傳
俄羅斯圖標繪畫的黎明落在了XIV-XV世紀的線條 - 他們的傑作創造著著名的畫家AndreiRublev和Feofan希臘語的時間。後者從拜占庭抵達俄羅斯已經形成了一個碩士，但在1390年代真的很棒。最大的莫斯科和下諾夫哥羅德的正統教堂裝飾著Feofan希臘的壁畫和圖標。命運
根據普遍接受的版本，圖標畫家誕生於君士坦丁堡的1340年 - 拜占庭帝國的核心，他收到了綽號希臘語。 Rus已在1370年成為Feofan的家 - 他來到諾夫哥羅德，大概和大都市磚。 20年後，在1390年，搬到莫斯科，在那裡他度過了余生。據一些歷史學家說，Feofan也生活在Serpukhov和Kolomna，但創造的傑作沒有保留。
Feofan希臘是Isicham的追隨者。這種基督教背叛通過神聖的知識方法來調整冥想。圖標畫家在1410年死亡，但不遲於1413。死因是自然的，因為Feofan希臘語，根據近似計算，交換了第8個帳篷。
1413日被評為希臘Faofan的森林特徵，作者和藝術家Epiphany被派往他的朋友Rev.Kirill Belozersky。順便說一下，艾切蓮的信是關於Feofan個人生活的主要來源及其工作方法。
創建
據編織的末端，為其生活，Feofan塗上了40多名石頭教堂（現代伊斯坦布爾），Chalkidone，Galate，Cafe（現在的Feodosia）和古代俄羅斯的城市。只有俄羅斯傑作已經保留到這一天。
Feofan Greek的第一個和唯一記錄的工作是Ilyin街上救世主的教堂，它仍然是Veliky Novgorod的裝飾。直到我們的時代，繪畫是零碎的。 Inphroded Elears允許您評估作者的技能和所做的工作規模。
最容易保留了圓頂和“鼓”。在設計的中心部分，描繪了一個俯就的鍋爐，他救了全能的。根據肖像輪廓，它從PSALTI中撤回，並在康復下繪製了四個天使和四個Cerraphim。該圓頂的這樣的登記傳統上不僅適用於諾夫哥羅德，而且是拜占庭建築：開創壁畫，Feofan希臘人依靠聖索菲亞大教堂的裝飾。
Trinity Promi-Preobrazhenskaya教堂也保存得很好。特別值是三位一體的前圖像。根據Feofan Greek，熙熙攘攘的亞伯拉罕和薩拉的想法，她的腳，為客人帶來食物。現在在壁畫上，你只能看到Sarra。
在1390年代初，Feofan抵達莫斯科。這裡藝術家寫了圖標和裝飾教堂書。假設秘魯拜占庭屬屬於Boyarina Fedor Cat的福音和希思羅沃福音的插圖和首字母。工作日期回來1392。藝術歷史學家，依靠藝術分析，歸因於Feofan的“母親母親假設”和“上帝母親的唐圖標”的作品。
“上帝母親的假設是雙邊。一方面，教會假期致力於死亡的記憶，或者審計最神聖的處女。嬰兒的處女被繪製在後面。後來，旋轉側的擊敗肖像收到了一個單獨的名字 - “上帝母親的唐圖標”。
直到20世紀下半葉據信，福凡希臘創造了Pereslavl-Zalessky“Transfiguration”的救主變形大教堂的圖標。然而，Tretyakov畫廊的現代專家很容易宣稱拜占庭的手沒有碰到這個畫布。現在，圖標被證明為“未知圖標畫家”的工作。
1405年，三個傳奇圖標畫家 - Feofan Greek，Andrei Rublev和Prekhor與一個城市 - 聚集在一起畫Blagoveshchensky大教堂。此外，Feofan歸因於來自大教堂的圖標的一系列圖標的作者。順便說一下，這種雕像對於教堂藝術是獨一無二的 - 他成為俄羅斯的第一個，在此處描述了完全增長的數字。
由9個圖標的通告iconstasis組成。在這裡，您可以看到Vasily偉大，使徒彼得，天使米哈伊爾，上帝母親，救世主救世主，約翰的母親，Archangel Gabriel，使徒保羅和John Zlatoust。作者歸因於Faofhan希臘語，因為該圖標的執行方式類似於Veliky Novorod的救主變形教堂的繪畫方式。
Feofan有一個圖標的赫洛耶夫或自行決定。大師經常脫離工作，與寺廟的僕人，教區居民談話，就好像他正在幫助理解塗片，這將適用於壁畫。這種工作方法解釋了為什麼Feofan Grek創造了天蠍座的壁畫，即沒有詳細的圖像研究。
一些藝術歷史學家認為，圖標畫家使用紅褐色色調在單色技術中工作。其他人表明，在美食調色板更多樣化的時候，顏色的顏色丟失了。畢竟，為了重新打開拜占庭的傑作，恢復劑必須擊倒石膏並使用石灰。
工作
- 1378 - Ilyin Street上的救世主經歷教堂
- 1395 - 塞納河上的聖母誕生的教堂
- 1399年 - 聖古城米哈伊爾大教堂在克里姆林宮（Arkhangelsk大教堂）
- 1405 - 克里姆林宮的Blagoveshchensky大教堂