Istorija karaktera
Znate li puno bajki, čiji je parcela bila poznata pre više sto godina? Tsarevna-žaba - karakter, popularan među narodom Crnog mora i Azova. Arheolozi ga smatraju spominjem na artefaktima od 5-3 V na oglas, minirano u skitskoj cugarima. Lijk bajke, poput mitološkog junaka, zabrljao je drevne populacije i zarobio majstore te ere. Koliko je stvarna legenda o princezi-žabi, možete samo nagađati. Čitava istina o tome je poznata drevnim plemenima, divimo fantastičnom stvaranju.Istorija stvaranja
Prva publikacija legende fenomenalne heroine datira iz 18. stoljeća. Legenda je prešla iz usta na usta bila je nazvana "priča o žabi i bogatyru". Autorstvo se pripisuje drevnom istorijskom Herodotu. Skitske mitove snimljene od njega bili su obilirani fantastičnim parcelama.
Priča je razgovarala o tome kako lutajući nestalim konjima, dječaci su pogodili pećinu i suočili se sa neviđenim bićem. Polu-Mite-polusjed imao je bez presedana ljepota. Djevojčica je obećala da će dati konjima ako je heroj odvede svojoj ženi. Sin skiff, anaphis i gelon rođeni su u njihovom unije. Otac se zalazi do prolaska testa. Mladi, koji su otišli u svoju opremu i naoružani lukom, morali su da zadaju. Nagrada je bila naslov kralja. Drevni skitski motivi dominiraju u legendi direktno su povezani sa razumijevanjem Božanskog svijeta drevno stanovništvo.
Tokom relela legende, parcela je izmijenjena. Božanske slike pojednostavljene. Stvorenje sa telom žene i zmije pretvorilo se u princezu-žabu. Savladala je elemente nego što je Ivana Csareviča osvojio, koji je došao po napuštenu strelicu. Slashai žaba, gdje je pozvan na Bogatyr, odmah se okrenuo izvrsnim šatorom. Čarobni obred dao je princezu žabu bez poteškoća, kao i šivanje bešavne košulje uz pomoć nasilnih vjetrova. Sposobnosti djevojke su slične magiji i mogućnostima kozmičkih stranaca. Nošenje bez šavova bilo je "tehnologija", poznati bogovi i predstavnici najvišeg uma. U ovom simbolu postoje detalji okultizma i nagovještaja moći preko prostora.
Upečatljiva ljepota, koja je imala lik legende, bila je uzrok zavisti braće Tsareviča i služio kao motivacija za paljenje čarobne kože žabe. Prije nego što nestane, nazvala je njeno ime i nestalo. Suprotno uobičajenom tumačenju, heroj je morao potražiti nemoguće ne u kraljevstvu bogohulje besmrtne, već u zemlji suncokreta. Drevni ljudi nazvali su solarni sistem. Baba Yaga postala je pomoćnica Ivana.
Samo treći put na uputama čarobnjaka uspio je uhvatiti djevojku. Obrnuti način mlade zadržali su jahanje na tepihu-avionima koji je donirao Baba-Yaga. Činjenica da ruska narodna bajka ima duboke istorijske korijene, ukazuje na ne samo skriveni podtekst i simbolizam. Bilo je sazviježđa nazvanih "poljem", "luk", "zvezda" i "zmija" na nebeskom luku. Drevne zvijezde su razlikovale sazvežđe pod nazivom "Lugal", što znači "kralj". Enlylar's Stars nastupaju u ulozi vjetrova koji su ušili kraljevsku bešavnu majicu.
Uz razvoj astronomije, mnoge konstelacije u kombinaciji u veće kombinacije zvjezdanog sjaja. Dakle, oznake poznate bajke nestale su sa neba, a porijeklo uobičajenih nevjerovatnih slika bilo je dostupno samo najviše zainteresiranim čitaocima.
Svaki autor, tumačio je zaplet, donio svoje detalje u nju, a božanske slike lomičara promijenile su se neprepoznatljivim. Mitologija je nestala sa zapleta, ime je pojednostavljeno, a danas su fenomenalni likovi zainteresirani samo u malim djeci.
Tale "Tsarevna žaba"
Glavni likovi bajke - kralj, njegove tri sina, među kojima je Ivan-Tsarevič i Tsarevna žaba. Priča kaže da je vrijeme za udati se. Da bi izabrali mladenku, svaki od njih izašao je na polje i pustio strelicu iz Lukea. Strelica prvog brata zadovoljna je Boyars kćeri, drugoj strelici - trgovcu i mlađoj, Ivanu, morala je potražiti nju u močvari.
Car otac je doživio kćer. Žaba je bila jedina koja je uspjela prenijeti sve natjecatelje vladara. Braća su pogođena ovo, koja su bila trudna Ivanu da spali suknju supružnika. Stoga je ljepota bila prisiljena pobjeći. Tsarevič je morao demontirati voljenu i osporiti je iz Kraljevine Koscheya.
Slične parcele koriste se u italijanskoj i grčkoj kulturi. Takvi su motivi prisutni u narodnim bajkama Buryat, Bashkirov i Tatara. U Rusiji se bajka objavljuje u kolekciji "Ljudske ruske bajke". Autor knjige A.N. Afanasyev je bio folklorist i istraživač nacionalne kulture. U svojim varijacijama na slici žabe, Vasilisa se ne bavi, vještica, osuđena na život na slici životinje. U vizuelnoj umjetnosti autor, slika princeze-čarobnjaka, postao je Vasretsov. Platno "Tsarevna-Frog" odnosi se na ciklus rada svojstvenog autora za fantastične i fenomenalne priče.
Oklop
1954. godine na ekranima je pušten sovjetski crtani film zvan "Tsarevna-Frog". Glavna heroina izrazila je Margarita Kupriyanov. U animacijskoj traci, djevojka je prikazana ljepotom, pletenica, sposobna da radi čuda. Iste godine uklonjen je igrani film, u kojem su ga talentirani akteri bili utjelovljeni junaci iz crtanih filmova.
U crtanom filmu "Tsarevna-Frog" iz 1977. godine, Anna Kamenkova predstavila je glas heroine, čija je slika bila folklorna i bila je simboličnija nego u prvom projektu domaćih multiplikatora.
2009. godine Disney je izdao tumačenje legende i ponudio pažnju publike crtani film "Princeza i žaba". Sa autentične parcele u njemu se malo sačuva, ali visokokvalitetna slika svojstvena u crtanom filmu ove marke učinila je projekt u potražnji.