傳
Adam Mitskevich是著名的波蘭詩人，其祖國的活動與亞歷山大·普希金為俄羅斯文學的意義相媲美。專家叫作者給波蘭語浪漫主義的創始人。他站在波蘭民族解放運動的主管。童年和青年
Adam Mitskevicch出生在洛庫斯農場，靠近諾維格魯德鎮。提交人的外表3年，這些土地屬於英聯邦，然後隸屬於俄羅斯帝國。今天，該領土屬於白俄羅斯，因此當地居民了解詩人的工作。
亞當出生於1798年12月24日。男孩父親Mikolai，是一個離開古老立陶宛的善意。一旦他屬於貴族，但家庭被耗盡，沒有條件。 mitskevich-sr。導致法律練習餵養家庭。 1794年，該男子支持Tadeusch Kostyutko的起義，並在他的兒子裡，他為他的家鄉和尊重紳士帶來了愛。 Barbara的母親是一個猶太人，屬於一個小員工的家庭。
1799年2月12日，這個男孩在諾維格魯德斯基教堂受到了王子的改造。從1805年到1815年，他在多米尼加學校學習，成立於聖古蘭邁克爾寺，並與文學創造力帶走。第一個詩歌Mitskevich在青春期寫道。他喜歡學習。
關於知識和勤奮的宣傳有助於獲得無國籍獎學金，然後去維利大學，他在1815年開始學生。首先，Mitskevich的主要焦點是物理和數學，但在一年的一年裡，這位年輕人被轉移到歷史和哲學學院。對文學和歷史的興趣結果表明更強大。
在新教師，學生開始閱讀原始的古董作品，研究了外語和著名教師的講座。老師有助於為世界上發生的事實形成世界代理態度。他們的講座中的經典想法與新的浪漫潮流混合了，這種浪漫潮流促進了年輕人。
自1817年以來，Mitskevich是參與創建愛國大學協會的學生的行列：Phylomates和Phylaretov。祖國的愛國者，他們為保護母語和國家尊嚴而戰鬥，促進了有需要的幫助。後來，他們的信仰是形成政治計劃的。
在1819年在大學結束時獲得了文憑，Mitskevich獲得了教學實踐的可能性。他被送到了Kovno市，現在是Kaunas。談到這一步驟，在Vilensky大學統治，試圖保護詩人參加秘密組織。一種鏈接奠定了浪漫主義精神創造作品的開始。 Mitskevich寫了民謠和詩歌，描述了他的觀點和世界觀。
詩歌
1822年，亞當·梅西克普詩歌的詩歌出現了詩歌。第一卷被稱為“詩歌”，包括著名的循環“民謠”和桿子“。一年後，他們出版了第二卷的出版物，誰介紹了詩歌“迪亞達”和“Grazin”。
詩人的社會活動與創造力密切相關，部分成為編程。 1823年，MITZKEVICH在“照勝的案例”上被捕。他在監獄裡，但感謝他在1824年的朋友發布了意志。半年後，作家被從城市中逐出驅逐出來。
他被迫離開和乘坐聖彼得堡。然後訪問了敖德薩，克里米亞，莫斯科並返回北首都。這次旅程花了5年，並帶來了Mitskevich熟悉俄羅斯的創意知識。隨後，他去了歐洲，訪問了德國瑞士的意大利。詩人成為黑格爾講座的傾聽者。
1830年，11月起義發生在波蘭，MITZKEVICH試圖返回他的家園，但不允許。他不得不搬到巴黎並在歐洲繼續邪惡，這導致了意大利的作者。
Mitskevich是一個富有成效的作家。他的遺產包括各種詩歌的大量作品。亞當已經推薦了2卷的作用，亞當已經在民間傳說和信仰上形成了自己的計劃。他們是基於浪漫的信念，向幻想世界派來，主要事情成為主流。這些作品中的流派邊界模糊不清。
這個方向最著名的著作是“巴黎”，“浪漫”，“甜蜜”和“Svitzian”。在俄羅斯旅行之後，克里米亞十世發布了。他們的主要話題結果是對她的人類的本質和統一的描述。
1828年，他們發表了這本書“Konrad Valenrod。立陶宛和普魯士歷史的歷史故事。“情節講述了14世紀展開的動作。粗俗的主角，掌握了愛國情感與騎士代碼之間的選擇條件。在他的幫助下，Mitskevich描述了他所屬的秘密組織參與者的經驗。
詩歌“vaidelot”和“alpuhara” - 由俄羅斯讀者喜愛的經文中的經文，在同一時期出來，但沒有相同的語義負荷。在歐洲，Mitskevich致力於詩歌“Diada”的延續。工作的幾集，統一，創建一個講述民眾信仰和傳統，抒情英雄的願望。
這些區域與發言人交織在一起，其中提交人描述了以人喜歡的情況。這項工作描述了主人的轉世，他對全能者的訴求，在國家發生的情況和壓迫人民的壓迫問題。通過神話般和幻想的棱鏡拒絕皇家專制Mitskevich。
潘Tadeusch詩人的主要工作於1834年在她留在巴黎。它有幾種類型的線條，謝謝寫作已成為一個國家詩歌，在波蘭文學中沒有類似物。提交人描述了波蘭社會為拿破崙的部隊到來準備。現實沒有確認工作的積極決定，與亞當的假設相反。
除了詩歌之外，Mitskekvich還對新聞發布了感興趣。在1840年代，他發布了一個循環，文學批評者提到了“洛桑批評”。作品描述為浪漫彌賽主義的一個例子，現代作者工作中的預測要素。詩歌預示著應該來替換崩潰的積極變化。他們與基督的第二個來到基督，能夠在任何地方傳播基督教原則。
在1832年出版的“Zajadov”和“波蘭人和波蘭人”和波蘭語朝聖者“中出現的類似動機，在1832年出版。提交人聲稱波蘭是一個州，他能夠抵禦君主制的暴政。本書中的宗教參考造成了在王粒紋幕中不贊成。 1849年，講座被公佈，詩人在法國大學讀書。他以歷史捆綁在束束中講授俄羅斯，波蘭，捷克語和塞爾維亞文學，並與他自己的觀點加深了折射的彌賽亞主義。
Adam Mitskevich的作品對波蘭文化產生了很大影響。在19-20元的文獻中，許多報價出現並提及其作品。作者的著作形成了波蘭劇院的古典曲目的基礎。在文學基礎上創造的波蘭電影的主要紀念碑之一是電影Angeya Wilde“Pan Tadeush”，在2000年拍攝。
個人生活
Adam Mitskevich的傳記與社會政治活動密切相關。個人生活經常去了背景，但是，作為任何創意人物，Mitskevich並不是外星人的感情。作為一名大學生，他第一次擔心愛情。當選的詩人成為Maryla Vershekko。
這個女孩帶來了詩人的靈感和第一個熱情的感受，但他們的幸福並沒有註定到來。 Make Maryli父親將縣的女兒吮吸到Tuttka米，他們的婚禮在1821年舉行。儘管失去了，詩人保留了對他心愛的感情。她很長一段時間是他的繆斯。
1834年，Mitskevich發現了一個家庭。鋼琴家的女兒，他的妻子成為韋恩希莫納夫斯卡亞詩人，詩人參加，在聖彼得堡。 6名兒童出生於聯盟。
由於亞當的優先事項，社會活動一直盛行，因此他沒有建立職業生涯，尋求提供一個家庭。電子製作教學活動，Mitskevich沒有忘記電話。 1841年，他受到Angeya Tovyansky的影響，促進了彌賽亞主義和神秘的教義。亞當開始告訴學生對其理論感興趣的學生，他收到了從教學中刪除，而且在1851年代辭職。
Mitskevich派遣了強大的形成波蘭軍團，宣稱意大利人的獨立性，並且是巴黎報紙“論壇族人民”的出版商之一。在1852年的法國首都，作者在阿森納獲得了圖書館員的立場。 3年後，他的配偶死了。照顧孩子擔心父親的父親少於政治趨勢。他有關於形成新的波蘭軍團的想法。
死亡
1855年，MITZKEVICH去了君士坦丁堡，為形成了一個新組織的雪橇計劃。它的目的是統一法國和英國人在克里米亞戰爭中爭取俄羅斯人的鬥爭。詩人受到新計劃的啟發。在他墮落的方式，霍亂，這是死亡的原因。亞當·梅西克夫人埋葬在巴黎。 1890年，遺體被運送到克拉科夫，在那裡他們在Wawel大教堂重新爆發。詩人生活中的有趣事實，創造力和計劃宣言的啟發是創造作者的肖像，研究和分析作品。作者死後，對哲學的貢獻和當時的社會運動被評為。在華沙，克拉科夫，波茲南和巴黎的紀念碑上安裝了紀念碑。在巴黎的波蘭圖書館，有一個詩人的個人物品博物館，於1903年由他的兒子創立。
參考書目
- 1817年 - “小姐，諾維格魯德克王子”
- 1822年 - 1湯姆“詩歌”，
- 1823 - 2湯姆“詩歌”，
- 1823年 - “迪亞達”
- 1826年 - “十四行詩”
- 1828 - “Konrad Vallenrod”
- 1832年 - “波蘭人和波蘭朝聖者”
- 1832年 - “上校的死亡”
- 1834 - Pan Tadeush