傳
Gabdulla Tukai是塔塔爾詩人和散文，文學評論家和翻譯。國家詩歌傳統的創始人，他為塔塔爾語言的發展做出了貢獻。許多作家成為作者的追隨者。
Gabdulla Tukai出生於1886年4月26日的Kushlavych村。當那個男孩是個孩子的時候，他的父親去世了，一位母親在4年後死亡，讓孩子留著一個圓形的孤兒。斯蒂夫威特並沒有為哥倫拉撫養並遞給祖父，摩爾·雷尼塔爾省的責任。男孩的生活並不容易。在那些日子裡，所有人都很困難，所以房子裡的一個額外的人意味著不可預見和不必要的成本。
祖父通過在接待家庭派遣孫子到喀山來找到一個很好的解決方案。那個男孩接受了溫暖和善意。但2年後，被命名的父母生病了，送了Gabdulla evoy。沒有人在等他的房子。祖父開始尋找孩子的庇護所。
永久性搬遷，貧困，不關注和護理影響了牙花的世界觀，這是枯竭和痛苦的。她決定給他一個住在Kyrlay村的農民薩格迪。他也很差，但村里的額外手始終是這個地方。從艱苦的身體工作來看，這裡不是逃到任何人，在童年時代有很多工作要做。
1895年，Gabdulla Tukai靠在烏拉斯克的阿姨身上。他在商人Usmanova的房子裡找到了避難所。這位年輕人開始通過訪問穆斯林學校來學習。他開始學習俄語，並展示不同方向的能力。周圍有關注他的才能。
19年來，Tukai在俄羅斯製作了第一次翻譯。他工作的作品是巴斯尼伊万克洛夫。詩歌所以帶走了這位年輕人，他開始將俄羅斯作家的作品轉化為韃靼語言，與偉大詩人和作家的才能介紹公眾。
1904年，Gabdullah的工作在雜誌中印刷了“新世紀”。起初，Tukai在詩歌中想像了阿拉伯語 - 波斯語傳統，但俄羅斯文學以他的方式帶來了新的功能。 Alexander Pushkin和Mikhail Lermontov的著作在翻譯和靈感的詩意創造力方面對普及留下了深刻的印象。儘管童年艱難，但Gabdulla Tukai認為自己快樂，在他的作品中佔據了最積極和性感的動機。
詩歌和社交活動
1905年開始的革命和反應期，增加了詩人作品的新筆記。他成為民主的聲音，反對權力和資本主義。當地韃靼人的壓迫者，作者在作品中描述，這些作家在期刊上發表。他在韃靼語中寫了關於革命和尖銳小冊子的詩。
逐漸處理校對家和一組文本，逐漸Tukai成為出版商的員工。他決定從案件中搬到案件，促進革命，並參與示範和抗議。 1907年，Gabdulla離開了穆斯林學校，成為了一場全面的革命記錄。他在這一時期的作品是彌補戰鬥精神的呼籲。提交人提供了各自的公民，爭奪他在這種著作中的祖國和民主公約的榮譽，就像“我們沒有離開！”。
Gabdule竟然很難意識到革命者被擊敗的原因。他很困惑，一波悲傷的悲觀主義，佔詩人，在他的工作中是可見的。 Tukai返回喀山，看到他的目的地加強了他的家鄉文學。
作家帶來了漸進的年輕人，並開始在諷刺中試試自己。在喀山的居住年度，他寫了幾篇文章，詩歌和新聞作品，主要議題是對人民的焦慮，樂觀和對司法的信念，除了榮譽和尊嚴之外。作者發表在雜誌“Zarnitsa”和“Lightning”中。成為一名經驗豐富的作家，Tukai發布了一系列作品，其中是致力於他親密的朋友的“Husaina的光記憶”。
作者毫不猶豫地表達紙上的思想和感受，與讀者分享。 “GNET”的作品和“返回喀山”與這一創造力相關，明確明確表示提交人不再在幻想世界中，但客觀地讚賞了嚴酷的家庭現實。他在這個專業和創造性的知識中有所要求。 1911年至1912年創建的作品是根據懷舊思想對其家鄉和愛國主義的影響。
Tukai沿伏爾加製作的旅行。他訪問了阿斯特拉山，他遇到了當地活動家。在1912年春天，詩人經過烏法到聖彼得堡，當時革命思想和先進的知識分子集中。這次旅行的印像是鞏固了詩人Nariman Narimanov，革命的Mullanur Vakhitov和作家Magitur Gafuri。
健康問題，已經在此期間，讓他們了解自己，並沒有阻止詩人。他從聖彼得堡開車進入錫梭士，從那裡趕走了他的哈薩克斯坦斯帕貓，希望與古斯卡奇蹟治療。返回喀山，Gabdulla Tukai意識到開始慈善機構沒有退縮。存在高負荷和不良條件的情況惡化了這種情況。但是，激進的態度並沒有從其作品的頁面中消失。
個人生活
根據同時代人的回憶錄，Gabdulla Tukai等待著女孩，他自己的外表令人尷尬。幸運和低，帶著腹部的腹部，被迫穿深色眼鏡，他並不相信他可以喜歡某人。詩人沒有聽到一個mod，因為他們不允許金融，而且沒有興趣這一點。他的口袋裡的錢定期出現，因為出版物帶來了費用，但Tukai沒有死於拯救：他在沒有回報的情況下分發，安排友好的晚會，幫助熟人。
女孩們提供了Gabdulla的跡象，等待編輯部，詩人避免了任何會議。 Zutan Mavlyudova是一位商人的女兒，也夢想著熟悉搭扣。她申請幫助親戚。當他與出版商地圖中的同事一起播放時，Fatih Amirkhan向詩人展示了一個女孩。第一次會議是短期：Tukai沒有表現出興趣，並且已經被重新回歸。年輕人總看到了5次。
第二次會議偶然發生：Tukai注意到電車窗口的女孩並歡迎它。第三次，該倡議顯示了亞坦。他們的溝通持續了一點時間。 Tukai看著，他不斷離開，愛上鄰居讓他藉口。第四個約會讓機會感到自由。
他們在文學傍晚後度過了時間，走在街上。第五次，年輕人在編輯部見面。祖丹從喀山到Chistopol，然後去說再見。 Gabdulla承諾來到碼頭說再見，並沒有來。
5年後，當Tukay在她的死亡時，Zutan來到他去醫院。她等待進入病房的許可，但Gabdulla禁止了它。後來，女孩娶了一位教堂僕人，她的兒子和孫女成為詩人。在死亡之前，女人要求埋葬她盡可能地抵禦古箏的墳墓。在他的墓碑上，從獻給心愛的詩歌中雕刻了線條。
個人生活Gabdullah Tuka沒有鍛煉身體。他沒有妻子和孩子。直到他心中死亡的死亡，感情正在向扎金納長。
死亡
塔爾詩人的傳記短暫。他於1913年4月在26歲時去世了。死亡的原因成為慈善機構，飢餓變得複雜。 1912年在塵土飛揚的印刷廠工作加劇了這種疾病。 Gabdulla Tuquet的死亡已成為文學和藝術的損失。
現在對詩人的工作，公關和翻譯的興趣得到支持國家一級。在紀念Gabdulle Tuka，在喀山開設了一個文學博物館。在普希金街的廣場，以榮譽命名，作家有一座紀念碑，他的照片用文學教科書裝飾。官方網站致力於他的人，該人描述了Tuka的傳記，是作品的例子。
參考書目
- 1905年 - “自由”
- 1906年 - “寄生蟲”
- 1906年 - “國家杜馬”
- 1907年 - “Shakdras告訴”
- 1907年 - “不會離開！”
- 1907年 - “Shuraile”
- 1908年 - “民族主義者”
- 1908年 - “Sennaya Bazaar或New Kisekbash”
- 1911 - “GNet”
- 1911年 - “達雅”
- 1912年 - “塔塔爾青年”
- 1913年 - “希望人民......”