Гісторыя персанажа
Персанаж сярэднявечных легенд, якія мелі хаджэнне ў Нідэрландах і Германіі. Валацуга і круцель, у творах больш позняга часу ператварыўся ў народнага героя, сімвал супраціву Нідэрландаў іспанскаму валадарству.Гісторыя паходжання
Першапачаткова Тыль Уленшпігель быў героем шматлікіх анекдотаў і сатырычных вершаў-Шванк, якія хадзілі ў народзе ў Нідэрландах і Германіі. Гэта зборны вобраз прайдзісветы, балакі і валацугі, падобны мусульманскаму Ходжа Насрэддзін.
Вобраз стаў часткай фламандскага і нямецкага фальклору ў XIV стагоддзі, а ў пачатку XVI стагоддзя ўпершыню з'явілася друкаваная кніга пад загалоўкам «Займальнае сачыненні пра Шэльма Тыле ...», дзе раннія народныя легенды пра Уленшпігеля былі сабраныя і літаратурна апрацаваны. Імя складальніка кнігі дакладна невядома. Неўзабаве падобнага роду лубачнымі кніга выйшла і ва Фламандии. Яшчэ пазней з'явіліся пераклады гэтага зборніка на англійскую, французскую, латынь і іншыя мовы.
Тыль з народных легенд - вясёлы махляр, які паводзіць сябе зусім не як ідэальны герой і ўзор для пераймання. У адным з эпізодаў персанаж, напрыклад, паказвае ўласную азадак сялянам. Нораў персанажа адлюстроўвае яго прозвішча, якая складаецца з двух слоў средневерхненемецкого мовы.
Spіegel традыцыйна перакладаецца як «люстэрка», але ў гэтага слова ёсць і жаргоннае значэнне «задніца», а ulen - гэта дзеяслоў «чысціць», «мыць». Праўда, больш распаўсюджаны "прыстойны" варыянт перакладу імя героя «Уленшпігель» як «Зеркало совы», таму што персанаж па традыцыі намаляваны з савой і люстэркам у руках.
Прататып і персанаж
У сярэднявечных народных кнігах сцвярджаецца, што герой быў рэальным гістарычным тварам. Нібыта чалавек па імі Тыль Уленшпігель нарадзіўся ў раёне 1300 года ў зямлі Кнайтлинген ў Ніжняй Саксоніі. Жыў у падарожжах, бываў у землях Бельгіі, Германіі і Нідэрландаў. Ва ўзросце пяцідзесяці гадоў памёр у нямецкім горадзе Мёльн ад чумы. Аднак гэтыя сцвярджэнні не падмацаваныя ніякімі сведчаннямі таго, што гэты або падобны чалавек існаваў у рэальнасці.
Вобраз Уленшпігеля ўспрымаюць і як першавесніка Рэфармацыі, паколькі дзеянні героя накіраваны на тое, каб пасмяяцца з і падарваць асновы патрыярхальнага свету Сярэднявечча. Тыль - валацуга, ня прымаючы аселага жыцця. Герой пастаянна надзімае сялян і гараджан, увасабляе дух незалежнасці і асабістай ініцыятывы.
Народныя легенды адрозніваюцца ад найпозняга рамана пра Тыле Уленшпігелі, напісанага Шарлем дэ Вогнішча. У рамане з'яўляюцца новыя героі, якіх не было ў зыходных фальклорных матэрыялах, напрыклад, Ламм Гудзак, сябар Тыля. І вобраз самога Уленшпігеля адрозніваецца ад фальклорнага.
Біяграфія Тыля ў рамане Костэра разгортваецца на фоне падзей, напраўду якія адбываліся ў Нідэрландах у XVI стагоддзі. Месца нараджэння героя - горад Damme, у Фландрыі. Бацька Тыля - вугальшчык Клаас. Па выпадковым супадзенні ў адзін дзень з героем нарадзіўся Філіп Другі, будучы кароль Іспаніі. Благороднорожденный немаўля расце жорсткім дзіцем і баязліўцам, у той час як прасталюднік Тыль - адважны хлопчык-гарэза з добрым сэрцам і вострым мовай.
Тыль вырастае вальнадумцам і не трымае мовы за зубамі, а ў краіне пануе каталіцкая царква, ўлада належыць іспанскім феадалам. Героя па прычыне нястрыманага і свабодалюбнага характару абвяшчаюць ерэтыком і прысуджаюць да выгнання з Фляндрыі тэрмінам на тры гады.
У Тыля ёсць сяброўка - Неле, а ў той - маці па імі Катлина. Гэтая Катлина аказваецца ў руках інквізітараў па абвінавачванні ў вядзьмарстве і сыходзіць з розуму з-за катаванняў. Тыль тым часам вандруе па свеце і знаходзіць навыкі спрытнага махляра. Герой атрымлівае адпушчэнне грахоў, і гэта дае яму магчымасць вярнуцца дадому.
Перад самым вяртаннем Тыля аказваецца пад арыштам бацька героя - Клаас. На яго данёс сусед, рыбнік па імі Йост. Клааса абвінавачваюць у ерасі і спальваюць на вогнішчы, а маці героя ад гора памірае. Тыль збірае попел, які застаўся на месцы пакарання смерцю бацькі, змяшчае той у мяшочак і носіць на грудзях. Звар'яцелая маці Неле мае зносіны з духамі, і Тыль звяртаецца да жанчыны за парадай, каб тая падказала герою, як выратаваць краіну ад жорсткасці іспанцаў. Маці Неле адпраўляе Тыля і дачка на вясновае свята, да духаў зямлі. Духі загадаюць героям шукаць нейкіх Семярых.
Разам з дзяўчынай Неле і прыяцелем Ламм, лагодным таўстуном, Тыль адпраўляецца на пошукі Семярых. Кампанія вандруе па землях, а Ламм заадно спрабуе адшукаць жонку, якая яго кінула. У Фландрыі тым часам успыхвае паўстанне супраць іспанскіх уладаў. Уленшпігель далучаецца да паўстанцаў і прымае ўдзел у бітвах з іспанцамі.
Пазней, вярнуўшыся ў горад Damme, герой пазнае, што за жыхарамі палюе нейкі воўк-пярэварацень. Аказваецца, што пад ваўчынай шкурай хаваўся той самы рыбнік Йост, які данёс на бацьку Тыля. Цяпер і Ёста прысуджаюць да пакарання смерцю.
Тыль ўдзельнічае ў марскіх бітвах і ператвараецца ў майстэрскага байца. Шэльма праяўляе прыстойнасць, калі, да прыкладу, спрабуе заступіцца за палонных каталіцкіх манахаў, да веры якіх не адчувае ніякай асабістай сімпатыі. Гэты ўчынак ледзь не варта герою жыцця, але Неле заяўляе пра сваё жаданне ўзяць Тыля у мужы, чым ратуе герою жыццё. Пазней героі пакідаюць службу на флоце.
Знайсці Семярых героям атрымоўваецца пры дапамозе чароўнай мазі. Высвятляецца, што гэта алегорыя, і Сямёра, якіх герой бачыць у сне, гэта увасаблення сьмяротных грахоў. Трапіў у чароўны сон Тыль здаецца мёртвым, і праціўнікі спрабуюць пахаваць героя. Аднак Тыль выбіраецца з магілы ў той момант, калі святар прымаецца чытаць памінальную малітву.
Тыль Уленшпігель ў культуры
У XIX стагоддзі фальклорныя гісторыі пра Тыле прайшлі літаратурную апрацоўку пад пяром бельгійскага пісьменніка Шарля дэ Костэра, які апублікаваў у 1867 году раман з доўгай назвай «Легенда пра Тыле Уленшпігелі і Ламм Гудзаке, іх прыгоды - пацешных, адважных і дастаслаўны ў Фляндрыі і іншых краінах» . У рамане дадзена рамантычная інтэрпрэтацыя вобраза Тыля. З XIV стагоддзя персанаж «пераносіцца» у XVI, дзе становіцца сімвалам супраціву народа Фляндрыі панавання прыгнятальнікаў-іспанцаў.
Кніга дэ Костэра змяніла ўспрыманне ладу Тыля ў свядомасці чытае публікі. Да персанажу пачалі ставіцца як да ідэолага рэвалюцыйнага руху гёзаў, якія выступалі супраць іспанскага ўрада ў Нідэрландах і супраць каталіцкай царквы.
Ствараючы свой раман, аўтар выкарыстаў інфармацыю, узятую са старадаўніх хронік, і прыцягваў да справы тэксты пісьменнікаў XVI стагоддзя. А інтэрпрэтацыя самога дэ Костэра пасля легла ў аснову мноства літаратурных і музычных твораў, п'ес і кінафільмаў.
Рыгор Горын ў 1970 годзе напісаў на аснове кнігі дэ Костэра п'есу «Страсці па Тилю», якую рэжысёр Марк Захараў ў 1975 годзе паставіў на сцэне маскоўскага тэатра «Ленком».
У 1976 годзе на кінастудыі «Масфільм» выйшла серыя фільмаў «Легенда пра Тыле» агульнай працягласцю 405 хвілін. Стужку знялі рэжысёры Уладзімір Навумаў і Аляксандр Алов, і яны ж у дуэце напісалі сцэнар да фільма. Ролю Тыля Уленшпігеля сыграў эстонскі акцёр Лембит Ульфсак, а агучыў Валянцін Грачоў.
Фільм выйшаў у дзвюх частках, і кожная частка складаецца з двух серый. Першая частка носіць назву «Попел Клааса». Месца дзеяння - Нідэрланды, на двары XVI стагоддзе. Краіна знаходзіцца пад уладай караля Іспаніі. Мясцовы народ свабодалюбівы і жыццярадасны, але захопнікі падвяргаюць людзей ганенням і катаваннях, вакол даносчыкі, а святая інквізіцыя паліць вогнішчы. Галоўныя героі - Тыль і Неле - бясстрашна пройдуць праз масу выпрабаванняў.
Другая частка фільма завецца «Няхай жывуць жабракі!». Непасільныя падаткі, ганенні на ерэтыкоў і жорсткія ўказы іспанскага караля давялі нідэрландцаў да ручкі, і тыя паднялі паўстанне ў спробе скінуць ярмо іспанцаў. Галоўныя героі тут - Тыль Уленшпігель і Ламм Гудзак, яго верны прыяцель.
У аснову сцэнара лёг раман Шарля дэ Костэра. Здымкі фільма праходзілі ў польскім горадзе Гданьску і ў эстонскім Таліне, дзе атрымалася эфектна адлюстраваць атмасферу, якая панавала ў сярэднявечных гарадах Фляндрыі. Сцэны з напалову затопленым горадам і галандскім портам здымалі ў Юрмале, у вусце ракі Ліелупе (Латвія).
Першая экранізацыя рамана дэ Костэра выйшла яшчэ ў 1956 годзе і здымалася ў Францыі і Нідэрляндах галандскім рэжысёрам Йорисом Івенс. У галоўных ролях выступілі французы: Тыля Уленшпігеля сыграў акцёр Жэрар Філіп, а яго сябра Ламм - Жан Кармэ.
Вобраз Тыля Уленшпігеля не раз натхняў музыкаў і кампазітараў. У 90-ыя гады ХХ стагоддзя існавала расейская фолк-гурт, якая ўзяла імя героя ў якасці назвы. Група «Тыль Уленшпігель» выконвала балады «са сярэднявечным прысмакам» і распаўся ў 1999 годзе. Былыя музыкі з гэтага калектыву ўвайшлі ў першы склад знакамітага гурта «Млын». Сярод іх была і Хелависа (Наталля О'Шей), якая ў складзе «Тыля» пачала музычную кар'еру.
У 1985 году кампазітары Мікалай Карэтнікаў і Павел Лунгін скончылі працу над операй «Тыль Уленшпігель». Оперу ўпершыню паставілі ў Германіі на сцэне Опернага тэатра Білефельд ў 1993 годзе. Да гэтага, у 1988 годзе, у СССР была запісаная пласцінка, дзе партыю Тыля Уленшпігеля выканаў Барыс Кудраўцаў.
цытаты
«Попел Клааса грукае ў сваім сэрцы». «Я жыву не дзеля вяндліны, піва і драздоў, а дзеля ўрачыстасці свабоды! Ня тоўстым пузам ратуюць радзіму, а ганарлівым мужнасцю. І тым, што пакорліва нясуць нягоды аж да самай смерці ».« Не трэба наракаць на лёс, бо няма нічога больш прыгожага, чым бадзяцца і цярпець патрэбу ў імя свабоды! »Фільм «Легенда пра Тыле» (1976)
«- Што гэта яшчэ за тоўстая морда? - спытала Неле.- Гэта ахвяра шлюбнай жыцця, - растлумачыў Уленшпігель. - Ён высах б ад гора, як яблык у печцы, каб не падмацоўваў свае сілы бесперапынным прыняццем ежы ».Шарль дэ Вогнішча, «Легенда пра Уленшпігеля»