传
两星告诉Voltera，他将居住在33岁。但是，伟大的思想家设法欺骗了死亡本身，他奇迹般地仍然活着，因为与罗根属的任何贵族的决斗失败了。法国哲学家的传记充满了攻击和跌倒，但尽管如此，他的名字已经成为几个世纪的不朽。离开作家和返回英格兰的伏尔泰对世界的特殊知识做出了无可争辩的贡献，他的名字矗立在丹尼斯迪罗和Jean-jacques Rousseau一排。作家，在那些没有一滴贵族的血管中，有利于伟大的统治者 - 俄罗斯皇后ekaterina二世，普鲁士·弗里德里希“老弗里茨”二世和瑞士皇冠古斯塔夫·王的所有者。
思想家留下了故事的后裔，诗歌，悲剧和他的书“坦诚，或乐观”和“束缚”，或命运“分开的报价和翅膀表达。
童年和青年
Francoisa Marie Aruue（出生时的哲学家的名称）于1694年11月21日出生在爱情之城 - 巴黎。婴儿在出生后立即疲弱，父母送到牧师之后。不幸的是，伏尔泰母亲的Marieryite Domar，当男孩七岁时死了。因此，西欧杜马未来的统治者与官方服务的父亲一起长大。
并不是说小佛陀和他父母的关系是友好的，所以在阿鲁厄成熟的年龄宣布自己是一个非法兄弟姐妹的诗人和穆斯克特的非法兄弟姐妹并不奇怪。 Francois Aruhe-SR。给了他的孩子去了耶稣会学院，目前被称为路易斯的Louisum。
在这所大学伏尔泰学习“拉丁语和各种废话”，因为这位年轻人，虽然他接受了认真的文学培训，但对于生活，当地耶稣会父亲的狂热，将宗教教条放在人类生活之上。
Wolter的父亲希望儿子去他的脚步，成为一个公证人，所以Francois很快就依附于法律办公室。很快这位年轻人意识到法律科学，古希腊女神的女性，而不是他的道路。因此，为了淡化鲜艳的颜色，伏尔泰拿起墨水和笔不适合文件的人口普查，而是为了写作讽刺故事。
文学
当伏尔泰年龄18岁时，他组成了第一次游戏，然后毫无疑问他肯定会在历史中作为作家留下痕迹。两年后，弗朗佐 - 玛丽阿鲁已经设法在巴黎沙龙和精致的女士和嘲笑之王的荣耀中衰落。因此，一些文学人物和高级面孔害怕找到伏尔泰的出版物，以错误的光线将它们暴露在社会上。
但是在1717年，弗朗索斯 - 玛丽采用诙谐的讽刺。事实是，一位才华横溢的年轻人在路易斯XV - 菲利普二世奥尔良的委托Korole嘲笑法国王国的摄政。但是，统治者没有到期幽默地没有伏特的肋骨，所以作者在巴斯蒂利亚派了一年。
但是在监禁的地方伏尔泰没有失去创造性的灰尘，但相反，开始从事艰苦的文学。一旦在野外，伏尔泰接受了认可和荣耀，因为他在1718年写的“Edip”的悲剧“Edip”被举行在剧院“Comeda Francoz”的舞台上。
这个年轻人开始与着名的法国剧作家比较，所以伏尔泰相信他的文学人才的追随者纷纷组成一个工作，这些不仅是哲学悲剧，而且是小说，以及小册子和小册子。作者依靠历史性形象，因此剧院的常客可以在演员的阶段看到，伪装成凯撒，布鲁塔或磁道。
Francois-Marie Aruha的服务列表中的总量可以归因于经典悲剧。此外，Voltaie培养了诗歌的贵族类型，从他的笔下面往往被消息，勇敢的歌词和od释放。但值得一言之表示，作者并不害怕试验和混合，这似乎是一个瓶子里的东西（悲惨和讽刺）。
它并不害怕稀释的感情敏感性的理性寒冷笔记，以及他的古代作品，异国情调的人物经常出现：中文，伊朗讲话的斯科特斯和养殖琐罗斯特里亚斯。
至于诗歌，古典EPOPEUS Voltaire“Henriad”于1728年出版。在这项工作中，盛大的法国人谴责了对上帝的疯狂敬畏，使用非虚构的形象，而是真正的原型。接下来，大约在1730年，伏尔泰在基本讽刺模仿“Orleans Virgin”之上。但是本书本身首次在1762年之前印刷，之前，匿名版本出来。
“Orleans Virgin”伏尔泰，写在音节大十二篇完成，沉浸在一个真正现有的个性的故事中，是法国昭和Zhanna d'Ark的臭名昭着的国家女主角的故事。但作者的工作不是部队指挥官的传记，而是对法国社会和教会的装置的稳固讽刺。
值得注意的是，亚历山大Sergeevich普希金在他的青年中阅读这份手稿，俄罗斯诗人甚至试图在他的诗歌“Ruslan和Lyudmila”（但是，vozrosv，Pushkin解决了“法国导师”的一项非常关键的工作）。
除此之外，Francois-Marie采用尊敬自己和哲学散文，在同时代人中获得了前所未有的普及。每位硕士不仅居住了这本书的持有者进入冒险故事，而且还被迫思考一个人的遗忘，以及纯粹乐观情绪的毫无意义和完美悲观的荒谬。
在1767年出版的工作“简单”，谈到了“自然法理论”的支持者的不幸性。这份手稿是抒情元素，浪漫 - 成本和哲学故事的混合。
剧集围绕典型的角色 - 一个贵族咸味，一种启蒙时代的罗宾逊巡航，其说明了一个人与文明接触之前的先天性道德。但它也值得关注新的坦诚，或乐观（1759），已成为全球畅销书。
一篇文章很长一段时间都是为了无望的窗帘尘土，因为由于淫秽的工作被禁止了。有趣的是，作家本人“糖果”自己认为这部小说愚蠢，甚至拒绝承认他的作者。 “坦诚或乐观”类似于典型的Plutovsky小说 - 一种在西班牙开发的类型。作为一项规则，这项工作的主要行为面临是冒险者造成同情。
但最引人注目的伏尔泰书籍赋予荒谬和愤怒的讽刺：所有英雄的冒险都被发明，以便使合并社会，政府和教会。特别是，撒克逊哲学家戈特弗里德·莱布尼斯，“骚动炎或上帝的理由”中描述的教学宣传，葵绿蛋白下降。
罗马天主教教会将这本书带入了黑名单，但这并没有阻止“念珠菌”在亚历山大·普希金，古斯塔维福伯特，联邦特·托科维斯基和美国作曲家伦纳德伯恩斯坦面临着粉丝。
哲学
它发生了让伏尔泰返回巴斯蒂尔的冷墙。在1725年至1726年，作者和ChevalédeRogan之间发生了冲突：挑衅者允许自己致力于联合Francois-Marie Arue，据称试图隐瞒他的不合因的原产地。自从口袋里的这个词的悲剧作者没有攀爬，他允许宣布罪犯：
“苏达尔，我的名字正在等待荣耀，而你的遗忘！”对于这些大胆的词语，法国人支付了一个字面意义 - 他被Lacey de Rogan殴打。因此，作者认为他自己的经历是偏见的，成为司法和社会改革的老鹰捍卫者。从排除区出来，伏特伊尔在国王的命令中不必要被驱逐到英格兰。
值得注意的是，英国的国家结构，从根本上与保守的君主法不同，让他击中了手指的尖端。它对英国思想家熟悉，一个声音的人认为，一个人可以联系上帝而不诉诸教会的帮助。
法国思想家在论文“哲学信函”中的论文中的“哲学信函”，促进了约翰洛克的教诲，否认了物质哲学。 “哲学信函”的主要思想是平等，尊重财产，安全和自由。此外，伏尔泰在关于灵魂的不朽的问题中，他没有否认，但没有声称死后有生命的事实。
但在人类自由的问题中，伏尔泰从通能论传递到决定歧视。 Louis XV了解了这项论述，命令烧毁伏尔泰的工作，作者本人被送到巴斯蒂利亚本身。为了避免在分室内的第三个结论，Francois-Marie Aruhe去了香槟，向他的心爱了。
伏尔泰，不平等的支持者和绝对主义的热心对手，批评教堂的设备在绒毛和尘埃中，但他不支持无神论。法国人是一项历史，即，认识到创造者的存在，但否认了宗教信仰和超自然现象。但在60-70s中，持怀疑态度思想掌握了伏尔泰。当同时代人询问启蒙时，是否存在“更高的课程”，他回答说：
“没有上帝，但这不应该知道我的漆和妻子，因为我不希望我的小队让我出去，而且我的妻子走出了顺从。”虽然伏尔泰与父亲的愿望相反，但没有成为律师，但哲学家也从事人权活动。 1762年，作者“Candy”参与了取消死刑的请愿，詹卡拉索夫因其他忏悔而成为偏见法院的受害者。哈拉斯在法国的善人基督教仇外心理疾病：他是一个新教徒，而其他人则承认天主教。
1762年让Jean的原因是通过轮椅执行， - 他儿子的自杀。那时，一个人与生活的约束力虐待的人被认为是一个罪犯，因为他的身体公开拖着绳索并挂在广场上。因此，卡拉斯家族将后代的自杀作为谋杀，法院认为让牛仔杀死了一个年轻人，因为他接受了天主教。由于三年后Voltera，让卡拉斯恢复过来。
个人生活
免于论文论文和哲学厄运，伏尔泰时间播放了国际象棋。 17年来，法国人的对手是耶稣会父亲亚当，他住在弗朗索瓦 - 玛丽阿鲁斯的房子里。
心爱的，以及博物馆和伏尔泰的鼓舞人心是Marquis du Shatle，热情地喜欢的数学和物理学。这位女士甚至不得不在1745年翻译Isaac Newton的基本工作。
艾米丽是一名已婚妇女，但相信只有在儿童诞生后才能实现一名男子面前的所有责任。因此，这位女士不打破了体面的级数，蘸了与数学家和哲学家的稍纵小说。
借助伏尔泰，美景于1733年举行会议，并于1734年在巴士尔的重新结束提供避难所 - 一个配偶的破旧城堡，其中哲学家从他的生活中花了15年，从许多旅行中返回那里。
Du Shatle将自由放在方程，物理学和数学公式的法律中，因此恋人经常解决复杂的任务。在1749年秋天，艾米丽在一个孩子的诞生后死亡，伏尔泰失去了他生命中的爱，陷入了萧条。
顺便说一下，很少有人知道，实际上伏尔泰是百万富翁。即使在他的青年中，哲学家也遇到了学习Francois投资资本的银行家。由四十年来发现，作者正在投资法国军队的装备，给了钱买船和滑雪艺术作品，而陶器生产是在瑞士的遗产。
死亡
在最后几年的生活中，伏尔泰很受欢迎，每个当代都认为他有责任参观老人智慧的瑞士屋。哲学家躲藏在法国国王之中，但在劝说返回到凯瑟纳和巴马干酪的国家，他死了83岁。
作者错综复杂则和观点的遗体被埋葬在万神殿（巴黎）的国家坟墓中埋葬。
参考书目
- 1730 - “故事Karl Xii”
- 1732 - 扎伊尔
- 1734 - “哲学信件。英文字母
- 1736 - “消息牛顿”
- 1738年 - “火灾自然”
- 1748年 - “世界上的世界”
- 1748 - “Zadig，或命运”
- 1748 - “塞米拉米”
- 1752 - “microMegas”
- 1755 - “奥尔良圣母”
- 1756 - “里斯本地震”
- 1764 - “白和黑”
- 1768 - “Tsarevna babylonian”
- 1774 - “唐佩德罗”
- 1778 - “agafokl”
引号
- “不可能相信上帝，不相信它 - 荒谬”
- “对于大多数人来说，它是纠正 - 这意味着改变你的缺点”
- “国王知道他们的部长事务不仅仅是戴绿乌龟的妻子的事务”
- “不平等是痛苦的，但成瘾”
- “没有什么不愉快，如何在未知的”中悬挂“