История на характера
Характерът на средновековните легенди, които са закупили в Нидерландия и Германия. Брамът и плючът, в работата на по-късно време се превръщат в фолклорен герой, символ на съпротивата на Холандия от испанското господство.История на произход
Първоначално Til Wilenenspigel е герой на многобройни шеги и сатирични стихове-Шванков, които са били популярни в Холандия и Германия. Това е колективен образ на пасажи, балансиране и скитници, подобно на мюсюлманския ходза Насреддина.
Изображението стана част от фламандския и немския фолклор през XIV век, а в началото на XVI век печатната книга се появява за първи път под заглавието "Забавна работа по плочките на Плутон ...", където ранните народни легенди за Ulynspigel бяха събрани и литературно обработени. Името на книгата е точно неизвестно. Скоро има подобен вид химическа книга във Флемиша. Още по-късно се появиха преводи на тази колекция на английски, френски, латински и други езици.
Til от Folk Legends е весел измамник, който се държи като идеален герой и проба да имитират. В един от епизодите, например характерът, показва собствените си селяни. Характерът на героя отразява фамилното му име, което се състои от две думи на езика на Медунеренемецки.
Spieeegel традиционно се превежда като "огледало", но тази дума има и задръстваната стойност "задник", а Улен е глагол за "почистване", "измиване". Вярно е, че "достоен" версия на името на името на героя "Ulenshpigel" като "огледало на совите" е по-често, защото характерът в традицията е изобразен с бухала и огледалото в ръцете.
Прототип и характер
В средновековните фолклорни книги се твърди, че героят е истински исторически човек. Твърди се, че човек на име Тил Улененпил е роден в района на 1300 в земята на Kntylingen в Долна Саксония. Той живееше в пътувания, беше в земите на Белгия, Германия и Холандия. На петдесет години умира в германския град Мьолн от чумата. Тези изявления обаче не се подкрепят от никакви доказателства, че това или подобно лице съществува в действителност.
Образът на UILENSPIGEL се възприема като спиране на реформацията, тъй като действията на героя са насочени към присмех и подкопават основите на патриархалния свят на Средновековието. Til - Tramp, без да се приема донякъде живот. Героят е постоянно надут селяни и граждани, олицетворява духа на независимост и лична инициатива.
Народните легенди се различават от по-късния роман за плочката на Улененпигел, написана от Charlay de Bosier. В романа се появяват нови герои, които не са били в първоначалните фолклорни материали, например, гуджак лам, приятел на Тила. И образът на самия полетслс е различен от фолклора.
Биографията на Тила в романтиката на Костер се разгръща на фона на събитията, проведени в Холандия през XVI век. Място на раждане на героя е градът Дамс във Фландрия. Бащата на Til - Claus въглища. Чрез случайно съвпадение в един ден с герой Филип е роден вторият, бъдещият цар на Испания. Бебето, родено благородство, нараства жестоко дете и страхливец, а сейсникът тил е смел момчета-лейзар с добро сърце и остър език.
Докато расте с свободен стил и не притежава език зад зъбите, и католическата църква е доминирана в страната, властта принадлежи на испанската феодална. Героят заради необуздан и свобода, който обича природата, декларира еретик и осъден на изгнание от Фландрия за период от три години.
Тила има приятелка - NYA, а майката на име Катлин. Тази катавин се оказва в ръцете на инквизиторите по обвинения в магьосничество и се луд поради мъчения. Междувременно тя събужда света и придобива уменията на сръчен измамник. Героят получава почивката си на греховете и му дава възможност да се прибере у дома.
Преди завръщането на Тила, бащата на героя - Клаас е подреден. За съсед, Rybnik на име Йост. Класа е обвинена в ерес и изгаря огъня, а майката на героя умира. Til събира пепел, оставайки на мястото на екзекуцията на бащата, поставя чантата и носи на гърдите. Разрешената майка на Нела комуникира с духовете, а тил призовава жената за съвет, така че тя предполага героя, как да спаси страната от жестокостта на испанците. Майката на Ния изпраща плочка и дъщеря на пролетна почивка, към духовете на земята. Парфюмите са склонни да търсят седем знака.
Заедно с момичето, Нила и приятел Lamme, добродушен маст, Til отива да търси седем. Компанията е в земите, а ламът в същото време се опитва да намери жена си, която я хвърли. Междувременно въстанието срещу испанските власти мига. Unenzpigel се присъединява към бунтовниците и участва в битки с испанците.
По-късно, връщайки се в град Дамм, героят научава, че жителите са ловувани от жителите. Оказва се, че под крилото на вълка е същият рибник Йост, който съобщава за бащата на Тила. Сега е осъден на екзекуция.
Докато се занимава с морски битки и се превръща в умел боец. Плит показва благоприличие, когато например се опитва да се намесва в затворниците на католическите монаси, чиято вяра не изпитва никакво лично съчувствие. Този акт едва не си струва герой на живота, но Нела декларира желанието си да вземе Таблица в съпрузите си, отколкото герой на живота спестява. По-късно героите напускат услугата на флота.
Възможно е да се намерят седем знака с помощта на магически мехлем. Оказва се, че това е алегория и седем, когото героят вижда в една мечта, е въплъщение на смъртни грехове. Тил падна в магическата мечта изглежда мъртва и опонентите се опитват да погребат героя. Въпреки това, докато е избран от гроба в момента, когато свещеникът е приет да прочете внезапна молитва.
Til ulynspigel в културата
През XIX век фолклорните истории за плочките преминаха литературно лечение под писалката на белгийския писател Чарлз де Костер, който публикува роман през 1867 г. с дългото име "Легенда за плочките Ulynspigel и Lamme Goodzak, техните приключения - смешно, смело и успокоително във Фландрия и други страни ". Романтиката е дадена романтична интерпретация на образа на плочката. От XIV век характер "се прехвърля" в XVI, където става символ на устойчивост на хората от Фландрия до господството на испанците.
Книгата де Костър е променила възприятието на образа на Тила в съзнанието на четенето. Героят започна да се отнася до идеолога на революционното движение на гъската, която се противопостави на испанското правителство в Холандия и против католическата църква.
Създавайки романа си, авторът използва информация, изтеглена от древната хроника и привлече текста на писателите на XVI век в случая. И тълкуването на самия de Koster впоследствие формира основата на набор от литературни и музикални работи, играе и филми.
Грегъри Горин през 1970 г. пише на базата на книгата De Koster Pieces "страст от Til", който директорът Марк Захаров през 1975 г. постави на мястото на Московския театър "Ленк".
През 1976 г. серия от филми "Легенда за плочки" излязоха в филмовото студио MOSFILM на общата продължителност от 405 минути. Лентата отстрани режисьора Владимир Наумов и Александър Алов и също написаха филмов сценарий в дуетата. Естонският актьор Lemit Ulfsak изигра ролята на Til Ulebiteдел и Валентин Грачев изрази.
Филмът излезе на две части и всяка част се състои от два епизода. Първата част се нарича "пепел от класа". Ситуация - Холандия, в двора на XVI век. Страната е под управлението на Испания. Местните хора са свободни и весели, но нашествениците ще разкрият хората на преследване и изтезания, около базема и святата инквизиция на пожари. Главните герои - Til и Nela - ще бъдат безстрашно чрез маса от тестове.
Втората част на филма се нарича "дълго живеят добре!". Непоносимите данъци, преследването на еретиците и жестоките постановления на испанския цар донесоха Холандия на дръжката и те повдигнаха въстанието в опит да хвърлят иго игиардите. Главните герои тук са Til Ulynspigel и Gudzak Lamme, неговия верен приятел.
Скриптът се основава на римския Чарлз де Костър. Снимането на филма се проведе в полския град Гданск и в Естонския Талин, където е възможно ефективно да се изобразява атмосферата, която царува в средновековните градове на Фландрия. Сцените с половин наводнения град и холандското пристанище бяха заснети в Юрмала, в устата на река Lieleup (Латвия).
Първото издание на римския де Костър се върна през 1956 г. и участва във Франция и Холандия от холандския режисьор Йорис Ивенж. Основните роли бяха направени от френски: Tille Ulenzpigel играе актьор Джерард Филип и неговият приятел Lamme - Jean Karma.
Образът на Тила Улененспигел многократно е вдъхновил музиканти и композитори. През 90-те години на ХХ век съществуват руската фолклорна група, която е взела името на героя като име. Групата "Til Ulenshpigel" изпълнява балади "със средновековен вкус" и се разпадна през 1999 година. Бившите музиканти от този екип влязоха в първия състав на известната мелница. Сред тях бяха Хелавис (Наталия О'Шов), който като част от "Til" започна музикална кариера.
През 1985 г. композиторите Николай Каретиков и Павел Лунгите завършват работа по операта "Til Wilenenspigel". Операта бе поставена в Германия на сцената на Операта на Билефелд през 1993 година. Преди това през 1988 г. в СССР бе записан рекорд, където Борис Кудравцев се играе от Борис Кудравцев.
Цитати
- Пепелта на Класа удари в сърцето ми. - Живея не заради шунка, бира и престория, но в името на свободата! Не е дебел корем спаси родината си и горда смелост. И с факта, че е тежко пренесена до смъртта на смъртта ". Няма нужда да се издига върху съдбата, защото няма нищо по-красиво, отколкото да се скитат и толерират нуждата от свобода!"Филмът "Легенда за плочките" (1976)
- Какво е за дебела муцуна? - попита Нел. "Това е жертва на брачен живот", обясни ULYNSPIGEL. "Той щеше да изсъхне от скръб, като ябълка в печката, ако не подкрепи силата си с непрекъснато осиновяване на храна."Чарлз де Босиер, "Легенда за Unelenspigel"