa, Thomas Aquin va identificar els seus propis. Va escriure que la saviesa és el coneixement de Déu, és a dir, sobretot els passos. El pensador va anar més enllà i va assignar 3 tipus de saviesa: gràcia, teològica (saviesa de la fe) i metafísica (saviesa de la ment).
Com Aristòtil, Thomas Aquini va considerar l'ànima amb una substància independent, que existeix respectivament amb els desitjos de l'home, és un reflex de les accions bones i dolentes. L'home ànima es dóna per connectar-se amb el Senyor després de la mort.
Per tant, el pensador diu que un ciutadà raonable busca viure just per connectar-se amb el creador a l'altre costat del món. En aquesta Thomas, repeteix les idees del progenitor de les idees de la filosofia cristiana d'Avrellium Augustine, o Agustí de feliç.
Una persona coneixerà el món per raó, intel·ligència i ment. A causa de la primera, els judicis i les conclusions es formulen, el segon ajuda a analitzar imatges externes de fenòmens, i el tercer representa una combinació de components espirituals humans. En general, el coneixement és que, segons els Thomas d'Aquin, separa l'individu d'animals, plantes, criatures divines.
Per al coneixement del començament diví, també hi ha 3 eines - ment, revelació i intuïció. Així, Thomas Aquinas va ser un dels primers teòlegs que reconeixien la possibilitat de comprendre la il·luminació més alta de manera racional. A més: en el treball més gran "La quantitat de teologia", el pensador va liderar 5 evidències de l'existència de Déu.
- Primer moviment. El moviment de tots els articles dinàmics del món ha estat provocada pel moviment d'altres articles i aquests tercer articles. No obstant això, Déu es va convertir en la causa fonamental del moviment.
- Segona força generadora. La prova és similar a l'anterior i implica que la causa arrel de tot allò que es va fer al món és Déu.
- La tercera és una necessitat. Cada cosa implica un ús real i potencial, però totes les coses no poden estar en potència. Cal un factor per promoure la traducció de les coses des del potencial a l'estat real en què és necessari la cosa. Aquest factor és Déu.
- El quart és el grau de ser. La gent compara articles i fenòmens amb alguna cosa perfecte. Això és perfecte i hi ha Déu.
- Cinquè - Raó objectiu. Les activitats dels éssers vius han de ser adequats, el que significa que es necessita un factor, demanant un objectiu per a tot el que hi ha al món. I aquest factor és Déu.
A més de la religió, Thomas Akvinsky va raonar sobre l'estat. La forma òptima del dispositiu polític, el filòsof va considerar la monarquia. El rei és un anàleg de Déu a la Terra, que està obligat a tenir en compte els interessos i les necessitats de totes les capes de la societat, sense donar preferència a les criestes individuals. Al mateix temps, la voluntat del sobirà està obligada a obeir al clergat, és a dir, la glòria de Déu.
Thomas va passar per primera vegada la línia entre l'essència i l'existència. Posteriorment, aquesta separació va formar la base del catolicisme. L'essència de Thomas Aquinsky va anomenar la "idea pura", és a dir, l'essència del fenomen o les coses, la totalitat de les característiques. El fet de trobar coses o fenòmens al món té proves de la seva existència. Per assegurar-se que existeix una cosa, l'aprovació de Déu és necessària.
En les idees del pensador i del seu tractat religiós, la "quantitat de teologia" es va construir un ensenyament, que es deia tomis, o fomisme. Diu que no tant sobre els dogmes de la fe, quant de les maneres d'acceptar la fe a través de la raó. No obstant això, la valoració més alta del Phoma de la Foma Aquinsky és l'adopció d'ella com a ideologia oficial del catolicisme.
Cites
Que els pensaments conclosos en els llibres, serà el teu capital fix, i els pensaments que més tens, els percentatges per a ell. Una persona especial necessita amics, i no per beneficiar-se d'ells, perquè ell mateix té èxit, i no Perquè per admirar-los, per a ell posseeix perfectes delícies de la vida virtuosa, però en realitat per crear bones accions per als amics. Els corredors necessiten homes savis molt més que els pròxims pròxims als governants. Sovint es penedeixo del que he dit, però rarament es va penedir del que estava en silenci.Mesures
- 1245-1246 - "Conferència sobre alguns artistes famosos"
- 1255 - "Sobre els principis de la natura"
- 1256-1259 - "Preguntes controvertides sobre la veritat"
- 1259-1268 - "Preguntes controvertides sobre la força de Déu"
- 1261-1263 - "La quantitat contra els pagans" ("La quantitat de filosofia")
- 1265-1274 - "Import de la teologia"
- 1267 - "Preguntes controvertides sobre l'ànima"