傳
格雷戈里神學家 - 基督徒工作者，三個普遍教會教師之一。聖格里戈里神學家是一名學生和聖瓦盧迪的員工。他知道並在羅馬天主教堂 - 1月2日和東正教教堂的記憶日 - 2月7日和12日。童年和青年
聖徒誕生的確切日期未知，我們的時代約有325人。一個男孩出生於位於卡帕多西亞（在現代土耳其境內）的納齊亞薩市不遠。以後不是偶然的，他被稱為Grigory Nazianzine。
他的父親格里戈里是一個當地的貴族，他的妻子違反了一個真正的基督徒，所有在祈禱中度過的女人都從事慈善機構。很快，格里戈里 - 高級通過基督教。起初，他成為當地教堂的長老會，並在納粹主教之後。
Nonny沒有長時間懷孕，所以他祈禱了很多，並要求上帝的恩典。她答應說，如果全能者會給她一個孩子，她會把他獻給上帝。後來在一個夢中，一個女人看到了她未來的兒子，聽到了他的名字。在格雷戈里出現之後，諾娜出生了兩個孩子 - 凱撒星的兒子和戈貢尼亞的女兒。隨後，格雷戈里家族的所有成員被認為是聖徒。
Gregory獲得了初始的家庭教育，首先去了Cappadokia，後來到了巴勒斯坦和亞歷山大，他在高中學習。但是當時的科學中心是雅典。因此，格雷戈里搬到了雅典，在那裡他研究了天文學，幾何，言辭，詩歌。他研究了亞里士多德和柏拉圖的工作。在更大程度上，他對演示文稿的風格感興趣，而不是教學。但是，在以後的格雷戈里開始解釋宗教，在很大程度上影響了這些作品。
當格雷戈里在雅典學習時，他遇到了偉大的賠率。這次會議對格雷戈里有爭議。在學習之後，他在雅典教授了兩年。並在返回納粹，他的父親向他施洗了。那時他已經30歲了。但是當時，洗禮只拍完了教育後。
格雷戈里修道院生活落在了靈魂中，他搬到了修道院，他的創始人是他的朋友爭奪偉大。他們一起研究了聖經理論和哲學家創始人的作品。後來，Grigory神學家從他的作品記錄摘錄，被稱為“Philoklia”。
基督教部
在361年，父親要求將兒子送回他的家園，他需要幫助。格雷戈里致力於長老會。當時，他的老年父親帶領反對皇帝的軍隊朱利安使徒的積極鬥爭，他試圖捕捉基督教寺廟。值得注意的是，未來迫害者基督徒朱利安與格雷戈里神學家和雅典爭奪偉大。
但畢竟，沉思的修道院生活更接近格里芳，所以他在安排後儘快回到修道院。然而，他理解他的父親需要多少人支持，並且已經在復活節中發出了他在納粹的第一個講道。
經過一段時間後，賠率很大，那個時候已經大主教了，要求格里戈里掌握在生魚片中的HEPING。他需要忠誠和可靠的人在反對Arianism。格雷戈里猶豫了，但他的父親堅持了。不幸的是，在他在薩西米服役的短時間內，他沒有閱讀任何服務，沒有拿一個牧師。很快他在修道院沙漠中留下了三年的城市和生活。他的離開顯著冷卻了與爭鬥的關係。
在374年，父親格雷戈里去世了，一位母親在他之後死亡。她在崇拜時遇到了這個圖標。對他來說，這是一個很大的打擊。 Vasily偉大來到他父親的葬禮上，閱讀墓碑，之後他們的友誼開始更好。
在父親去世後，Grigory Theologian領導了教區，但他認為他沒有權利佔據父親的寶座。因此，他離開了Seleucia市，思考在他缺席時，這座城市的居民將選擇一個新的主教。但是納粹國人民要求他的回歸，他繼續管理當地教堂。
對格雷戈里的第二次打擊成為了瓦西偉大的偉大死亡的消息。到這時，他已經著名被著名為信仰和才華橫溢的傳教士。與此同時，新皇帝Feodosius關閉了寶座，而且與前身不同，他是暱稱的支持者。 Feodosius邀請格雷戈里對自己，並建議在君士坦丁堡前往教區。就是，他開始稱他為神學家，他是一個真正聰明的演講者，他的道路沒有讓任何人無動於衷。
但君士坦丁堡在Arian手中40歲，過夜他們無法消失。因此，抵達城市，格里戈里立即成為亞里安之間迫害的對象。有一次，當聖徒履行洗禮儀式時，他們闖入大教堂，有人要求他的驅逐，有人開始對他扔石頭。該男子被拖到了城市當局，最終不支持亞利安並將其留在城市。
經過幾個月後，Konstantinopol自己就去了皇帝。他親自向索非亞寺介紹了格雷戈里，“通過”他。為了批准本署，並解決與稅率有關的問題，收集了第二大教堂。
在討論Arianism時，Grigory記錄了Trochness的教條，現在正在參加基督教教堂神學的主要位置，是基督教言論的中央思想。上帝是一個，一個基本上，但是面對三個 - 父親，兒子，聖靈。根據Grigory神學家的說法：
“我們崇拜父親，以及兒子，聖靈，分享個人物業並連接神。”在普遍大教堂期間，他的Militia主席和格里戈里舉行了他的位置。後來開始選擇安踏部門的負責人，由Militia領導。參與者的意見分為了。有些人想在這篇文章中看到“西方”的代表，其他人 - “東方”。
因此，發生了衝突的衝突，其中觸及了格里戈里，指責他違反了第一個普遍大教堂的規則。正是他沒有有權成為君士坦丁堡大主教，是Sasimsky主教。此外，他離開了Sasim的部門，這也與既定規則相矛盾。
因此，聖徒離開了Konstantinaple部門。它根本並不悲傷，他長期以來一直厭倦了力量的鬥爭，這是絕對需要的。本質上，他是一個微妙和自我談話的人。事實上，他並不是為了教會害扎，而且他只是為了爭奪偉大的朋友的指導。
返回納扎伊斯，他再次站在城市的教區，不能拒絕公民。但對他來說並不容易。 383年，他的健康惡化，他被釋放出來的領導。 Feodor，Bishop Tyransky，戴上他的河口·埃拉迪亞，親戚格里戈里神學家。
看著和平，他致力於寫作。格雷戈里是超過四百詩歌的作者，他寫了epigrams，詩歌，讚美詩。與此同時，他繼續參加修道院，旅行了很多。主要文學遺產仍然被認為是“言語” - 45次談論他生命的20年期間。
還保留了245個字母Grigory Theologian，其中許多人被爭奪到他的伴侶 - 爭奪偉大。他回憶起他們在修道院的合作生活，在後來的信件中指責他讓自己參與反對阿里安主義的鬥爭和他的薩西瑪市主教的建設。
格雷戈里神學家在基督教中留下了一個大標記，他的著作影響了下一個神學家。聖徒的工作與聖經解釋。東正教教會將格雷戈里介紹進入教會的父親數量，這意味著他的個性在形成教條和崇拜的形成中具有特殊體重。
死亡
格雷戈里神學生於1月25日死於納粹，在那裡埋葬了他。他自己留下了這一證明。它可能是在381中寫回來的。聖徒的家庭莊園留下了遺贈給朋友的教區，儲蓄和衣服，也命令解散他的奴隸。
半個世紀半個世紀後，Konstantin Bagrynorogennaya將Gregory神學家的力量運送到君士坦丁堡，但在1204年入侵十曲蔓越後，聖徒的遺骸被送往羅馬。
在羅馬建造聖保羅大教堂之後，在特殊的墳墓中放置的力量。 2004年11月26日，教皇約翰保羅二世命令部分遺物返回Konstantinople的教會。靖國神社在伊斯坦布爾的聖喬治大教堂中保存在伊斯坦布爾大教堂。
記憶
- 383-386 - 談話的集合“Word”
- 383-388 - “字母”的集合
- 1670 - 俄羅斯羅斯托夫的格里戈里神學學者教堂
- 1781 - 俄羅斯黑海艦隊的護衛艦收到了“Grigory Theologian”的名字
- 1867年 - 摩爾多瓦Makareshty村的Grigory Theologian教堂
- 1873年 - Henric Inigy IBSEN“CAESAR和GALILEIN”
- 1896年 - 烏克蘭敖德薩的格里戈里神學家和神聖烈士Zoe教堂