Història de caràcters
El folklore rus demostra una massa de diferents imatges de colors, que no són només el fruit de la fantasia de l'autor, inspirada en les reflexions. King Berendia, esment del qual es troba en els contes de fades de Zhukovsky i Ostrovsky, és un personatge amb una història difícil d'aparença.Història de la creació
En la literatura russa, es considera que Berendea és un liderat de la mitologia. Els antics eslaus creien que l'heroi era un bruixot i podia, si cal, acceptar el pantà d'un ós bru.
El primer de Tsar Berendee va parlar Vasily Andreevich Zhukovsky. En el "Tale Sobre tsar berendee" 1831, el personatge actua com a pare d'Ivan-Tsarevich. Més informació sobre qui era la seva dona i els seus fills, l'autor no esmenta. Però la imatge d'un ancià amb una barba es descriu atractiva i fàcil. El personatge no tenia fills i va fer un tracte amb la ment. De sobte va donar a llum al fill del rei estava destinat a abandonar el pare del testament dels monstres. L'obra va combinar els motius de diverses llegendes fabuloses alhora. A més dels herois esmentats, els blasfemes i Marya-tsarevna participen en acció.
Al conte de fades Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Snow Maiden", l'autor representa un personatge com a governant sàvia del país de Berendev. L'obra es va publicar el 1873. L'escriptor no va especificar l'hora d'acció, però es va descriure en detall el lloc. El palau del governant no estava lluny de la casa del dramaturg. A prop hi havia una vall, amb el nom del diví yary, cantant al paganisme. Una primavera modesta, famosa pel local, va ser el cor de la donzella de neu, que es va fondre de l'amor de la flama de la noia.
Parlant de Berendes, Ostrovsky va descriure la vida del poble rus, ja que es transmet a l'èpica i les llegendes dels vells temps. Una vegada que el pantà Berendevo estava sota Pereyaslavl. Els residents locals confien que el regne de Berendevo estava aquí abans. Village Berendevo es troba a prop de la ciutat de Sergiev Posad.
En l'obra d'Ostrovsky Berende, era un sàlvia, que la gent estimava. El fabulós governant va personificar el temperament i el sabor nacional del poble rus. El poder del personatge i la latitud de l'ànima Rusch es va obrir amb la seva ajuda al lector. L'heroi creia en la diligència del poble rus, la seva capacitat de treballar en la glòria i relaxar-se a la fama.
La imatge de Berendya al folklore
El rei amb una longitud de la barba i la fe il·limitada en la gent suspesa li té una curiosa història d'origen. La seva biografia es coneix inexacta. Investigadors i crítics literaris van descobrir que la història d'aquest heroi folklòric va arrelar profundament a l'antic segle. Berendeum es deia a la gent de les tribus turces, nòmades a les estepes del segle 11 al 13. La primera menció d'ells en els anals de 1097. Va ser sobre la interacció amb els Pechechens i les tiges - Tribus que van fer una treva amb el príncep Vasilko Rostislavich. Ell sap sobre ell als lectors familiaritzats amb els "contes d'anys passats".
La història afirma que Berendei va lluitar amb Polovtsy i va ser participants en prínceps russos de lluita civil. Parlant per vassalls, no volien obeir els russos i sovint en conflicte amb els prínceps. El representant d'aquesta tribu, el rei de Berendia es va convertir en una manera col·lectiva. No és que llop llop, no la persona, no l'animal, aquest heroi va aparèixer en la història de Rússia. O, més aviat, els seus descendents.
Els historiadors argumenten que Berendei es trobava entre els criats en la subordinació de Yuri Dolgoruky. Enviant al príncep de Yaropolki Vladimirovich, es van oposar a Vsevolod Olgovich a la batalla de 1139. Trenta-milers de Berendev es van posar a la defensa del príncep. Els certificats s'emmagatzemen a les terres de Vladimir-Suzdal. Els investigadors suggereixen que el Dolgoruky va criar Berendev des de les pigles. La gent va començar a instal·lar-se a les ciutats russes, mentre es basava en els seus. Els governants de Kíev van atorgar Berendev al riu Rosi, on es va situar Rostros. Les teories dels historiadors descriuen l'assimilació de Berendev a les tribus tàrtar-mongol, després de la invasió del jou.
Berendei tenia la seva pròpia mitologia. El bosc era un lloc sagrat per a ells. Les tribus van fer ritus, adorant la natura, van treure els recursos atorgats a ells, i els van utilitzar raonablement. La divinació i les prediccions són la tradició d'aquesta nació, de manera que el rei de Berendia sovint apareix l'heroi, dotat de capacitats màgiques i força.
Protecció
El 1968, Pavel Kadchnikov va treure la pel·lícula "Snow Maiden" i el seu propi va realitzar el paper del rei Berendya. Segons la història de la pel·lícula, filmada a l'estudi "Lenfilm", la misteriosa noia va caure al poble de Berendev. No té sentiments, però hi ha una fabulosa bellesa, que atreu ràpidament fans. Entre ells, Windy Mizgir, que va llançar la núvia de Kupava per a la donzella de neu. Berendy ordena a tothom al poble trobar una parella i apareix a Yaril. KUPAVA va triar LEL PHEPHERD. La donzella de neu va demanar a la primavera la mare que li donés amor. A la noia es va despertar sentiments per Mizgir, però, apareixent juntament amb l'amor davant de la deïtat solar, es va fondre.
El 1969, el director-narrador Alexander Row va treure la pel·lícula "Varvara-Beauty, una llarga brasa" basada en les obres de Zhukovsky "Tale of Tsar Berendei". La pel·lícula va explicar sobre el bon rei Eremee i el mal miracle-Yuda, sobre l'amor de Varvara-Krasti al fill de pesca Andrei. El rei de Yeremy, encarnat a la pantalla Mikhail Carnisser, va substituir el rei de Berende.
En l'adaptació de la "donzella de neu" el 1974, l'actor Mikhail Tsarev va aparèixer a la imatge del Rei Savi Berendeia.