角色历史
古代神话的英雄和传说激励艺术家创造美味的创作。不仅众神和苦难成为雕塑和图像的英雄，而且只有凡人。其中包括Laocoon，牧师Apollon。创造史
在希腊神话中，这个角色作为英雄意义，其名称与木马战争有关。据Gigigin Laocoon的诗人说，我有水中的儿子和Ankhis的儿子。作者绘制的叙述，它说他的主角敢等待阿波罗的配偶，她生下了他的孩子。作家名为Euphorion认为，Appolon在他的雕像前愤怒地诅咒了天堂。
vergili在他的着作中辩称，课堂的老挝是波塞冬的牧师，或阿波罗的仆人。 “Aneida”中同样的作者告诉了这个角色被告知警告，在收到那些作为一匹木马希腊人的礼物时向特洛伊木说。
在悲剧中，Sophokla Zhence被禁止结婚并产生后代。令人失望的apollo遗嘱，英雄已经占麻烦了，他的两个儿子被蛇扼杀了。
神话和传说
在希腊神话中，有许多不起眼的革命，因此一些传说有几种解释。作家和诗人，重述着名地块，往往增加了自己的猜想。 LaoCoon的传说有两种开发事件的选择。最受欢迎的是特洛伊木马的版本。
血腥战斗开始九年后，阿萨斯人决定展示混合物并带着狡猾的对手。大师倒了一匹木马的空心雕像。里面有一个闪闪发光的战士。 Aheitsy烧毁了他们的阵营，造成了他们离开战场并走过ravis的印象。事实上，他们覆盖了岛屿后面的船队，叫做Tenedos。看到那匹马特洛伊木马惊讶。关于木质结构如何在他们面前的争议中，它的目的是什么，他们没有立即注意到Grec Sinon，连接和留在灌木丛中。
敌军的代表说服了特洛伊人，马将成为众神的要约和特洛伊无法访问的象征。该市的居民决定采取前所未有的礼物并在城市制作一匹马。我不得不打破滑雪门，太小，无法通过它们保持雕像。 Laocoon，谁在活动中心，向其他人保证了敌人不值得信心。他预见，这种征收不会从良好的意图中进行，并试图承受搭便车到城市，用矛推他。
期望特洛伊的堕落的众神，不允许莱科纳拯救城市。两条蛇出现在海普宁中，开始扼杀牧师。他试图拯救他的儿子，但一切都没有成功，因为怪物走在他的身体周围。掠夺性怪物剥掉了他们的受害者，并消失在雅典寺庙，以及特洛伊木马，比较事实，决定：女神喊着那个男人反对马。通过在特洛伊中挖掘AHETSEV，它的居民本身就是自己捕捉。在夜晚，辛顿释放了马里内部的奥赫特塞夫藏起来，在一个晚上，敌人将城市传播到地面。
Laocoon在文化中
特洛伊木马的神话是流行的神话传说中。英雄的特点是不完全的，而是古代作家，希望告诉传说后代，补充了细节。在“奥德赛”中的荷马缺乏引人注目的老挝，并且没有保留Sofocla悲剧才能熟悉。由于雕塑构图，LaoCoon作为传奇人物获得了普及，这被认为是埃林主义时代的艺术的一个例子。在1506年在罗马大厦对罗马Esquilin山的建筑基础上的工作期间发现了“Laocoon和他的儿子”的雕像。
雕像处于令人遗憾的状态，Pope Julius II订购了Michelangelo恢复它。艺术家回应拒绝，因为他没有考虑自己是一个值得古希腊雕塑家水平的大师。现在它可能是肯定的，谁成为了这个文化遗产的这个主题的恢复者。通过梵蒂冈博物馆的决定，雕塑再次没有添加，在文艺复兴时期的时代。艺术史学家提出了假设雕塑在1世纪的BC罗得岛主人中创建的假设，其名称是atofodor，Assandr和Polydor。
在Lotoon雕像中发现了同一大师的姓名，该雕像于1957年在Speargo发现。可能，雕塑被送到罗得岛参议院的皇帝Tiberius。报价的价值暗示了罗马帝国的谦逊和接受命运。古老的雕塑很好奇，作为一个受到启发而不是一个作家的对象。在提到神话人物或致力于他的作者中：歌德，少，舍纳邦伯尔，威尔曼等。
Laocoon的情节被反映在壁画中，属于庞贝的大师。它于1930年开业，在“Menandra House”中是领先的考古工程。 El Greco和Nemegana挑战了他们的画作中的角色。雕塑家de fris和meshtrolov也在这个情节中吸引了灵感。
值得注意的是，神话的英雄继续袭击艺术家和20世纪的幻想。在敖德萨，有一个胸围的“laocoon”，由Carrarsky大理石创造。角色的头被困在死亡面粉中，他的身体覆盖蛇，在两只手上有儿子在最后的抽搐中冻结。