Tərcümeyi-hal
Ömər Xəyyam, tarix, riyaziyyat, astronomiya, ədəbiyyat, ədəbiyyat və hətta yemək kimi bu sahələrdə inanılmaz dərəcədə təsirli fəaliyyətinə görə məşhur bir alim və filosofdur. İran tarixində və bütün şərqdə bir işarəçi oldu. Ümumi təqiblər (inkvizisiyanın analoqu) arasında ən kiçik bir libelodum üçün zülm yaşadı və belə böyük bir adam, yüz illər sonra nəslini ilhamlandıran azad ruh işlədi. İnsanları maarifləndirin, onları həvəsləndirin, həyatda məna tapmağa kömək edin - bütün bunlar Səmərqənddəki mədəni, sosial və elmi həyat yaradıcılarından birinə çevrilən öyən Hayyam tərəfindən edildi.
Onun həyatı bu qədər çoxşaxəli və görkəmli nailiyyətlər idi - fəaliyyətin tam əks sahələrində Ömər Xayamın heç vaxt mövcud olmadığı bir versiyada var. İkinci bir düşüncə var - bu ada əsasən bir neçə insan, riyaziyyatçı, elm adamları, filosoflar və şairlər var. Əlbətdə ki, min il əvvəl yaşayan bir insanın fəaliyyətini tarixi olaraq dəqiq şəkildə izləyin, asan deyil. Bununla birlikdə, Ömər Xəyyamın bir mif olmadığına dair bir dəlil var, ancaq yüz illər əvvəl yaşayan görkəmli qabiliyyətləri olan həqiqətən mövcud olan bir insandır.
Onun tərcümeyi-halı da məlumdur - baxmayaraq ki, əlbəttə ki, onun dəqiqliyini təsdiqləmək mümkün deyil.
İranda 1048-ci ildə bir adam anadan olub. Ömərin ailəsi tam və güclü idi, oğlanın atası və babası qədim sənətkarların qədim klanından gəldi, buna görə ailədə və hətta sərvətdə pul var idi. Erkən uşaqlıqdan, oğlan unikal analitik qabiliyyətlər və konkret istedadlar, həmçinin ehtiyatlılıq, maraq, ağıl, ağıl və ehtiyatlılıq kimi əlamətləri nümayiş etdirdi.
O, oxumaq üçün çox erkən öyrəndi, səkkiz ildir ki, müsəlmanların müqəddəs kitabını - Quran-ı oxudu. Ömər, o dövr üçün yaxşı bir təhsil aldı, söz ustası oldu və speoral qabiliyyətlərini uğurla inkişaf etdirdi. Həcibi müsəlman qanunvericiliyində mükəmməl başa düşdü, fəlsəfəni tanıyırdı. Gənc yaşlarından İranda Quranın bilicisi tərəfindən məşhurlaşdı, buna görə də bəzi çətin müddəalar və xətlərin təfsirində kömək üçün müalicə olundu.
Gəncliyində Xeyam atası və anasını itirir, müstəqil olaraq riyaziyyat və fəlsəfi elmlər, evin və valideynlərin seminarında seminar seminarında daha da təlim gedir. Hökmdarın həyətini istəyər, sarayda iş alır və illərdir araşdırma aparır və İsfahandakı əsas şəxsin nəzarəti altında yaradıcılıqla inkişaf edir.
Elmi fəaliyyət
Ömər Xayama unikal bir alim deyilən boş yerə deyil. Peru tamamilə fərqli mövzularda bir sıra elmi işlərə sahibdir. O, astronomik tədqiqatlar aparıb, nəticədə dünyanın ən doğru təqvimindən tərtib edilmişdir. O, müxtəlif bürqələrin nümayəndələri üçün bəslənmə tövsiyələri yaratmaq və hətta təəccüblü dadlı və faydalı reseptlər kitabını yazmışdır.
Riyaziyyatda çox maraqlanan Xayama, onun marağı, eoclide nəzəriyyəsinin təhlili, habelə müəllifin kvadrat və kub bərabərlikləri üçün hesablama sisteminin yaradılması ilə nəticələndi. Teoremləri müvəffəqiyyətlə sübut etdi, hesablamalara rəhbərlik etdi, tənliklərin təsnifatını yaratdı. Cəbr və həndəsə ilə bağlı elmi işləri hələ də elmi peşəkar cəmiyyətdə yüksək qiymətləndirilir. İranda inkişaf etmiş təqvim fəaliyyət göstərir.
Kitablar
Nəsillər HIGHYAM tərəfindən yazılmış bir neçə kitab və ədəbi kolleksiya tapdılar. İndiyə qədər, Ömər tərəfindən hazırlanan kolleksiyalardan olan şeirlər həqiqətən də ona aiddir. Fakt budur ki, odur ki, Ömər Xayamanın ölümündən sonra "Kramol" ilə bir çox quatrain, həqiqi müəlliflər üçün cəzanın qarşısını almaq üçün bu xüsusi şairə aid idi. Beləliklə, xalq yaradıcılığı böyük şairin işi oldu. Xayamın müəllifliyi bu qədər tez-tez böyüdü, lakin bu, mütləq poetik formada 300-dən çox əsər yazdığı sübut edilmişdir.
Hal-hazırda, Hündürhəmin adı ilk növbədə "Rubai" adlanan dərin məna ilə dolu olan quatrains ilə əlaqələndirilir. Bu poetik əsərlər yaşadığım dövrün qalan dövründəki işin qalan hissəsinə qarşı diqqətlə fərqlənir.
Yazıların əsas fərqləri müəllifin "i" - bir şeyin qəhrəmanlığı yerinə yetirməməsi, ancaq həyat və taleyi əks etdirməyən bir lirik xarakterli bir lirik xarakter daşıyır. Xəyamdan əvvəl, ədəbiyyat əsərləri yalnız padşahlar və qəhrəmanlar haqqında yazılmış və adi insanlar haqqında deyildi.
Yazıçı, həmçinin qeyri-adi bir ədəbiyyatdan istifadə edir - şən ifadələr, ənənəvi çox qatlı görüntülər, şərq və alayların ənənəvi görüntüləri yoxdur. Əksinə, müəllif sadə və əlverişli bir dil yazır, sintaksis və ya əlavə quruluşlarla həddən artıq yüklənməyən mənalı təkliflərdə düşüncələr qurur. Britness and Cleary - Bunlar şeirlərini vurğulayan Xayamın əsas stilistik xüsusiyyətləridir.
Riyaziyyatçı olmaqla, Ömər əsərlərində məntiqi və ardıcıl düşünür. Tamamilə fərqli mövzulara bəstələdi - kolleksiyalarında sevgi şeirləri, Tanrı haqqında, taleyi, cəmiyyət haqqında və oradakı adi bir insanın yeri haqqında sevgi şeirləri var.
Ömər Xayamanın mənzərələri
Orta əsr Şərq Cəmiyyətinin əsas anlayışları ilə əlaqədar yüksək səviyyəli mövqe o dövrdə qəbul edilmişdən kəskin şəkildə fərqlənirdi. Məşhur bir alim əri olmaqla, ictimai tendensiyalarda ciddi şəkildə başa düşmədi və həyatın son illərində onu güclü şəkildə işləyən dəyişiklik və meyllər ətrafında baş verənlərə diqqət yetirmədi.
İlahiyyat, yüksək səviyyədə işğal etdi - cəsarətlə qeyri-standart düşüncələrini, adi bir insanın dəyərini və istək və ehtiyaclarının əhəmiyyətini izlədi. Ancaq müəllif Allahı və imanı dini qurumlardan mükəmməl ayırdı. Allahın ruhunda hər bir insanın olduğunu, onu tərk etməz və tez-tez bu mövzuda yazdığına inanırdı.
Xayamanın dinə münasibətdə mövqeyi ümumiyyətlə şəxsiyyətləri ətrafında çox mübahisələrə səbəb olan ümumiyyətlə ziddiyyət təşkil edir. Ömər həqiqətən müqəddəs kitabı səliqəli şəkildə araşdırdı və buna görə də onların postulatlarını şərh edə və bəziləri ilə razı deyil. Şair "zərərli" elementi hesab edən ruhanilərdən qəzəbə səbəb oldu.
Sevgi Böyük Yazıçıın işində ikinci vacib konsepsiya idi. Bu güclü hissi ilə bağlı ifadələri bəzən qütb idi, bu duyğu və onun obyekti - bir qadın - bir qadın - bu qədər tez-tez həyatı sevməyi sevir. Qadınlar haqqında müəllif həmişə yalnız müsbət bir şəkildə cavab verdi, ona görə, qadının sevməsini və qiymətləndirməsi, insanın sevimli qadını üçün ən yüksək dəyər olduğu üçün sevmək və təşəkkür etmək lazımdır.
Müəllif üçün sevgi çoxşaxəli bir hiss idi - o, dostluq haqqında düşüncə çərçivəsində tez-tez onun haqqında yazdı. Lobster üçün dostluq münasibətləri də çox vacib idi, onları heç bir şey saydı. Müəllif tez-tez dostlara xəyanət etməməyi, onları qiymətləndirməyə, tərəfdən xəyal qurmağı və etimadlarına xəyanət etməmək üçün qiymətləndirməyə çağırdı. Axı, əsl dostlar kiçikdir. Yazıçı özü, "nə bir insanın aldığı" tək olmağa üstünlük verəcəyini etiraf etdi.
Highiy məntiqi mübahisələndirilir və buna görə də dünyanın haqsızlığını görür, insanların həyatındakı əsas dəyərlərə qədər insanların korluğunu qeyd edir və eyni zamanda ilahiyyatçının əslində olduqca təbii mahiyyətə sahib olduğu qənaətinə gəlir. Ömər Xayamın lirik qəhrəmanı özünü əyləndirmək istəyən imanı adlandıran, ehtiyacları sadə və ağlının və düşüncəsinin imkanlarında məhdudiyyətsizdir. Sadə və yaxındır, şərab və həyatın digər anlaşılan sevinclərini sevir.
Həyatın mənası haqqında mübahisə edən Ömər Xayam, hər bir insanın bu gözəl dünyanın müvəqqəti qonağı olduğu qənaətinə gəldi və buna görə hər dəfə bir andan zövq almaq, kiçik sevinci qiymətləndirmək və həyatı böyük bir hədiyyə kimi qiymətləndirməsi vacibdir . Həyatın hikməti, Heyama tərəfindən bütün hadisələri və onlarda müsbət məqamları tapmaq imkanı var.
Ömər Xayam məşhur bir hedonistdir. Səmavi lütf naminə yer üzündə mallardan imtina anlayışının əksinə, filosofun həyatın mənası istehlak və ləzzətdə olduğuna əmin idi. Bununla, ictimaiyyəti qəzəbləndirdi, lakin hökmdarların və cəmiyyətin ən yüksək hissələrinin nümayəndələrinin ləzzətinə səbəb oldu. Yeri gəlmişkən, rus ziyalıları bu düşüncəni sevirdi.
Şəxsi həyat
Adam bir qadına olan sevginin yaradıcılığının həslim olan bir hissəsini həsr etsə də, özü də nəslindən başlamaq üçün özünü evliliyə bağlamadı. Həyat yoldaşı və uşaqlar bir çox vaxt yaşadığı və təqib təhdidiylə yaşadığı və işləmiş olduğu üçün. İranın orta əsrlərdə Volnodumny alimi - təhlükəli birləşmə idi.Qocalıq və ölüm
Nəsillərə gələn bütün Müvəqqəti və Kitablar, nəsillərə gələn bütün riayətlər və kitabları yalnız bir az tam hüquqlu araşdırmalardır, əslində, çağdaşlara və nəsillərə yalnız şifahi olaraq çatdıra bilər. Həqiqətən, bu sərt illərdə elm dini qurumlara təhlükə yaratdı, buna görə də rədd edilməsinə və hətta təqiblərə məruz qaldı.
Hündürümün gözü qarşısında uzun müddət hakim Padişahın qorunması, digər elm adamları və mütəfəkkirlərin istehza altında idi və icra edildi. Orta əsrlər ən qəddar əsr hesab edilmir, antiklerik düşüncələr həm dinləyicilər üçün, həm də baş verənlər üçün təhlükəli idi. Və o dövrdə dini postulatların və onların təhlilinin hər hansı bir pulsuz anlayışı asanlıqla müxaliflərə bərabərləşdirilə bilər.
Philosofer Ömər Xəyyam uzun məhsuldar bir həyat yaşadı, ancaq həyatının son illəri ən göy qurşağı deyildi. Fakt budur ki, Ömər Xəyyamın uzunluğu ölkənin padşahının qorunması ilə işləyib işləyib işləyib. Ancaq ölümü ilə Ömər, küfr üçün bir çoxunun öz düşüncələri üçün təqib edildi. Lazım olan son günlərdə yaşadı, sevilən insanlara dəstək və layiqli bir varlıq vasitəsi olmadan demək olar ki, Hermit oldu.
Buna baxmayaraq, son nəfəsi olana qədər filosof fikirlərini təbliğ etdi və elmlə məşğul oldu, ayaqqabılarını yazdı və sadəcə həyatdan zövq aldı. Rəvayətə görə, Highyah, həyatını sakitcə, məhkəmə olaraq qəbul etdi, sanki bir cədvəldə olduğu kimi, baş verənləri tamamilə aldı. 83 yaşında, bir gün bütün günü namaz qılmaq, sonra bir yuyun, sonra müqəddəs sözləri oxudu və öldü.
Maraqlı faktlar
Ömər Xayam həyatda ən məşhur insan deyildi və ölümündən yüz il sonra onun xəsusəti nəsillər arasında maraq göstərmədi. Ancaq XIX əsrdə İngilis tədqiqatçısı Edvard Fitzerald, Fars şairinin qeydlərini tapdı, onları ingilis dilinə tərcümə etdi. Şeirlərin bənzərsizliyi, İngilislərin tapıldığı, öyrənilən və Ömər Xayamın bütün işlərini, sonra bütün elmi rəftarlarının bütün işlərini yüksək qiymətləndirdi və yüksək qiymətləndirdi. Nakhodka tərcüməçiləri və Avropanın bütün təhsilli icmasını vurdu - heç kim Şərqdəki uzaq vaxtlarda bu qədər ağıllı alim çalışmasına inana bilməzdi.
Bu gün lobazanın əsərləri aforizmləri sökdü. Jighama sitatları tez-tez rus və xarici klassik və müasir ədəbi əsərlərdə olur. Təəccüblüdür ki, "Rubai" onların yaradılışından sonra yüz illərdir aktuallığını itirmədi. Dəqiq və yüngül dil, mövzuların aktuallığı və həyatı qiymətləndirmək, hər anı sevmək, qaydalarınıza görə yaşamaq və xəyali yanlış təsəvvürlər üçün günlər mübadiləsi etmək üçün birja - XXI-nin ruhlarına düşür əsr.
Ömər Xayamanın irsinin taleyi və şairin özü və filosofun görüntüsü nominal oldu və bu günə qədər şeirlərinin kolleksiyalarını yenidən çap etdirdi. Heyamanın rübü yaşamağa davam edir, əsəri ilə kitablar dünyanın dünyada bir çox sakini var. Gülməli, amma Rusiyada məşhur pop müğənni Hannah, müasir pop-un gənc inkişaf etmiş bir nəslinin nümayəndəsi, əfsanəvi farsofun aforizminin aforizmində "Ömər Xəyyam" mahnısında lirik musiqi izi qeydə aldı.
Şairin düşüncələri bir çox insanın izlədiyi sözdə həyat qaydalarına çevrildi. Üstəlik, sosial şəbəkələrdə gənc nəsildən fəal istifadə edirlər. Məsələn, aşağıdakı məlum ayələr Ömər Xayamanın dahisinə aiddir:
"Beləliklə, müdrik həyat yaşaması, bilmək üçün çox həyat deyil,Başlanğıcları yadda saxlamağın iki vacib qaydası:
Məndə olanlardan daha yaxşı olduğundan daha yaxşıdır,
Və birinin kim olduğundan daha yaxşıdır. "" Soyuq başınızı düşünün
Axı, həyatda hər şey təbiidir
Sənin tərəfindən pis yıxıldı
Əlbətdə xatırlanacaqsınız. "" Yas tutma, ölümcül, dünənki itkilər,
Bu gün sabah ölçmə
Nə əvvəl, nə də önümüzdəki dəqiqə
Cari dəqiqəyə inanın - indi xoşbəxt olun! "" Cəhənnəm və cənnət - cənnətdə "deyin.
Mən, özümə baxıram, yalandan əmin oldu:
Cəhənnəm və Cənnət - Mirozdanya həyətində dairələr deyil,
Cəhənnəm və Cənnət ruhların iki yarısıdır "" Yuxudan durun! Sevgi müqəddəsləri üçün gecə yaradıldı,
Evdə atmaq üçün sevgilisi verilir!
Qapılar olduqda - gecəni kilidləyirlər,
Yalnız sevənlərin qapısı - o açıqdır! "" Ürək! Hiyləgər, eyni zamanda xərcləyin,
Şərabı qınayın, deyirlər, zərərlidir.
Ruh öz və bədəniniz yuyulursa -
Daha çox şeirlər, şərab içmək "
Ömər Xayamanın aforizmləri:
"Əgər səyli bir dərman sizə - tökün!Zəhərlənən müdriklər - qəbul et! "" "Ruhun yıxılması" "" "" "" nəcibliliyi və mənasızlıq, cəsarət, cəsarət və qorxudan əvvəl ölürsə -
Doğuşdan doğuşdan doğuşdan hər şey bədənimizdə "" Sevdiyiniz birində, hətta çatışmazlıqları da sevirsiniz və ləyaqətin ləyaqətində sevilmir "" qadının qadınçı olduğunu söyləməyin. Alolyub olardı - o zaman sizə çatmazdı. "