Pierre Burdju - 照片,傳記,個人生活,死因,社會學家

Anonim

Pierre Bruto是社會學領域的第一位科學家,它獲得了最負盛名的法國科學獎 - 國家科研中心的金牌。社會學家站在反全球化的起源和反對新自由主義的鬥爭。

童年和青年

Burdju出生於1930年8月的第一個村莊大西洋比利牛斯特村。 Pierre - 農民高級人的唯一孩子:一個男人在土地所有者租了田地,並沒有支付金錢,而是種植的一部分。在成年期,未來社會學家的父親在農村郵遞員撤回。

第二次世界大戰並沒有乾擾佩里的學校在城市的自由主義,偉大的巴黎莊園和最高的正常學校。 23日,博德州辯護論文,分析了格特弗里德萊布納的科學遺產。

畢業生佔據了論文關於情緒生活的臨時結構,並開始作為麥先林市的老師工作。緊急服務幼科學家第一次在軍隊的心理支持管理中進行。然而,不久,邊界對紀律之地的舒適地位 - 該男子發現報紙禁止審查的釋放。

1955年,哲學家作為普通法國軍隊在阿爾及利亞發動了戰爭。最初,一個男人在一個小倉庫裡供應,但隨著哲學能力,他成為北非國家法語代表的編輯,努力獨立。

自1958年以來,皮埃爾擔任阿爾及利亞大學助理,並進行了現場民族學研究。理論哲學家轉變為社會學家練習,經濟人類學概念的基礎出生於最高師範學校的畢業生主管。

1960年,Bordeuro回到巴黎,成為歐洲歐洲社會學中心的主要秘書。一年後,皮埃爾開始在里爾大學教學。

個人生活

來自Mari-Claire Brizar的Pierre森林個人生活中的幸福,婚姻,三個孩子出生,Zher,Emmanuel和Laurent。婚禮後3年,波爾德家庭搬到巴黎郊區 - 安東尼鎮,莫斯科地區Protvino和以色列甾體的雙胞胎。在城市社會學家的人口時,世界上最古老的蠟廠連輪子作用。

喜歡皮埃爾的粉絲對“Tour de France”週期感興趣,作為業餘運動員 - 網球和橄欖球。來自博奧德的作品中的體育運動的例子是對複雜概念和理論的解釋。

科學活動

在1999年與作家Günther草的談話中,Pierre稱知識分子的社會學家們知道如何,與其他人文不同,聽人們,了解他們被告知和廣播公眾對他們的看法。作品Burdju補充了卡爾馬克思的作品:馬克思主義的創始人側重於20世紀的哲學家 - 人類學家 - 論社會的超大。

法國研究的另一個特徵是使用主要不是歷史,而是結構分析。社會空間的概念進入了社會學和哲學中根深蒂固的邊界,領域和實踐。

皮埃爾分配了四種形式的個人:經濟(收入和財產),文化,社會和象徵性。社會資本屬於特定的社會團體,參與可持續的公共關係網絡。

與他的傳記相反,邊界沒有將學校和大學視為社會電梯,因為工人的孩子在其他體育館和大學中學習而不是精英兄弟姐妹。相反,教育機構,據社會學家宣傳,廣播社交捆綁和下一代執政課的隱藏統治。與哲學家爭論一樣的目標,作為整體服務電視和新聞。

隱藏的普通被認為是“男性統治”的隱藏徵收的另一個例子:強大的地板佔據了社會及其細胞(家庭)的領先地位,並沒有讓婦女實現其價值和爭取權利。原生Dungen的批評者感到驚訝的是,一個社會學家引用女權主義者,從來沒有轉向Simon de Bovwar“第二次保羅”的書籍。

文化資本分為三個亞種:制度化的文化資源(級別,文憑,證書),客觀(擁有文化物品)並納入(習慣)。 Habius意味著接近人力資本。它是關於美學的知識,技能,技能,發音和想法。象徵性的資本是當前個人所處置的資源社會眼中的聲譽和聲望。

Neoloberalism Burdju被認為是社會發展的一步。在鎮壓鎮壓(軍隊和警察)的手中,Neolibers豁免他來自人口的社會保護。公民必須自己支付他的待遇,如果他來到抗議份額,他逮捕了犧牲稅收的警察。

死亡

皮埃爾於2002年1月23日去世。社會學家死亡的原因是肺癌。波爾德的墳墓位於巴黎東部公墓,離墓地的烏托菲社會主義創始人Henri Saint-Simon。

在過去的一年,皮埃爾完成了“自我oracline的素描”的工作“素描。”關於傳記和畫家畫布的Bordeau Eduard Mana仍未完成。在社會學家的死亡年度,在阿爾及利亞的服務期間,他在青年中發布了一系列由他製作的圖片。 2012年,舉行了Pierre照片的個人外觀。

引號

  • “當他們懷疑國家時,懷疑永遠不會過分。”
  • “如果你問自己一個可能看起來有點天真的問題,那些需要通知我們的人如何,那麼答案將是:他們收到其他線人的信息。”
  • “為了改變世界,你需要改變它形成的方式。”
  • “文化物品,信息被認為是任何其他產品,因此,他們的創造和分配應該遵守一般的經濟監管機構,主要是盈利的主要一個。”
  • “新聞操縱可能更加微妙,並在特洛伊木馬的邏輯中產生,即通過將製造商引入某種普遍的製造商來說。”

參考書目

  • 1958年 - “政策社會學”
  • 1964年 - “大學Dox和創造力:反對學術界”
  • 1966年 - “對藝術的熱愛:歐洲藝術博物館及其公眾”
  • 1967年 - “社會學家的職業”
  • 1973年 - “社會學社會學”
  • 1980年 - “實際意義”
  • 1982年 - “文學領域”
  • 1984年 - “Homo Acadymus”
  • 1988年 - “政治Inntology Martina Heidegger”
  • 1993年 - “經濟人類學”
  • 1996年 - “電視和新聞”
  • 2001年 - “對於angazhded知識”

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