讓凱文 - 傳記，照片，個人生活，想法

傳

Jean Calvin - 法國神學家，改革流動的代表之一，哲學家以及他自己教學的創始人稱為“Calvinism”。這個男人的生活並不簡單，但目的性和對他們的觀點的忠誠製作了讓Jean Calvin的那個時間明顯。

未來的神學家和改革者於1909年7月10日出生在一個虔誠的天主教家庭。 Kalvin的祖國是Nuayon的城市，位於法國北部。男孩的父親擔任當地主教的秘書以及財政檢察官的成功令人印象深刻。

當他還是個孩子時，牛仔的母親去世了，他的父親缺乏時間撫養他的兄弟姐妹。因此，小牛仔隊在一個眾多家庭的監護下給出，在那裡他獲得了教育的基礎知識，吸收了大事。

在14歲時，讓·庫爾文堅持他父親去巴黎學習權利和人道主義科學。多年來一年多的學習，年輕人在辯證法中的Podnataroval，成為一個聰明的揚聲器。很少幾個年輕人甚至相互信任地讀了一個教堂教區中的一個鋸子。然後，達到多數，凱文（再次追隨父親的意志）繼續教育。

這一次，這個年輕人開始理解判例的智慧，畢業，邁進了奧爾良，他將學生進入著名的律師皮埃爾斯勒。儘管對這個領域的成功顯而易見，但在父親去世後立即不斷讚美著名的導師，讓·庫爾文留下了法學和吸引神學的判例。

這位年輕人研究了聖徒的作品，基督教信仰，聖經，其眾多的解釋和評論。當時已經，讓凱文佔據了教堂的“清潔”。平行的凱文獲得了科學學位的執照，並在兩個小抵達時傳講。

1532年在讓凱文的傳記中標誌著兩個事件：年輕人接受了博士學位，以及他自己的資金發布了第一個科學論文。這些是對Sveti哲學家的工作的評論，以“關於溫柔”的名義。

值得注意的是，讓Jean的角色成為一個年輕人的愛好：在23年裡，這是一個相當不同的人，沉浸在他自己的想法中，並準備捍衛似乎他唯一真實的觀點。讓傑恩同齡人甚至給了那個綽號“累計”，即“指責案例”，不斷被稱為“道德主義者”。

漸漸地，讓凱文滲透著重新思考。在傳記者和歷史學家認為，Martin Luther（Readeral Peaults的創始人）的意見是巨大的影響力，以為神學家的世界觀（Readeral Peews的創始人）。

此外，這位年輕人並不是外星人的人文主義鹿特丹和萊福維拉德·埃博特的偏離。在大約同一時間，在巴黎，改革意見的特殊協會群體開始形成，凱文加入的凱文，很快就歸功於這一群體的所有領導者。

當時的同時代和基督教社會整體的主要任務，讓凱文認為消除了濫用神職人員，這是常見的。此外，凱文的主要教義是基於上帝和世俗的所有人平等的想法。改革者並沒有嚇唬神職人員的抵抗，他甚至決定在印刷中傳播他不合適的言論“基督教哲學”。

這種自由引起了涵蓋了教會僕人的Mzduchiism的當局的注意力，並對這些惡性做法的終止並不感興趣。 Jean Calvin受到迫害，改革者開始在巴黎尋找。有一段時間，一個男人被志同道合的人所覆蓋，然后凱文搬到了日內瓦，他計劃只花一個晚上。

然而，這些計劃注定要改變：在日內瓦凱文也遇到了追隨者，並在面對Finel的甲基·甲群的傳教士和神學中找到了一個朋友和助手。後者的努力，Jean Calvin在日內瓦人民聞名，他被拖延與初始計劃相反。很快關於新教學，已經在當時已經收到了“Calvinism”的名字，它變得遠遠超出了日內瓦的極限。

有一段時間後，加爾維不得不帶著這個好客的城市與祖國一樣。神學家搬到了斯特拉斯堡 - 大多數居民遵守新教的城市。奉獻者和在其中一個大教堂中發現了講課，講道和閱讀講座。

很快，斯特拉斯堡談到了新的改革者，凱文收到了官方的地方，抱歉傳教士，這極大地促進了他的日常生活。 1537年，已經返回了日內瓦，讓凱文畢業於大規模工作“教學” - 一套奇特的法律和“狂歡主義”的偏移，涉及教區和世俗人口。

這些規則證明是嚴格的，並要求城市新訂單的指導，但市議會支持改革者，並在下次會議上批准的教育學。然而，承諾似乎很好，很快就變成了嚴重的獨裁。

在日內瓦的時間裡，實際上，規則讓凱爾文和他的支持者受到了幾十個死刑的動力。在家鄉之外，剩下的害怕當局和當局的休息不那麼公民：當時，酷刑被認為是普通現象，公民的恐懼有一個嚴重的土壤。

平行，讓凱文在生活中最嚴重的工作，稱為“基督教信仰的教學”。這種大規模工作成為了一系列書籍，偏軍，講座和論文，揭示了作者的觀點，同時代人和後代的指示。總喀爾文寫了57卷。

主要思想，中央動機，下一步通過讓凱文的作品，是讓每個人都識別至高無上的神聖權力。根據凱文的說法，上帝的主權意味著對主的旨意是最充分的人類從屬。

人們只有一個選擇 - 與上帝或放棄信仰，在塵世的生活之後迫害了自己的恐懼。然而，考慮到喀爾文的這種選擇是由上帝提前預先確定的。隨著年齡的增長，改革者變得更加美味，苛刻和無法忍受而不可能。

讓凱文結婚了。在1540年，神學家與一個名叫iDeTetta de Bur的女人相結合。

配偶給了三個孩子的改革者，但他們都在嬰兒年齡死亡，而不允許凱文體驗父母的幸福。眾所周知，凱文的妻子在他面前離開了他的生命。

1559年，讓凱文拿起最強的發燒，但放棄了床位和持續的活躍活動。經過一段時間，疾病撤退，但神學家的健康受到嚴重動搖。

在1564年，在下一個講道，凱文落下了一個衣衫襤褸，男人的嘴巴走了。三個月，改革者在可怕的折磨床上花在床上，並於5月27日，讓凱文沒有。