біяграфія
Дацкая псіхолаг і пісьменнік Сёрэні К'еркегор адносіў сябе да рэлігійных філосафам. Менавіта яго называюць бацькам экзістэнцыялізму - кірункі, якое акцэнтуе ўвагу на унікальнасці быцця чалавека. За створаныя пры жыцці працы мужчыну не раз крытыкавала дацкая царква, а імя Сёрэні сьмяяліся і здзекі ў афіцыйным друку.Дзяцінства і юнацтва
Філосаф нарадзіўся вясной 1813 года ў Капенгагене. Яго бацька родам з беднай сям'і сялян, але мужчыну ўдалося разбагацець і стаць купцом. Сёрэні быў малодшым дзіцем у сям'і, а калі карміцель сямейства памёр, дык пакінуў отпрысков вялікае спадчыну.
Гэта дапамагло юнаку атрымаць добрую адукацыю, ён паступіў у Капенгагенскі ўніверсітэт і, абараніўшы дысертацыю, атрымаў ступень магістра. Тэма працы была прысвечана канцэпцыям аўтараў і рамантыкаў Старажытнай Грэцыі.
Бацькі выхоўвалі ўсіх дзяцей, у тым ліку малодшага Сёрэні, ва ўшанаванні і любові да Бога. У студэнцкія гады ў юнака сталі мяняцца погляды на свет, каб разабрацца ва ўласных думках, ён зноўку вывучае да грэцкай філасофіі і ўжо пад іншым вуглом глядзіць на ўсё, што напісана ў Бібліі.
філасофія
Шматлікія роздуму пра жыццё не давалі Сёрэні спакою ў родным горадзе, і ў 1841 годзе для здабыцця сябе і разумення ўласных рэлігійных поглядаў ён пераязджае ў Берлін, дзе і пачала фармавацца філасофія К'еркегора.У 1843-м мужчына скончыў і занёс у выдавецтва свае філасофскія працы, названыя «Ілі-ілі», праўда, публікаваць кнігу вырашыў не пад уласным імем, а пад псеўданімам. А праз некаторы час пачаў серыю дзённікаў, у Алегарычнае форме распавядаюць пра яго каханне, якія таксама пасля папоўнілі бібліяграфію пісьменніка.
Ужо пасля выхаду першых кніг Сёрэні атрымлівае не толькі прыхільнікаў, але і заўзятых крытыкаў, непахвальныя водгукі якіх адносна асноўных ідэй філосафа размяшчаліся на старонках выдання «Карсар».
Пры гэтым сам К'еркегор не застаўся ў даўгу, ён напісаў артыкул, якая асуджае і прыніжаць уласны крытыкаў, якую таксама апублікаваў. Але гэта не пазбаўляе мужчыну натхнення, і неўзабаве ён выпускае твор, у якім на сотнях старонак выкладае сваю філасофію. Чытачоў натхняла яго творчасць, яго тэксты разбіралі на цытаты і афарызмы.
Яшчэ пры жыцці Сёрэні называлі заснавальнікам экзістэнцыялізму, мужчына заўзята крытыкаваў рацыяналізм і прыхільнікаў суб'ектыўнага падыходу да філасофіі. На яго думку, існуючымі называюцца толькі тыя рэчы, якія не даюць аб сабе думаць, так як, задумваючыся пра нешта, чалавек ўмешваецца ў натуральны працэс плыні рэчаў. З-за гэтага аб'ект ужо зменены наглядам, таму перастае існаваць. У экзістэнцыяльнай філасофіі менавіта перажыванне падзей лічылася галоўным спосабам спазнаць навакольны свет, а не яго выдумка.
Асабістае жыццё
Асабістае жыццё філосафа склалася не зусім паспяхова. Калі Сёрэні споўнілася 24 гады, ён сустрэў юную Рэгіну Ольсен, 15-гадовая дзяўчына тады таксама вывучала філасофію, а таму паміж маладымі людзьмі было шмат тэм для зносін. Першапачаткова К'еркегор ставіўся да яе толькі як да аднаго, але паступова ўзаемнае цяга павялічылася, і ў пачатку восені 1840 гады ён прызнаўся выбранніцы ў пачуццях. Але амаль адразу мужчына стаў сумнявацца ў сабе як у сапраўдным сем'янінам, таму пасля змовін вырашыў паглыбіцца ў працу.
Пара не жыла разам, і дзяўчына разумела, што праца - гэта толькі падстава, каб трымацца ад яе далей. Тым не менш яны падтрымлівалі зносіны пасродкам лістоў. Але ўлетку 1841 года Рэгіна атрымлівае ад Сёрэні ліст, у якім ён тлумачыцца з выбранніцай і разрывае заручыны.
Такі крок мужчына распачаў з-за перакананьні, што не зможа сумяшчаць пісьменніцкае пакліканне з шлюбам, па сваёй натуры ён быў ў мяне дрэнны настрой, пра што сведчаць фота партрэтаў, дзе той прадстаўлены ў вобразе задуменнага летуценніка. Ольсен была забітая горам і доўгі час спрабавала пераканаць каханага вярнуць адносіны. Нягледзячы на каханне К'еркегора, зрабіць ёй гэтага так і не ўдалося. Пры жыцці жонку і дзяцей мужчына не завёў, Рэгіна так і засталася яго адзінай любоўю.
смерць
На 43-м годзе жыцця біяграфія К'еркегора абарвалася. Пры эпідэміі грыпу мужчына захварэў на сухоты, лекары не змаглі выратаваць яго ад захворвання, якое і стала прычынай смерці. Ён памёр восенню 1855-га, пахаваны ў родным Капенгагене.цытаты
- «Калі б мяне спыталі, які мой ідэал маладой дзяўчыны, я б адказаў: яна павінна быць прадастаўлена самой сабе ў сваім развіцці, а галоўнае - не мець ніякіх сябровак».
- «Трэба быць загадкай, і не толькі для іншых, але і для сябе самога. Я вывучаю сябе; статут ад гэтага, я для забавы Закурвайце цыгару і думаю: адзін Гасподзь ведае, для чаго Ён мяне прызначаў ці чаго Ён ад мяне хацеў ».
- «Пацалунак - сімвалічнае дзеянне, якое страчвае ўсякае значэнне, раз пачуццё, выразам якога ён служыць, адсутнічае».
- «Старажытны філосаф сказаў аднойчы, што, калі б чалавек дакладна запісваў усё ім перажытае, дык быў бы філосафам, нават не падазраючы пра гэта».
бібліяграфія
- 1841 - «Аб паняцці іроніі»
- 1843 - «Ці-ці»
- 1843 - «Страх і трапятанне»
- 1843 - «Паўтарэнне»
- 1844 - «Філасофскія драбкі»
- 1844 - «Паняцце страху»
- 1845 - «Стадыі жыццёвага шляху»
- 1847 - «павучальных прамовы ў розным духу»
- 1847 - «Чаму нас вучаць палявыя лілеі і птушкі нябесныя»
- 1847 - «Справа кахання»
- 1847 - «Два малых этыка-рэлігійных трактата»
- 1848 - «Хрысціянскія гаворкі»
- 1849 - «Хвароба да смерці»
- 1849 - «Палявая лілея і птушка нябесная: Тры набожныя гутаркі»
- 1850 - «Уводзіны ў хрысціянства»