傳
Thomas Gobbs是XVII世紀的英國科學家和思想家，被認為是政治哲學的創始人，為歷史，法學，神學，物理和幾何造成了貢獻。最著名的霍布斯工作成為“列維法”論文，被認為是公共合同理論的早期和有影響力的例子之一。命運
托馬斯·戈伯斯出生於英國威斯波特，現在稱為Malmsbury，4月5日，1588年。這個男孩以父親，托馬斯 - 在克里爾頓和韋斯特波特擔任Vicaria的父親。當霍布斯的孩子們很小時，父母出現了當地的懺悔者，離開倫敦，讓家人照顧一個古老的兄弟，一個富裕和孤獨的商人。母親的課程的名稱和性質仍然是未知的。
作為一個孩子，未來的哲學家參加了當地教堂學校，然後參加了一個私人委員會。 1603年，托馬斯成為大學生Magdalen大廳，他是牛津哈特福德的前身。對個人計劃的培訓，Gobbs獲得了學士學位，並根據其中一位老師的建議，為貴族家族的Cavendis提供了導師。
托馬斯成為年輕男爵威廉的伴侶，1610年，年輕人在歐洲巡迴演出，在霍布斯遇到了先進的科學和關鍵方法，從英文學術教義中徹底區分。貧困的未來天才閱讀了經典的希臘和拉丁作者，並將其作品翻譯成母語。在這個時候的作品中，最著名的是適應“伯羅奔尼撒戰爭”fukidid的適應。
在1628年從瘟疫死亡的興趣者的同伴之後，導師必須尋找一個新的地方。有一段時間，他接近詩人和劇本Ben Johnson，然後擔任英國哲學家的秘書和弗朗西斯培根的政策。此時，未來的科學家被幾何形像傳遞，並徹底研究了“開始”歐幾里達，從書籍的形成和提交證據的形成方法中學到了。
直到1631年，托馬斯曾作為Jervy Klifon的男爵夫人擔任導師，然後返回卡文派的房子，以提高他以前的學生的長子。以下幾年的培訓率擴大了哲學領域的知識，並改善了爭議的藝術。 1634年，他再次去歐洲，他加入Maren Mersenna的圈子，並定期參與與Renédescartes和Pierre Gassendi的哲學辯論。
傳記商認為，在1636年，托馬斯訪問了意大利並遇到了偉大的伽利略伽利略，推薦將哲學理論轉移到現實生活中。
英語革命1640 - 1653強迫霍布斯長期離開家園並在巴黎定居。在那裡，在成員的影響下，哲學家終於形成了對人類基本問題的看法。
此時，霍布斯曾擔任一位年輕王子威爾士數學的老師，他來自澤西島的法國。科學家返回倫敦，科學家出版了書面作品，很快完成了他自己的哲學系統建設，持續了20年。
1666年，社區之家提出了一個針對無神論和褻瀆的法案，而霍布斯的書籍，他在文章下落在了關於異端的文章，引起了他們對當局的密切關注。擔心迫害，他燃燒了妥協的紙張，但仍然失去了在英格蘭發布工作的權利。科學家的最後一項工作是自傳，編寫的古希臘語“奧德賽”的英語翻譯。
哲學家的個人生活是非常小的。可能他獨自生活，沒有妻子或孩子。根據同時代人的說法，Gobbs寧願用蠟燭在黑暗中工作，所以房子裡的窗簾總是扣除。他走了很多，而不是閱讀書籍，與聰明和教育的人交談。
嗜好患有尿泡沫障礙的嗜好，10月1679日導致了癱瘓的中風，這導致了1679年12月4日的哲學家死亡。
哲學
HBBS Philosopher是一個歸屬主義者，否認了孤獨的靈性存在，並構思了自己的思考該人和宇宙的系統。在早期的論文中，科學家從力學的角度考慮了身體，相信特定的身體運動參與產生特定現象的過程，例如感覺，知識，依戀和激情，並確定人員和教育的互動社會。
在1640年代初，托馬斯分發了手寫選項“開始法律，自然和政治”，當出版並稱為“人性”和“關於政治機構”，分為2份。在這項工作中，科學家首次觸動了權力的主題，並製定了唯一主權所經營的原則。 1642年，霍布斯在最初印在拉丁語上的“在公民上”寫了一項工作，英文版11年後出現。
這項工作後來成為“哲學基礎”的三部曲的一部分，由“關於身體”，“關於人”和“在公民”中的“關於人”和“關於一個公民”的一部分，在那里科學家描述了需要建立的人的自然狀態穩定的規則，經營政策和神學的概念。首次，關於“全部反對所有人的戰爭”的陳述出現了，隨後由利維坦的霍布斯開發並進入了報價收集。
論文“問題，教會和平民國家的形式和力量”，更為被稱為Leviafan，已成為公共行政的經典西方產品和公共合同理論的生動例子。
在這項工作中，哲學家描述了一個人的形象，與他的物質相比，這是在連續運動的情況下，沒有循環到不可用的無形靈魂和一個抽象的想法的概念。爭論善惡，Gobbs認為他們是人類的慾望或趨勢，朝向或來自他。
否定的社會概念最大的好處，科學家允許存在最大的邪惡，這是在對暴力死亡的恐懼中表達並作為國家權力的支持。尋找一個超出政治聯盟的人，不可避免地導致了一個無政府主義的國家，是對每個人的重大戰爭。
Gobbs認為，這種事態強迫人們放棄由公司控制的自然權利和得出的協議，該協議具有恰當的申請“國家”概念所體現的力量。根據誰提出了公共合同框架內的人的利益，霍布斯分配了3種狀態：君主制，民主和貴族，定量和定性不同。
首選君主制，科學家寫道，唯一的統治者的財富，力量和榮譽流出了福利，主題的力量和聲譽，以及民主或貴族國家這種情況是不可能的。
在利維坦，Gobbs明確表示，統治者或君主應控制民用，軍事，司法和教會問題，並完全消除了政府權力分離的可能性。這種情況產生了向武裝起義帶來的社會抗議活動。
該論文首次在1651年發表於1651年，通過在山頂和平原上高聳入的戒指中的標題頁上的標題頁雕刻。霍布斯開始讚美並批評那個時代的任何突出的思想家。年輕的哲學家在自己的作品中挑選了作者關於國家的想法。霍布斯最著名的追隨者之一成為英國科學家 - 物質主義者John Locke。
Leviathan之後，Gobbs發布了“關於自由和必要性的信函”和“關於自由，需要和機會的問題”，原有的自然權利，恐懼，自由和自然法發展。
科學家介紹了蓄意和魯莽行動的概念，稱為他們一系列慾望，自由被解釋為缺乏決策的內部和自然障礙。哲學家認為，所有正在發生的事情都受到外部代理人的干預，並且不能本身就不會發生。
Gobbs工作成為經典的政治哲學，並反复翻譯成外語。在英格蘭的科學家去世後，哲學家與英格蘭和龐然大物的共同法律之間的對話，或者在1666年和1668年寫的長期議會。
引號
“自然權利是為了做出一切，就是對一個人的了解，是最適合保存自己的生活的事情。”“自然法是每個人都應該尋求和平;如果他無法達到它，他可以使用任何在戰爭中提供優勢的資金。“”真理和言論自將的本質，而不是事情。沒有講話的地方，沒有真相，沒有謊言。“參考書目
- 1640 - “法律要素，自然和政治”
- 1650 - “關於人性論文”
- 1651 - “與政府和社會有關的哲學雛形”
- 1642-1655 - Trilogy“哲學基礎”
- 1651 - “Leviafan，或事物，教會和平民狀態的形式和力量”
- 1654 - “關於自由和必要性的信”
- 1656 - “關於自由，需要和機會的問題”