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古代俄罗斯图标作为艺术现象的现象在20世纪初开放了世界。直到那个时候，图标主义者存在作为未命名的类型，其匿名性被审美意识的牛和书面形象的祈祷约会预先确定。然而，作为艺术主题的图标的兴趣揭示了艺术家的名字，从刷子下发表了最完美的创作。莫斯科图标画家Dionysius占据了本系列的第一个地方之一。命运
关于中世纪大师iconopy尚未知道这么多。他们主要说出他们的工作。然而，Donia闻名于伟大的前任 - Faofan Greek和Andrei Rublev。未来的艺术家出生于1444444444，大概是在一个博伊尔的家庭中。但是，有关图标画家的诞生地点和地点的信息尚未得到保留。
它也不知道谁是谁学到了ICONIST技能，但它表明他在1460年代，他在米特洛安大师的职位下工作。 40岁，艺术家前往他自己的艺术，他们从事莫斯科罗斯议会的绘画。 Dionysius与团队绘制了个别教堂和寺庙的复合体，这些教堂是修道院的一部分，他的生命是一系列从一个地方移动。
主人的个人生活隐藏了几个世纪以来的厚度，然而，众所周知，他的Feodosius和弗拉基米尔的儿子也参与了一幅图标绘画，甚至进入了父亲的艺术。艺术家传记的一些事实从生命中都知道。例如，在1460年代和20世纪70年代在Panguvo-Borovsky修道院工作，他遇到了帕尼齐亚的牧师，从派遣他被送往画家的不服从的疾病。
另一个伟大的莫森崇拜者，与狄奥尼乌斯的命运成为约瑟夫·沃特托斯基，他在1479年创立了自己的居所。哈格穆森邀请艺术家涂上建设中复杂的寺庙，随后被荣耀为IOSifo-Volokolamsky的假设修道院。假设Dionysius该校长涉及着名的“IconPoction杂志”。
关于掌握死亡的原因，没有任何熟知的。 Dionysius肖像的最终中风成为在离开之前，他接受了祈祷和隐私的修主停止在最后几天度过的信息。在图标画家之后，尽管有艺术优势，但历时的学生和追随者的佩尔迪亚人不能与硕士的美容和表现形象的工作相比。
iconography.
戴离子队首先在经验丰富的大师的指导下写道。这是Paftyevo-Borovsky修道院幸福处女玛利亚诞生的绘画教堂的10年工作，之后画家作为他的案子的主人。 1481年，艺术家委托一个荣誉使命，在克里姆林宫的假设大教堂中创造一个图标。
客户对画家的态度说明了他收到了100个处女的主要押金。 Dionysius花了三个艺术家来帮助自己，他自己采取了一个迪士斯队 - 最负责任的工作。已经在这里，他表现为自己作为“硕士大师”，归人莫斯科图标绘画风格的特点 - 优雅的比例伸长，味道的味道，脸的美丽。
图标狄奥尼斯属于莫斯科罗斯鼎盛时期，最近重置了塔塔尔蒙古IGO压迫它。 1482图标“我们的戈里蒂亚莱夫人”是日期，也为克里姆林宫大教堂写了。其他作品，保存到今天，成为“地狱的下降”，“主的耶和华”，“十字架”，“拯救了力量”。
壁画的命运悲伤地：大多数人被摧毁。主人的壁画，其作者不疑问 - 这些是在修道院修道院境内的圣母诞生教堂中的壁画。在纪念性工作中，艺术家帮助了儿子和学徒。
壁画充满了轻盈和快乐的情绪，伴随着祝福的圣母玛利亚的荣耀 - 所有图像都致力于她生命的碎片，包括来自Akathist的情节。与绿色和金色的色调占主导地位的清洁，温柔的色彩和谐会使图像占优势。
为了古代壁画的安全，可以感谢远程北部修道院的贫困，这可能无法“重现”墙壁，因此这幅画几乎留在原始形式。
创造力狄俄尼亚州类似于启示录，通过该世界通过哪个地球世界与世界看不见。艺术家的图标表达了时代的精神搜索，提出了宗教艺术类型的高样本。旧俄罗斯大师的六个作品在Tretyakov画廊的博览会中展示。
工作
- 1467-1477 - 在Paftyevo-Borovsky修道院的圣母诞生大教堂的绘画
- 1481 - 克里姆林宫莫斯科的假设大教堂的图标
- 1482 - “我们的Odihythriya女士（Smolenskaya）”
- 1480年代 - “亚历克莱大都会与生活”
- 1500 - “力量的救世主”
- 1500 - “FOMA的保证”
- 1500 - “主的洗礼”
- 1500 - “下降到地狱”
- 1502 - 在Ferapontov修道院的处女诞生的诞生大教堂的壁画