角色历史
GINN是阿拉伯神话的特征，在欧洲国家的名声是一个童话“千和一夜”收集的文学英雄。他的解释和电影剧中的形象已经从精神的精神中经历了一个很好的魔法助理的变化。角色创作的历史
在伊斯兰教文化前，金妮等同于众神。真主，创造合理的生物，用光，粘土和火焰。天使从第二个人出发，从火中出发，来自火来了甘油气。
“gianna”这个词的含义，这些角色的名字来自“隐藏”。除非他们想要占有某人的身体，否则创造对一个人来说是不可见的。
在古兰经中，他们写的是他们表现不道而喻，因为他们开始了战争和羞辱。然而，真主给了自己的创造 - 留在黑暗的一侧或更喜欢正义的道路。因此，神秘的“种姓”分为象庇族和真正的穆斯林。
在这方面，值得一提的是Ibis，这与撒旦等同于撒旦，尽管最初被选为天堂的生命。他自己的力量，他驳回了上帝的命令。结果，IBRI被驱逐出天堂。从那以后，由安拉诅咒，他正在努力诱惑黑暗的一面。
这种明亮的神话人物在穆斯林国家的民间传说中普及。 jinn的现代概念实际上在十三世纪开发。有一种女性形式 - Jiniri。
在伊斯兰教中，他们很少关注。艺术文学追溯到这些生物的生活，合理的珍品，受保护和他们的奇迹。在阿拉伯民间传说中，这几乎不是恶棍所描绘的最受欢迎的角色。
在“千元和一晚”的加香水中，香水遭到灾难，死亡和疾病的肇事者。妇女银行经常通过敲打在正义的道路上引诱男人。
随着英雄的历史，穆斯林神秘主义是关联的，根据它应该征服这些生物。即使在今天，文献也很常见，其中找到了征服灵魂的指南。这种魔法和巫术被伊斯兰教急于谴责。
在不同的国家，神话般的英雄已经获得了独特的功能。巴勒斯坦认为他们能够采取任何形式 - 无论是无生命的物体和生物。在阿塞拜疆神话中，爱骑马。在印度，女性属的Peri褪色和不适的堕落天使成为类似物。
在罗马神话中，戴蒙斯更有名。在俄罗斯和其他基督教国家，有类似的人物 - 恶魔和恶魔。它们之间的主要区别是后者被算作邪恶。 Ginno有选择搬到任何一方，包括光线。
Ginna的图像和传记
在原来的来源，阿拉伯神话中，4种烈酒是区分：古尔，麦田，力量和iphret。 GUL是一位在Desoge上喂养的精灵女人，所以更常常花时间在墓地上。权力 - 弱生物，不知道如何改变外观。同样生动地相信用木棍的冲击立即摧毁了这一创作。
MAXID是本集团最合理的，因此被认为是君主 - 公平和理性。 iphritis是最强大的，因此危险。如果在童话故事中，我们正在谈论邪恶的灵魂，渴望伤害该人的人最有可能暗示Iphritis。
在穆斯林，这些生物与人相似：感受粮食需求，制作婚姻，引起后代，并不是不朽的。当然，角色的预期寿命更多，但它可能突然下降。令人惊讶的是，如果神秘的英雄选择正义的方式，他有权在死后索赔天堂。
创造可以出现在任何东西中：一个人，狗，木头。对物理化身的渴望是由伤害和强烈情绪袭击的愿望引起的。例如，Ginn可以爱上一个女人，穿透男人的身体来实现她。
试图占有身体和正义的灵魂的邪灵被称为Shaitans。他们承诺满足一个人的欲望，倾向于巫术和其他罪恶，这是最有价值的。
每个穆斯林都应该更常常读古兰经，以便邪恶的实体不接近他。流亡已经渗透到害虫的身体中，通过使用真主的名称进行特殊的仪式进行。但治疗变得危险，因为灵魂不情愿地离开了征服的灵魂。
社会组织的神话人物类似于人的生命装置。他们正在繁殖家庭，选择国王，坚持既定的规则。
电影中的Ginn.
关于盾牌的肥沃土壤的传说。该角色的首次亮相于1924年在劳尔沃尔什“巴格达小偷”的绘画中进行。黑白电影被置于国家登记处。随后，拍摄了几次再烘烤，其中英国电影1940-州Rex Ingram在此作用中。
“巴格达小偷”揭示了世界经典的英雄外观。根据佳能，它封闭在魔术灯或瓶子里。救出俘虏的人收到履行欲望的权利。
但是存在危险：棘手的生物能够将一切从头转动。那些“幸运”引起灯泡的精神或从瓶子里，它只从魔法变得更糟。
1948年，在Looney Tunes动画系列中，一个领先的英雄面对袋子兔子。事实证明，一个强大的向导只执行那些考虑有必要的希望，所以它与兔子逆转。
苏联观众1957年在电影“老人Hottabych”中遇到了五颜六色的品格。唯一与神话原型捆绑的唯一捆绑（Nikolai Volkov）是魔术的能力。
其余的英雄肯定是积极的：这是善良的，但是那些延迟了生活的老人，与一个12岁的先驱交往。与此同时，他正试图深入研究新世界的现实。一些启示术始终不会失去相关性。例如，主角的引用是“谁工作，苏丹”。
苏联电影的下一个杰作是1966年的“阿拉丁的魔灯”。这部电影基于收集“千和一夜”的童话故事。由土库曼SSR Sarry Karryev的人民艺术家尝试的表演欲望的形象。是的，由于俄语的问题，Konstantin Nikolaev表示他的角色。
在神秘英雄的这张照片中，描绘了一个由火组成的生物。因此，电影团队应对Sufis的观点，这相信通过混合醚，火和空气来创造灵魂。
1992年，沃尔特迪斯尼释放了卡通“阿拉丁”。在图片中，GINN友好而赞扬空间电源。他被从事阿拉伯人的虚构城市的小偷释放了灯。发明了蓝色罗恩和约翰·米苏莱的五颜六色的特色，不仅是作为文学原型的基础，而且还借用了罗宾威廉姆斯的特征。
2019年，世界看到迪士尼卡通在大型屏幕上的电影适应。大众文化中魔术助理的形象，当时让他摆脱了漫画英雄的强大精神。在执行演员史密斯的情况下，由家伙Richie执导的Jeann成为他的前任的热闹图片和来自阿格拉的强大巫师的值得尊重。
文化中的Ginn.
这种流行的角色不仅在动画和电影中发现，而且发现了小说文学，电脑游戏。Jonathan在Amulte Samarkanda的研究描述了替代英格兰。巫师们在jinnings上获得权力，只使用他们的名字。强势生物被迫执行残酷的命令。囚犯将抵制业主，伟大的战争开始。
俄罗斯作家Mikhail Bakovets在小说中的“Dar Ginn”落在了一个人突然收到神奇能力的话题。结果，他被转移到过去的土地上，并落入太空工人的手中。
绘画中阿塞拜疆Zohrab蒜味咸腊肠萨拉巴德的一位年轻艺术家照亮了伊斯兰宗教的神秘面。在Genie的画布上被描绘，因为它们出现在穆斯林教义中。欧洲人物与邪恶有关。对于Zohrab，它是上帝的创造，其中有糟糕和善良。
引号
“如果长期不接受他的工作，那么案件本身就被接受了。”“这是你，女人，誓言。我们，牛仔裤，每一个单词 - 真的。“”地狱是你的世界，而不是我的。“有趣的事实
- 神秘的生物，根据相信，生活在河流，树木，市场等。唯一无法渗透的地方，是他们转向上帝的房子。
- 在德里，当地居民来到Fileme-Shah清真寺锅炉的废墟中喂养神奇的生物，让他们摆脱疾病并解决其他问题。
- 根据伊斯兰教的差异化，曾担任Lazar Lagin故事的老人Hottabych，作为1957年的筛查的基础。
参考书目
- 九世纪 - “千夜”
- 1898年 - “为什么骆驼驼峰”
- 1964年 - “星期一开始于周六”
- 1987年 - “睡觉Genn”
- 2000 - “GINN CEMETERY”
- 2002年 - “牛仔裤的战争”
- 2003年 - “Amulet Samarkanda”
- 2005年 - “GINN回归”
- 2008年 - “最后牛仔裤”
- 2011年 - “来自过去的Ginn”
- 2017年 - “关于牛仔裤的Saga：睡觉的Ginn。 Ginn公墓。与牛仔裤的战争“
影片摄影
- 1924年 - “巴格达小偷”
- 1957年 - “老人Hottabych”
- 1966年 - “阿拉丁的魔灯”
- 1976年 - “七吉林”
- 1977年 - “吉恩的加利曼”
- 1991年 - “伯纳德和基因”
- 1996年 - “Ginn叫？”
- 1997年 - “执行欲望”
- 2006年 - “Hottabych”
- 2010年 - “泰坦战役”
- 2012年 - “阿拉丁和一个致命的灯”
- 2016年 - “新阿拉丁冒险”
- 2019年 - “阿拉丁的冒险”
- 2019年 - “阿拉丁”