角色歷史
古代神話的英雄和傳說激勵藝術家創造美味的創作。不僅眾神和苦難成為雕塑和圖像的英雄，而且只有凡人。其中包括Laocoon，牧師Apollon。創造史
在希臘神話中，這個角色作為英雄意義，其名稱與木馬戰爭有關。據Gigigin Laocoon的詩人說，我有水中的兒子和Ankhis的兒子。作者繪製的敘述，它說他的主角敢等待阿波羅的配偶，她生下了他的孩子。作家名為Euphorion認為，Appolon在他的雕像前憤怒地詛咒了天堂。
vergili在他的著作中辯稱，課堂的老撾是波塞冬的牧師，或阿波羅的僕人。 “Aneida”中同樣的作者告訴了這個角色被告知警告，在收到那些作為一匹木馬希臘人的禮物時向特洛伊木說。
在悲劇中，Sophokla Zhence被禁止結婚並產生後代。令人失望的apollo遺囑，英雄已經佔麻煩了，他的兩個兒子被蛇扼殺了。
神話和傳說
在希臘神話中，有許多不起眼的革命，因此一些傳說有幾種解釋。作家和詩人，重述著名地塊，往往增加了自己的猜想。 LaoCoon的傳說有兩種開發事件的選擇。最受歡迎的是特洛伊木馬的版本。
血腥戰鬥開始九年後，阿薩斯人決定展示混合物並帶著狡猾的對手。大師倒了一匹木馬的空心雕像。裡面有一個閃閃發光的戰士。 Aheitsy燒毀了他們的陣營，造成了他們離開戰場並走過ravis的印象。事實上，他們覆蓋了島嶼後面的船隊，叫做Tenedos。看到那匹馬特洛伊木馬驚訝。關於木質結構如何在他們面前的爭議中，它的目的是什麼，他們沒有立即註意到Grec Sinon，連接和留在灌木叢中。
敵軍的代表說服了特洛伊人，馬將成為眾神的要約和特洛伊無法訪問的象徵。該市的居民決定採取前所未有的禮物並在城市製作一匹馬。我不得不打破滑雪門，太小，無法通過它們保持雕像。 Laocoon，誰在活動中心，向其他人保證了敵人不值得信心。他預見，這種徵收不會從良好的意圖中進行，並試圖承受搭便車到城市，用矛推他。
期望特洛伊的墮落的眾神，不允許萊科納拯救城市。兩條蛇出現在海普寧中，開始扼殺牧師。他試圖拯救他的兒子，但一切都沒有成功，因為怪物走在他的身體周圍。掠奪性怪物剝掉了他們的受害者，並消失在雅典寺廟，以及特洛伊木馬，比較事實，決定：女神喊著那個男人反對馬。通過在特洛伊中挖掘AHETSEV，它的居民本身就是自己捕捉。在夜晚，辛頓釋放了馬里內部的奧赫特塞夫藏起來，在一個晚上，敵人將城市傳播到地面。
Laocoon在文化中
特洛伊木馬的神話是流行的神話傳說中。英雄的特點是不完全的，而是古代作家，希望告訴傳說後代，補充了細節。在“奧德賽”中的荷馬缺乏引人注目的老撾，並且沒有保留Sofocla悲劇才能熟悉。由於雕塑構圖，LaoCoon作為傳奇人物獲得了普及，這被認為是埃林主義時代的藝術的一個例子。在1506年在羅馬大廈對羅馬Esquilin山的建築基礎上的工作期間發現了“Laocoon和他的兒子”的雕像。
雕像處於令人遺憾的狀態，Pope Julius II訂購了Michelangelo恢復它。藝術家回應拒絕，因為他沒有考慮自己是一個值得古希臘雕塑家水平的大師。現在它可能是肯定的，誰成為了這個文化遺產的這個主題的恢復者。通過梵蒂岡博物館的決定，雕塑再次沒有添加，在文藝復興時期的時代。藝術史學家提出了假設雕塑在1世紀的BC羅得島主人中創建的假設，其名稱是atofodor，Assandr和Polydor。
在Lotoon雕像中發現了同一大師的姓名，該雕像於1957年在Speargo發現。可能，雕塑被送到羅得島參議院的皇帝Tiberius。報價的價值暗示了羅馬帝國的謙遜和接受命運。古老的雕塑很好奇，作為一個受到啟發而不是一個作家的對象。在提到神話人物或致力於他的作者中：歌德，少，舍納邦伯爾，威爾曼等。
Laocoon的情節被反映在壁畫中，屬於龐貝的大師。它於1930年開業，在“Menandra House”中是領先的考古工程。 El Greco和Nemegana挑戰了他們的畫作中的角色。雕塑家de fris和meshtrolov也在這個情節中吸引了靈感。
值得注意的是，神話的英雄繼續襲擊藝術家和20世紀的幻想。在敖德薩，有一個胸圍的“laocoon”，由Carrarsky大理石創造。角色的頭被困在死亡麵粉中，他的身體覆蓋蛇，在兩隻手上有兒子在最後的抽搐中凍結。