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19世纪的最大哲学家 - 非理论主义者实物非常争议。禁欲主义思想的支持者没有限制自己;被说服力的素食主义者 - 没有思考没有肉的生活;所有心脏讨厌的女性,但爱着可爱的女士社会。至今,悲观主义哲学与贪婪享受生活的歧视是同时代人之间的烘焙纠纷。有些人在斯彭六角看到“烈士”试图找到一种克服生命悲剧的方法。其他人相信,Maestro是一名自我主义者,他们爱螺栓化的周围现实问题,将它们进入绝对的等级。但没有人会否认亚瑟的思想和观察影响哲学文化的事实,成为新概念的起点。
童年和青年
1788年2月22日,一个男孩出现在富裕家庭的丹泽格市。父亲和母亲给名字婴儿亚瑟。
Heinrich Floris Schopenhauer,亚瑟父亲父亲父亲,遗传般的遗产,遗产为遗产。支持家庭的声誉,他尽一切可能使业务蓬勃发展,他与孩子的妻子没有任何必需的东西。海因里希不仅是一个有能力的商人,而且还是一个富人真诚的组织。
![亚瑟·斯·彭诺赫在他的青春 亚瑟·斯·彭诺赫在他的青春](/userfiles/126/17573_1.webp)
与他有关的人在他的原则,诚信和正义中所说,哲学家的父亲在他的家乡尊重尊重的原则。在38岁时,Heinrich在他的妻子中需要18岁的约翰 - 亨利埃特鲁·罗布齐。这个联盟没有感情,有一个计算。令人恐惧和寒冷的亨丽蒂塔认为,在这个婚姻中,她必须担心今天在球上穿的穿着。 Heinrich了解他不是永恒的,他需要继承人。
亚瑟刚刚在他的家乡生活了五年。 1793年,丹泽格受到普鲁士军队的封锁,不再是一个自由城市。自由的家庭不想反叛入侵者并在3月搬到汉堡。 12年来,斯芬纳州没有改变居住地。 Heinrich梦想着给他的儿子一个有价值的教育。
![亚瑟·斯·塞纳霍尔在青年时期 亚瑟·斯·塞纳霍尔在青年时期](/userfiles/126/17573_2.webp)
9,斯彭纳伯人高级送往法国的亚瑟到他的朋友在哈维尔。在两年的过程中,这个男孩正在学习城市最好的老师。回到家,年轻的舍纳霍尔完全用法语谈话,他的本土德国人遇到了未来的哲学家。 11岁时,这个男孩去了跑步的健身房,在那里他们被们独自提出了商人的孩子。在这所学校,除了普遍接受的物品外,击剑,绘画,在长笛和舞蹈中发挥作用。
1805年1月,关于亚瑟父亲的指导,商务商务和Ienis参议员到达。在那里,男孩明白,贸易不是他想在未来参与的东西。
否则,在1805年春天,亚瑟的父亲死了。 Heinrich从阁楼的窗外落下了水运河并淹死了。邪恶的语言传闻这是自杀。不同的原因被称为:有人认为海因里希预见很快破产并不接受这一思想,第二个表示,此事在健康问题。一个爱他父亲的男孩,沉重地担心他的死,即使其中一个“原因”是真实的 - 他永远无法接受它。
![Arthur Schopenhauer的肖像 Arthur Schopenhauer的肖像](/userfiles/126/17573_3.webp)
在家庭的头脑死亡之后,房子的力量通过了约翰尼。哲学家的母亲没有良心的分支与作家,艺术家和政治家一起环绕自己,在魏玛开设沙龙。在这个女人的客人中出现了着名的人:弗兰德,兄弟笑着笑了笑,甚至是Gette自己。虽然约翰为庆祝生活方式而领导,但亚瑟继续研究商业原因。这位年轻人是在学习之前,直到约翰的新朋友并没有说服她给她儿子到哥廷根大学。
医学教师立即吸引了亚瑟的注意力,但在教师G. Schulz的影响下,这位年轻人专注于哲学,将在GöttingenSchopenhauer的相应教师从1809年到1811年。在1811年,亚瑟从魏玛搬到柏林。生活在哲学家Fichte,谁在那一刻在普及的高峰期。 Young Schopenhauer参加了讲座,克罗斯科队,并一再与大师进入对抗。随着时间的推移,尊重FICHT蒸发,但不屑一顾的态度和嘲弄来了。
![纪念碑亚瑟·斯彭纳尔 纪念碑亚瑟·斯彭纳尔](/userfiles/126/17573_4.webp)
亚瑟与Zeal研究自然科学:化学,天文学,物理学,动物学,桉树学。这个年轻人听了斯堪的纳维亚诗歌的课程,研究了文艺复兴的作家的作品,中世纪哲学。只有法理学和神学没有吸引学生。该科学余生的船只年轻的亚瑟想完全晾干。
1813年,年轻的思想家应该在柏林获得博士学位。但他的计划纠正了军事局面。在构图的设计上“在足够的法律的四根源性”中,亚瑟在整个夏天工作。
10月初,斯彭汉师的努力得到了赞赏:Ien大学由哲学博士宣布亚瑟。
文学
“和平作为旨意和理念” - 亚瑟·斯·塞纳霍尔的中央工作。这本书包含了Matra关于生命的观点,他对抚养,孤独和债务的愿景。在撰写本工作时,斯彭纳默尔受到夹具和康德的作品的启发。思想家想向读者传达这个想法,无论外部利益如何,人类和和谐的内在诚信以及身体的身体健康 - 幸福的唯一原因。
![Arthur Shopenhauer书籍 Arthur Shopenhauer书籍](/userfiles/126/17573_5.webp)
本书在19世纪编写了“Erystics或赢得争端的艺术”,但现在它是非常相关的。在这本书中,斯达纳霍尔揭示了双赢纠纷的秘密。亚瑟解释了如何是对的,即使你错了。根据作者,为了击败争端,您需要正确上诉事实。
在“关于生命的微不足道和精致”的书中,斯普纳霍尔写道,人类是他自己的欲望的囚禁 - 每天都需要成长,没有什么能够扼杀我们的激情,每位古老的阵风都会产生新的,更强大。
![俄语版本的亚瑟·斯豪纳 俄语版本的亚瑟·斯豪纳](/userfiles/126/17573_6.webp)
书“性爱的形而上学。”已发布的文本介绍了读者的森林汉师的道德观点。在这里,性爱的本质是盛行的,通过死亡和人类死亡率的事实。终身的不可动摇的渴望,本能的力量,世界幻觉的表现,在书籍的情节中呈现,每个读者都能找到自己。
个人生活
斯达邦伯尔并不吸引人:哲学家的增长低,头发狭窄,有一个不成比例的大头,这看起来由于身体的大小而言。
尽管没有外部光泽,但那家伙仍然优雅地穿着。他有自己的时尚愿景。即使在选择衣服时,一个男人也是个性主义者的不可救药者。但Mizantropa仍然是一种味道,甚至衣着衣服。
![Arthur Schopenhauer从未结婚 Arthur Schopenhauer从未结婚](/userfiles/126/17573_7.webp)
一个低成本的年轻人是社会和女孩的外星人。然而,在罕见的谈话中,那家伙引起了注意不要外表,并且作为文学音节的演讲是简单准确的。
一个缝合在一个年轻的悲观主义者的灵魂灵魂中,叫做梅诺瓦纳州的一颗年轻悲观主义者的女孩,称为卡罗莱纳州jehremanman。斯达纳霍尔爱上了无意识,决定创造一个家庭联盟,永远将美丽与自己联系起来。但是心爱的不是那么简单:我不想用uzami婚姻来沉重uzami婚姻,卡罗莱纳州询问年轻的哲学家留下她一个人。亚瑟没有发现阶段,为什么这么花了他。拉链的解释在他的脑海里闪闪发光:自然界的女性是愚蠢的,而且不远处。这些生物无法建立未来。女人是罪恶和虚荣的责任。
![卡罗莱纳州耶和克曼 卡罗莱纳州耶和克曼](/userfiles/126/17573_8.webp)
这位年轻人成了一个性别歧视,但尽管这是这个洞察力,那个年轻人在当地美女时花了很多时间,调情和幸运,沉迷于爱情。
卡罗来纳州播种谷物,但是当闷热的意大利特蕾莎出现在亚瑟的生活中时,根部发芽。这个女孩很漂亮,富裕,形成。熟悉于1822年,在意大利舍登霍尔的旅程时发生了1822年。这位年轻人在幸福中,在第七天的天堂,严肃地思考婚姻。一张集摧毁了哲学家的计划:在城市走路时,恋人与拜伦主的英国作家相撞。
![Arthur Schopenhauer用贵宾犬 Arthur Schopenhauer用贵宾犬](/userfiles/126/17573_9.webp)
看到着名的Donjana的伴侣充满了晕倒。亚瑟担心在未来,有这样一个可欣透的女士,易于喇叭,匆匆拒绝遇见一个琐碎的女孩。
在未来,斯达纳霍尔专门举行了易于访问的女孩:他收到了所需要的东西,并扔了他们。每一个新的“小说”是意大利美的复仇。
一年后,亚瑟回到了德累斯顿,并据报道,家庭生活不是对他而且对女性的爱完成。
死亡
斯达纳霍尔因现象的健康而引人注目。没有疾病可以应对他。因此,学生“4月”心跳1860年的胸部的光不适,当时胸部不适并没有在哲学中引起的和关注的滴。
9月21日四个月,医生发现了斯彭纳伯的无生气的身体:当一个男人在起居室里喝咖啡时发现了“惊喜”。肺炎的肺炎成为哲学家的假期。
![陵墓亚瑟·斯豪纳尔 陵墓亚瑟·斯豪纳尔](/userfiles/126/17573_10.webp)
身体没有开放,因为,在斯彭汉的生活中,以书面形式拒绝这一程序。埋在头部的时候被月桂花圈委托。 Maestro悲观主义的遗体在9月26日在法兰克福的当地公墓上被地球背叛了。
由常春藤扣押的不起眼的墓碑装饰了最后一个天才。没有参考点(出生日期),没有任何返回(死亡日期)。那只炉子只有两个词:亚瑟·斯彭纳尔。
引号
“每个人都可以听取,但值得与每个人交谈。”人们的社会性不是基于对社会的爱,而是对孤独的恐惧。“”世界是不可治劳的医院。“”“”“”“”“”“”“”“”唐鉴于书籍,我很长一段时间就可以陷入绝望。“”当人们在自己之间接近沟通时,他们的行为类似于侦探在一个寒冷的冬夜温暖。他们很冷,他们互相压力,但他们所做的更强大,他们更加痛苦地用他们的长针互相敲击。由于伤害疼痛而被迫,因为寒冷,他们越来越近,所以整夜死亡。“参考书目
- “在足够的法律的四根根本上”(1813)
- “在视觉和颜色”(1816)
- “和平与愿意和绩效”(1819)
- “哦,本质上”(1826年)
- “遗嘱自由”(1839年)
- “在道德的基础上”(1840年)
- “两个主要伦理问题”(1841年)
- “Parerga und paralipena”(1841,1851 - 二卷)
- “新帕拉巴洛贝纳”(1860年)