傳
古代俄羅斯圖標作為藝術現象的現像在20世紀初開放了世界。直到那個時候,圖標主義者存在作為未命名的類型,其匿名性被審美意識的牛和書面形象的祈禱約會預先確定。然而,作為藝術主題的圖標的興趣揭示了藝術家的名字,從刷子下發表了最完美的創作。莫斯科圖標畫家Dionysius佔據了本系列的第一個地方之一。命運
關於中世紀大師iconopy尚未知道這麼多。他們主要說出他們的工作。然而,Donia聞名於偉大的前任 - Faofan Greek和Andrei Rublev。未來的藝術家出生於1444444444,大概是在一個博伊爾的家庭中。但是,有關圖標畫家的誕生地點和地點的信息尚未得到保留。
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它也不知道誰是誰學到了ICONIST技能,但它表明他在1460年代,他在米特洛安大師的職位下工作。 40歲,藝術家前往他自己的藝術,他們從事莫斯科羅斯議會的繪畫。 Dionysius與團隊繪製了個別教堂和寺廟的複合體,這些教堂是修道院的一部分,他的生命是一系列從一個地方移動。
主人的個人生活隱藏了幾個世紀以來的厚度,然而,眾所周知,他的Feodosius和弗拉基米爾的兒子也參與了一幅圖標繪畫,甚至進入了父親的藝術。藝術家傳記的一些事實從生命中都知道。例如,在1460年代和20世紀70年代在Panguvo-Borovsky修道院工作,他遇到了帕尼齊亞的牧師,從派遣他被送往畫家的不服從的疾病。
另一個偉大的莫森崇拜者,與狄奧尼烏斯的命運成為約瑟夫·沃特托斯基,他在1479年創立了自己的居所。哈格穆森邀請藝術家塗上建設中復雜的寺廟,隨後被榮耀為IOSifo-Volokolamsky的假設修道院。假設Dionysius該校長涉及著名的“IconPoction雜誌”。
關於掌握死亡的原因,沒有任何熟知的。 Dionysius肖像的最終中風成為在離開之前,他接受了祈禱和隱私的修主停止在最後幾天度過的信息。在圖標畫家之後,儘管有藝術優勢,但歷時的學生和追隨者的佩爾迪亞人不能與碩士的美容和表現形象的工作相比。
iconography.
戴離子隊首先在經驗豐富的大師的指導下寫道。這是Paftyevo-Borovsky修道院幸福處女瑪利亞誕生的繪畫教堂的10年工作,之後畫家作為他的案子的主人。 1481年,藝術家委託一個榮譽使命,在克里姆林宮的假設大教堂中創造一個圖標。
![壁畫狄奧尼斯“我們的戈德尼亞夫人(Smolensk)” 壁畫狄奧尼斯“我們的戈德尼亞夫人(Smolensk)”](/userfiles/126/10989_2.webp)
客戶對畫家的態度說明了他收到了100個處女的主要押金。 Dionysius花了三個藝術家來幫助自己,他自己採取了一個迪士斯隊 - 最負責任的工作。已經在這裡,他表現為自己作為“碩士大師”,歸人莫斯科圖標繪畫風格的特點 - 優雅的比例伸長,味道的味道,臉的美麗。
圖標狄奧尼斯屬於莫斯科羅斯鼎盛時期,最近重置了塔塔爾蒙古IGO壓迫它。 1482圖標“我們的戈里蒂亞萊夫人”是日期,也為克里姆林宮大教堂寫了。其他作品,保存到今天,成為“地獄的下降”,“主的耶和華”,“十字架”,“拯救了力量”。
壁畫的命運悲傷地:大多數人被摧毀。主人的壁畫,其作者不疑問 - 這些是在修道院修道院境內的聖母誕生教堂中的壁畫。在紀念性工作中,藝術家幫助了兒子和學徒。
壁畫充滿了輕盈和快樂的情緒,伴隨著祝福的聖母瑪利亞的榮耀 - 所有圖像都致力於她生命的碎片,包括來自Akathist的情節。與綠色和金色的色調占主導地位的清潔,溫柔的色彩和諧會使圖像佔優勢。
![壁畫狄奧尼酷“下降到地獄” 壁畫狄奧尼酷“下降到地獄”](/userfiles/126/10989_3.webp)
為了古代壁畫的安全,可以感謝遠程北部修道院的貧困,這可能無法“重現”牆壁,因此這幅畫幾乎留在原始形式。
創造力狄俄尼亞州類似於啟示錄,通過該世界通過哪個地球世界與世界看不見。藝術家的圖標表達了時代的精神搜索,提出了宗教藝術類型的高樣本。舊俄羅斯大師的六個作品在Tretyakov畫廊的博覽會中展示。
工作
- 1467-1477 - 在Paftyevo-Borovsky修道院的聖母誕生大教堂的繪畫
- 1481 - 克里姆林宮莫斯科的假設大教堂的圖標
- 1482 - “我們的Odihythriya女士(Smolenskaya)”
- 1480年代 - “亞歷克萊大都會與生活”
- 1500 - “力量的救世主”
- 1500 - “FOMA的保證”
- 1500 - “主的洗禮”
- 1500 - “下降到地獄”
- 1502 - 在Ferapontov修道院的處女誕生的誕生大教堂的壁畫