Karaktergeskiedenis
Tovit (klem op die tweede lettergreep) - 'n Bybelse karakter wat in die nie-kanonieke boek genoem word, wat deel van die Ou Testament is. Die navorsers het nie betroubare bewyse van outeurskap gevind nie, alhoewel daar geglo word dat hierdie werk deur die held geskryf word.Geskiedenis van karakterskepping
As gevolg van opgrawings aan die Wes-Bank van die Jordaanrivier het argeoloë fragmente van Tobit se boek in Joodse en Aramese tale gevind. Bibleiste is meestal vol vertroue dat die oorspronklike op Aramese geskep is, hoewel daar geen direkte bewyse is nie.
Die vertaling van die manuskrip aan die Latynse taal behoort aan Sofronia deur Eussesia Jeronim. Hy het daarna daarop aangedring dat hierdie Bybelse werk is om uit die lys van kanonieke literatuur uit te sluit. Tot ons tyd is opsies met die Griekse vertaling in drie uitgawes bereik.
Die werk van Jerome, wat, soos dit geglo word, gebaseer is op die oorspronklike bron, erken die skrywer se weergawe. Die kerkskrywer het immers nogal baie kommentaar en veranderinge gemaak.
Wat die tyd van opstel, is die Tovite-boek vermoedelik tot die VI-eeuse BC gedateer. Ns. Sowel as die deel van iemand het hierdie vraag herhaaldelik gely. Daar word ook aanvaar dat die manuskrip deur 'n ander persoon by die plek van Aartsengel Rafail geskep word.
In Katolisisme en Ortodoksie is dit deel van die Ou Testament, maar word as nie-kanoniek beskou. Maar in die Joodse Bybel is dit nie, die werk is aan Apokrifam, sowel as in Protestantisme, ingedeel.
In elk geval is die boek 'n belangrike historiese monument waarin inligting oor die toestand van die Israeliese mense in Assiriese gevangenskap bewaar is. Die gevolge is beide ekstern en intern gemanifesteer: die afname van moraliteit is opgespoor, afgodediens het plaasgevind.
Die doel van die werk is 'n visuele voorbeeld van die lewe van vrome tudita om die belangrikheid van God, deug en geduld te bewys. Gevolglik verloor die teks van die manuskrip nie relevansie nie. Vaders kerke doen 'n beroep op die boek, geniet aanhalings in preke en maak die ware interpretasie van leerwerk oop.
Beeld en biografie Tudita
Die sentrale karakter is onderskei deur geregtigheid en nederige lewenstyl. Selfs in gevangenskap het ek God nie vergeet nie en het voortdurend met 'n gebed aan die Skepper gedraai. Daar was baie toetse op die lot van die held, begin met die vervolging deur die Assiriese Heerser en eindig met blindheid.Aanvanklik was die man ryk, verhandel en probeer om te help om kos en klere te smeek. Ook, die vrome Jood wat betrokke is by begrafnisse. Want hierdie Assiriese koning Sennachirim het hom tot die dood veroordeel. Hy was gedwing om weg te steek, maar terselfdertyd het nie ophou om goed te doen vir ander nie.
Die verhaal begin van die oomblik dat Anna se vrou 'n heldinee voorberei het. Tovit, sien die bedekte tafel, het die seun van Toviya gevra om buite te gaan en die armes te bring om kos saam met hom te verdeel.
Tovia is na haar pa geluister, maar hy het met Sad Westons teruggekeer - op een van die strate lê die plofbare Jood. Die hoof van die familie het nie die rampe geëet nie, maar het gegaan en die liggaam van 'n man geneem en hom dan in alle gebruike begrawe.
Nadat hulle nie gedroom het om my huis te betree nie, soos dit goddeloos was, lê daarom in die tuin. Die held het nie opgemerk hoe die uitbarsting van voëls in sy oë geval het nie, en die volgende oggend.
Dit was moeilik om 'n gesin te leef, nie een van die dokters kon die visie van 'n man teruggee nie. Die eggenoot het met al sy magte-spunwol probeer, want dit het betaling ontvang. Sodra 'n vrou met 'n bok teruggekeer het. Tobovit het nie die geskenk verheug en van die metgesel gevra om die dier terug te keer nie. Anna het gereageer, oortuigend dat dit 'n beloning vir vrome gedrag is. En toe huil die held, mors oor die vergifnis van sondes.
Daar was tyd, dit het alles sleg geword met die voer. Ek het Tovia se pa van Silver onthou, wat aan Hawaila lening gegee het. Die man het besluit om haar seun te stuur na 'n lang reis na Midiy Ragie. Maar beveel die jongman aan om homself die meegaande te neem.
Tovia het 'n vennoot gevind wat homself as Azarya van die genus Anania bekend gestel het. Geseënd hul hoof van die familie, en hulle het afgegaan. Nie hy of die Seun het geweet dat op die pad nie iemand anders soos Aartsengel Rafail was nie. Hy het die gebede van die familiehoof gehoor, sowel as die ongelukkige meisie van Sarah, wie se bruidegom in 'n troudag gesterf het en besluit het om albei te help.
Die reis was lank, maar suksesvol. Angel het Tobia aan die huis van Raguil, Vader Sarra, gelei en het ingestem op die troue van jong. Toe het hy die pasgetroudes geleer, hoe om die bose duiwel asmady te verdryf. Hy het self na Hawaila gegaan en silwer geneem.
Raguil se ambagte is aangehou. Anna het haar seun reeds geëis en het nie snags geslaap nie, en glo nie dat hy lewendig sou terugkeer nie. Gebede van die Vader en Moeder is gehoor, en Tobia het nie net ontgin nie, maar ook met sy vrou, geteel en silwer.
Daarbenewens het Tudita, die jongman van blindheid genees, sy oë met visgeel gevryf. Het die man van God bedank vir vergifnis en verlossing en het vrygewig beveel om met Azarius te betaal. Dieselfde het sy persoonlikheid geopenbaar en sy Vader en die Allerhoogste gestraf en oor die wonders van die boek geskryf.
Die laaste 2 hoofstukke van die manuskrip bevat 'n boodskap aan mense van die skrywer, waarin 'n vrome Jood in die verbonde kan lewe, nie sondig en die genade van God herwin nie.
Tovit in kultuur
Kunstenaars in Renaissance Italië het 'n beroep gedoen op die Bybelse plot. Prente wat die geneesmiddel van die blinde karakter uitbeeld, het dikwels diegene wat aan dieselfde kwaal gely het, bestel in die hoop dat dit visie sou terugkeer.
Motiewe het sulke bekende skilders soos Rafael, Titian en Botticelli gebruik. Italiaanse kunstenaar Strozzy Bernardo het "Genesing Tobit" (1632) geskryf, wat die oomblik in 'n paar sekondes aan 'n wonderwerk aantoon. Op die foto gee die skrywer baie aandag aan emosies - die gespanne wag vir die pa, bang hoop van Anna. Angs Aura is perfek oorgedra deur die ongewone kleur en tekstuur van die doek.
Die Nederlandse kunstenaar Rembrandt Wang Rhine het 'n ander toneel vasgelê waarin die vrou die bok gebring het. Prent "Tovit en Anna met Yagnenk" gedateer 1626-1627 jaar. 'N Blinde held sit en vou sy hande in 'n gebedsgebus. Sy oë wat nie die lig sien nie, word aan God aangespreek - 'n Man is bang dat die gade 'n sonde vir die siel geneem het en probeer om vergifnis van die Allerhoogste te reël.
Nog 'n foto van Rembrandt toon 'n wonderlike verwagting van sy ouers - hulle is in 'n vergadering met die enigste seun. Die duisternis van die behuising is verlig deur sonlig van die venster, wat die hoop van die Vader simboliseer om die erfgenaam te sien. Vandag is dit 'n doek geleë by die Bimans Museum - Wang Bengenna in Rotterdam.
In die prentjie "Angel Rafail verlaat Tovita en sy familie" 'n Man het op sy knieë geval, danksy die hemelse gesant.
Interessante feite
- Die plot oor Sarre en Asmie, die meisie se verharde mans, is deur Mikhail Yurevich Lermontov in die "Demon"-gedig gebruik.
- Die betekenis van die naam van die Bybelse karakter is "goed."
- Volgens een van die weergawes het die begrafnis van die lyk parallelle met die motief van die "Noble Deadman", wat in die Russiese sprokies opgespoor is.
Kwotasies
"Nie hartseer nie ... Hy sal gesond word, en jou oë sal Hom sien, want Hy sal 'n goeie engel wees; Sy pad sal skaam wees, en hy sal gesond terugkom. "" Jy volg die wet en gebooie en wees 'n liefdes en regverdig om goed vir jou te wees. Ek is beslis begrafnis, en jou ma saam met my, en bly dan nie in Ninevia nie "Bibliografie
- II eeu vC E - "TOVITA BOEK"