Biografie
Omar Khayyam is 'n legendariese wetenskaplike en filosoof, bekend as gevolg van sy ongelooflike effektiewe aktiwiteite in sulke gebiede as geskiedenis, wiskunde, sterrekunde, literatuur en selfs kook. Hy het 'n tekenfiguur geword in die geskiedenis van Iran en die hele Oos. Onder die algemene vervolgings (analoog van die inkwisisie) het die onderdrukking vir die geringste libelodum geleef en so 'n groot man het gewerk, die vrye gees waarvan hy die nasate honderde jare later inspireer. Verlig mense, motiveer hulle, help hulle om betekenis in die lewe te vind - dit is al jare lank deur Omar Hayyam vir sy mense gedoen, wat een van die skeppers van kulturele, sosiale en wetenskaplike lewe in Samarkand word.
Sy lewe was so veelvlek en uitstekende prestasies - in die presiese teenoorgestelde dele van die aktiwiteit dat daar 'n weergawe is wat Omar Khayam nooit bestaan het nie. Daar is 'n tweede gedagte - dat daar onder hierdie naam verskeie mense, wiskundiges, wetenskaplikes, filosowe en digters is. Natuurlik, die aktiwiteit van 'n persoon wat duisend jaar gelede geleef het, nie maklik nie. Daar is egter bewyse dat Omar Khayyam nie 'n mite is nie, maar 'n baie bestaande persoon met uitstaande vermoëns wat honderde jare gelede geleef het.
Sy biografie is ook bekend - hoewel dit natuurlik nie moontlik is om sy akkuraatheid te bevestig nie.
'N Man is in 1048 in Iran gebore. Die familie van Omar was volledig en sterk, vader en oupa van die seun het van die antieke klan van ambagsmanne gekom, so daar was geld in die familie en selfs rykdom. Vanaf die vroeë kinderjare het die seun unieke analitiese vermoëns en spesifieke talente getoon, asook sulke eienskappe soos omsigtigheid, nuuskierigheid, verstand en omsigtigheid.
Hy het baie vroeg geleer om te lees, vir agt jaar het hy die Moslems se heilige boek - Koran volledig gelees en bestudeer. Omar het vir daardie tyd 'n goeie opleiding ontvang, het 'n meester van die Woord geword en het sy speorale vermoëns suksesvol ontwikkel. Highyam het in Moslem-wetgewing perfek verstaan, het die filosofie geweet. Van die jong ouderdom het hy in Iran bekend geword deur die Connoisseur van die Koran, so hulle is behandel vir hulp in die interpretasie van 'n paar besonder moeilike bepalings en lyne.
In sy jeug verloor Khayam sy pa en ma, onafhanklik gaan verdere opleiding in wiskunde en filosofiese wetenskappe, wat die huis en werkswinkel van ouers verkoop. Hy vra vir die liniaal se erf, ontvang werk in die paleis en baie jare voer navorsing en ontwikkel kreatief onder toesig van die hoofpersoon in Isfahan.
Wetenskaplike Aktiwiteit
Omar Khayama is nie tevergeefs 'n unieke wetenskaplike genoem nie. Sy Peru besit 'n aantal wetenskaplike werk op heeltemal verskillende onderwerpe. Hy het astronomiese studies gedoen, waardeur hulle die mees akkurate kalender in die wêreld opgestel is. Hy het 'n stelsel van astrologie ontwikkel wat verband hou met die gevolglike data oor sterrekunde, wat gebruik is om voedingsaanbevelings vir verteenwoordigers van verskillende zodiac-tekens te skep en selfs 'n boek van verrassend lekker en nuttige resepte te skryf.
Khayama is baie geïnteresseerd in wiskunde, sy belangstelling het gelei tot 'n analise van Euclide se teorie, sowel as die skepping van die skrywer se berekeningstelsel vir vierkantige en kubieke vergelykings. Hy het die stellings suksesvol bewys, die berekeninge gelei, die klassifikasie van vergelykings geskep. Sy wetenskaplike werke op algebra en meetkunde word steeds hoog op prys gestel in 'n wetenskaplike professionele samelewing. En die ontwikkelde kalender tree in Iran op.
Boeke
Die afstammelinge het verskeie boeke en literêre versamelings gevind wat deur Highyam geskryf is. Tot nou toe is dit nie bekend hoeveel gedigte van die versamelings wat deur Omar opgemaak is, regtig aan Hom behoort nie. Die feit is dat baie eeue ná die dood van Omar Khayama, baie kwatrone met "Kramol" -gedagtes aan hierdie spesifieke digter toegeskryf het om straf vir werklike skrywers te vermy. So het mense kreatiwiteit die werk van die groot digter geword. Die outeurskap van Khayam word so dikwels opgewek, maar dit is bewys dat hy beslis meer as 300 werke in die poëtiese vorm geskryf het.
Tans word Highama se naam hoofsaaklik geassosieer met die kwatrone wat gevul is met diep betekenis, wat "Rubai" genoem word. Hierdie poëtiese werke staan opvallend uit teen die agtergrond van die res van die werk van die tydperk toe ek OMAR geleef het en saamgestel het.
Die belangrikste verskille van hul skryfwerk is die teenwoordigheid van die skrywer se "I" - 'n liriese karakter, wat 'n eenvoudige sterflike is, om niks heldhaftig te bereik nie, maar om te dink oor die lewe en die lot. Voor Khayam is literêre werke uitsluitlik oor die konings en helde geskryf, en nie oor gewone mense nie.
Die skrywer gebruik ook 'n ongewone literatuur - in verse is daar geen hartlike uitdrukkings nie, tradisionele multi-gelaagde beelde van die ooste en allegorizering. Inteendeel, die skrywer skryf 'n eenvoudige en bekostigbare taal, konstrueer gedagtes in betekenisvolle voorstelle wat nie met sintaks of addisionele strukture oorlaai word nie. Kortheid en duideliker - Dit is die belangrikste stilistiese kenmerke van Khayam, wat sy gedigte beklemtoon.
Om 'n wiskundige te wees, dink Omar logies en konsekwent in sy werke. Hy het op absoluut verskillende onderwerpe saamgestel - in sy versamelings is daar gedigte van liefde, oor God, oor die lot, oor die samelewing en die plek van 'n gewone persoon daarin.
Uitsigte van Omar Khayama
Die posisie van Highama in verhouding tot die fundamentele konsepte van die Middeleeuse Oos-Genootskap was skerp anders as die algemeen wat op daardie tydstip aanvaar is. As 'n bekende wetenskaplike man, het hy nie sterk in openbare tendense verstaan nie en het nie aandag gegee aan wat rondom die verandering en tendense gebeur het wat hom in die laaste jare van die lewe sterk geselde het nie.
Teologie het grootliks in staat gestel - hy het sy nie-standaard gedagtes vrymoedig uitgespreek, die waarde van 'n gewone persoon en die belangrikheid van sy begeertes en behoeftes verheerlik. Die skrywer het egter God en geloof van godsdienstige instellings volkome geskei. Hy het geglo dat God elke mens in sy siel gehad het, hy wou hom nie verlaat nie, en het dikwels oor hierdie onderwerp geskryf.
Die posisie van Khayama in verhouding tot godsdiens het in die algemeen weerspreek, wat baie geskille rondom sy persoonlikhede veroorsaak het. Omar het die heilige boek regtig deeglik bestudeer en kon dus haar postulate interpreteer en met sommige van hulle nie saamstem nie. Dit het woede van die geestelikes veroorsaak, wat die digter "skadelike" element oorweeg het.
Liefde was die tweede belangrike konsep in die werk van die groot skrywer. Sy uitsprake oor hierdie sterk gevoel was soms polêr, hy het van bewondering vir hierdie gevoel en sy voorwerp gehaas - 'n vrou - voor die verplettering wat so dikwels lief is, breek die lewe. Oor vroue het die skrywer nog altyd op 'n positiewe manier gereageer, volgens hom, die vrou moet liefhê en waardeer, haar gelukkig maak, want vir 'n man se geliefde vrou is die hoogste waarde.
Liefde vir die skrywer was 'n gevoel van veelvuldige - hy het dikwels oor haar geskryf in die raamwerk van redenasie oor vriendskap. Vriendelike verhoudings vir kreef was ook baie belangrik, het hulle vir niks oorweeg nie. Die skrywer het dikwels gevra om nie vriende te verraai nie, waardeer hulle nie, om nie vir spookagtige erkenning van die kant af te ruil nie en nie hul vertroue te verraai nie. Die ware vriende is immers klein. Die skrywer self het erken dat 'n mens verkies om alleen te wees, "wat 'n persoon het."
Highiy argumenteer logies en sien dus die ongeregtigheid van die wêreld, let op die blindheid van mense aan die hoofwaardes in die lewe, en kom ook tot die gevolgtrekking dat baie dinge wat deur teologies verduidelik word, eintlik redelik natuurlike essensie het. Die liriese held van Omar Khayam is 'n man wat die geloof noem wat homself wil geniet, eenvoudig in behoeftes en is onbeperk in die moontlikhede van sy verstand en redenasie. Hy is eenvoudig en naby, hou van wyn en ander verstaanbare vreugdes van die lewe.
Om te argumenteer oor die betekenis van die lewe, het Omar Khayam tot die gevolgtrekking gekom dat elke persoon slegs die tydelike gas van hierdie pragtige wêreld is, en daarom is dit belangrik om elke keer vir 'n oomblik te geniet om klein vreugde te waardeer en die lewe as 'n goeie geskenk te behandel. . Die wysheid van die lewe, deur Heyama, is om al die gebeure en die vermoë om positiewe oomblikke in hulle te vind, te aanvaar.
Omar Khayam is 'n bekende hedonist. In teenstelling met die godsdienstige konsep van afstanddoening van aardse goedere ter wille van hemelse genade, was die filosoof vol vertroue dat die betekenis van die lewe in verbruik en genot is. Hierdeur het hy die publiek kwaad gemaak, maar het gelei tot die vreugde van heersers en verteenwoordigers van die hoogste afdelings van die samelewing. Terloops, die Russiese intelligentsia het vir hierdie gedagte geliefd.
Persoonlike lewe
Alhoewel die man 'n benydenswaardige deel van sy kreatiwiteit van liefde vir 'n vrou toegewy het, het hy self nie homself aan die huwelik verbind om die nageslag te begin nie. Die vrou en kinders het nie in die weg van Highama pas nie, omdat hy dikwels onder die bedreiging van vervolging geleef en gewerk het. Volnodumny wetenskaplike in die Middeleeue in Iran - dit was 'n gevaarlike kombinasie.Ouderdom en dood
Al die verhandelings en boeke van Omar Khayam, wat na die afstammelinge gekom het, is net 'n bietjie van al sy volwaardige navorsing. Trouens, hy kan slegs mondelings aan tydgenote en afstammelinge oordra. Inderdaad, in die harde jare het die wetenskap 'n gevaar vir godsdienstige instellings verteenwoordig, daarom was dit onderworpe aan afkeuring en selfs vervolging.
Voor die oë van Highama was 'n lang tyd onder die beskerming van die regerende Padishah, ander wetenskaplikes en denkers is bespot en uitgevoer. Die Middeleeue is nie tevergeefs nie, word beskou as die wreedste eeu, het antikleriese gedagtes gevaarlik vir beide luisteraars en vir die een wat gebeur. En op daardie tydstip kan enige vrye begrip van godsdienstige postulate en hul analise maklik gelyk gestel word aan dissens.
Filosoof Omar Khayyam het 'n lang produktiewe lewe geleef, maar die laaste jare van sy lewe was nie die meeste reënboog nie. Die feit is dat die lang dekades van Omar Khayyam gewerk het en gewerk het, onder die beskerming van die land se koning. Met sy dood is egter vir sy eie gedagtes vervolg vir sy eie gedagtes wat baie gelyk is aan godslastering. Hy het in die laaste dae in nood geleef, sonder die ondersteuning van geliefde mense en beteken 'n ordentlike bestaan, het amper kluizaam geword.
Nietemin, tot die laaste asem, het die filosoof sy idees bevorder en in die wetenskap betrokke geraak, sy skoene geskryf en het net die lewe geniet. Volgens die legende het Highyah sy lewe, rustig, geregtig gelaat, asof dit op 'n skedule is, wat absoluut neem wat aangaan. Op 83-jarige ouderdom het hy eendag die hele dag in gebed deurgebring en dan 'n was uitgevoer, waarna hy die heilige woorde gelees het en gesterf het.
Interessante feite
Omar Khayam was nie die bekendste persoon in die lewe nie, en baie honderde jare na sy dood het sy syfer nie belangstelling onder die afstammelinge veroorsaak nie. In die XIX eeu het die Engelse navorser Edward Fitzherald egter rekords van die Persiese digter gevind, hulle in Engels vertaal. Die uniekheid van die gedigte is deur die Britte getref, wat al die werk van Omar Khayam, en dan al sy wetenskaplike verhandelings, bestudeer en hoog op prys gestel is. Nakhodka het getref: vertalers en al die opgevoede gemeenskap van Europa - niemand kon dit in die verre tye in die Ooste glo nie en so slim wetenskaplikes gewerk het.
Die werke van Lobrase het vandag aforismes gedemonstreer. Jighama kwotasies word dikwels in Russiese en buitelandse klassieke en moderne literêre werke aangetref. Verrassend, "het Rubai" nie die relevansie van honderde jare na hul skepping verloor nie. Die presiese en ligte taal, die aktuele van die onderwerpe en die algemene belofte wat jy nodig het om die lewe te waardeer, om elke oomblik lief te hê, volgens jou reëls te lewe en nie ruil dae vir spookagtige wanopvattings nie - dit val in die siele van die xxi. eeu.
Die lot van die erfenis van Omar Khayama en die beeld van die digter self en die filosoof het nominale geword, en die versamelings van sy gedigte word tot dusver herdruk. Die kwart van Heyama bly voort om te lewe, boeke met sy werk het baie inwoners regoor die wêreld regoor die wêreld. Snaaks, maar in Rusland het die bekende popsanger Hannah, 'n verteenwoordiger van 'n jong gevorderde generasie van die moderne pop, 'n liriese musiekbaan op die liedjie "Omar Khayyam" aangeteken, in die koor wie se aforisme van die legendariese Persiese filosoof aangehaal is.
Die digter se gedagtes is omskep in die sogenaamde lewensreëls, wat deur baie mense gevolg word. Daarbenewens gebruik hulle aktief die jonger generasie op sosiale netwerke. Byvoorbeeld, die volgende bekende verse behoort aan die genie van Omar Khayama:
"So daardie wyse lewe om te lewe, dit is nie baie van die lewe om te weet nie,Twee belangrike regulasies van onthou vir starters:
Jy is beter as honger as wat ek het,
En dit is beter vir een, as met wie ek het. '' Koue dink jou kop
Na alles, in die lewe, is alles natuurlik
Evil uitgestraal deur jou
U sal deur sekerlik onthou word. "" Moenie treur nie, sterflik, gister se verliese,
Meet vandag nie môre nie
Nie die voormalige of die komende oomblik nie
Glo die minuut van die stroom - wees gelukkig nou! "" "Hel en die paradys - in die hemel," sê Hangi.
Ek kyk na myself, was oortuig van 'n leuen:
Hel en die paradys - nie sirkels in die binnehof van Mirozdanya nie,
Hel en die paradys is twee helfte van die siele "" van die slaap! Die nag vir die sakramente van liefde word geskep,
Om by die huis te gooi, word die geliefde gegee!
Waar daar deure is - hulle sluit die nag,
Slegs die deur van liefhebbers - sy is oop! "" Hart! Laat die slinkse, besteding op dieselfde tyd,
Veroordeel die wyn, sê hulle, dit is skadelik.
As die siel jou eie en liggaam waag -
Meer dikwels luister na gedigte, drinkwyn "
Aphorismes van Omar Khayama:
"As 'n ywerige medisyne nalet aan jou - gooi!As die wyse naette wat jy gif - aanvaar! "" Veld deur die gees sterf voor die term "adel en meanness, moed en vrees -
Alles van die geboorte van die geboorte in ons liggame in jou geliefde, jy hou van selfs die tekortkominge, en in die ongelowigenheid, selfs die waardigheid van die waardigheid, sê nie dat die vrou 'n vrou is nie. Hy sal Alolyub wees - dan sou dit jou nie bereik het nie. "