Tiểu sử
Nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại Ksenofan Kolofonsky được coi là tiền thân của các đại diện của trường ELAIS, được coi là vấn đề thống nhất và vĩnh cửu và đã tham gia vào việc phân tích kiến thức và sinh tồn. Theo các trích dẫn và những câu nói được bảo tồn, triết gia đã không chia sẻ thái độ chung được chấp nhận đối với tôn giáo và trở thành người bạn đồng hành của những người theo chủ nghĩa tự nhiên và người hoài nghi, trong phạm vi, trong tầm tay của họ, đã sử dụng các tác phẩm của mình.Số phận
Từ gian lận về tiểu sử ban đầu của Xenophan, có một ý tưởng rằng ông sinh khoảng 570 trước Công nguyên. NS. Và anh ta là một sự suy giảm hậu duệ hoặc mồ côi của Kolofonsky, người sống trong việc kết hợp các chính sách trên lãnh thổ của Izmir hiện đại.
Theo thông tin được giao phó từ "Ghi chú" của Riforina Hy Lạp cổ đại, trong cuộc xâm lược Ba Tư, chàng trai trẻ trở thành nạn nhân của thương mại nô lệ và được mua bởi các nhà triết học Pythagore, có tên là Oestad và Parmenisc.
Sau khi giải phóng, lấy bộ mặt của nhà thơ lang thang và người biểu diễn sử thi homerovsky, Xenofan đã đến miền nam nước Ý và một thời gian cho quan điểm về các cảnh elei, Katana và Syracuse. Đồng thời, có lẽ anh ta đã tham gia vào các môn đệ cho Archela hoặc Boton Athenia và tinh thần thấm nhuần triết học, được phát triển bằng văn bản bằng văn bản mà không cần sự tham gia của âm nhạc.
Các công trình văn học "Quỹ của Colorofon" và "Yếu tố ở Elea Itali", theo một số báo cáo, mua lại những người ngưỡng mộ và từ chúng được tạo ra dưới dạng sức mạnh châm biếm, được bảo tồn khoảng 20 đoạn.
Trong các dòng thơ mộng của Xenofan, những suy nghĩ của chính ông đã bị che giấu, được chấp nhận sớm là con trai quá cố và các nhà triết học trẻ và thành lập cơ sở của Trường ELAIS của giai đoạn đầu, cũng như các hướng dẫn của Monism và hoài nghi.
Do đó, sống sót đến tuổi già và khoảng 475 đến n. NS. Bằng cách dùng cái chết trên một lý do không có giấy tờ và không xác định, Xenofan ảnh hưởng đến phân cách xã hội và ngụy biện.
Triết lý
Xenofan, người trong nhiều thế kỷ đã không thực hiện được hệ thống triết học của riêng mình, được coi là một trong những đại diện ban đầu của Freedomiff, chỉ trích khái niệm tôn giáo và Thiên Chúa. Ở dạng châm biếm, anh ta phải chịu những ý tưởng truyền thống về chủ nghĩa đa năng, xem xét những hình ảnh của Olympian với một sản phẩm của trí tưởng tượng của con người.Theo quan điểm của mình, các vị thần tạo ra một cách giả tạo không có quyền biến thành chủ đề thờ cúng, vì họ nhân cách hóa tiểu thuyết giống người và không khác nhau tuân thủ che khuất đạo đức và đạo đức.
Lý do duy nhất cho sự xuất hiện của các tiêu chuẩn trên trời Nhà triết học coi là sự thiếu hiểu biết, đã trở thành ý tưởng chính của khái niệm cũ và nhờ vào những cuốn sách của các nhà thơ của kỷ nguyên Gesiod và Homer đã tạo ra một ý tưởng không chính xác về các vị thần. Ông tin rằng yếu tố đầu tiên, người đã sinh ra nhiều bản chất, là một bộ phận trừu tượng nhất định, hiện diện trên thế giới ban đầu và dựa trên khái niệm này.
Đây là chất đồng nhất giống như quả bóng này có thể tham dự vô hình ở khắp mọi nơi, có thể mang lại kiến thức tuyệt đối và tìm thấy ý nghĩa trong nhiều thứ. Sự khác biệt giữa sự hiểu biết về sự hiểu biết về hữu hình và bị đánh dấu được đánh dấu sự khởi đầu của việc truyền bá lý thuyết về kiến thức, nơi nêu rõ nếu không ai tìm thấy sự thật, sẽ không thể thiết lập thực tế này.
Một triết lý như vậy đã dẫn đến lý luận về sự liên tục và sự thay đổi của vật chất và đặt sự khởi đầu của một phương pháp biện chứng, theo đó mọi thứ mang là ý thức, cảm giác, suy nghĩ và chủ nghĩa vật chất.
Xem thế giới xung quanh một khái niệm như vậy, Xenofan đóng góp vô giá cho khoa học Hy Lạp cổ đại, mô tả nhiều hiện tượng tự nhiên trong các tác phẩm, sinh ra độc quyền từ trái đất và nước. Vì vậy, trong bài thơ triết học "về thiên nhiên", được bảo tồn một phần trong bản dịch của A. S. Pushkin, nhà khoa học đã xem xét biển ban đầu, mà, đánh giá bởi hóa thạch, và tạo ra nhiều thế giới.
Tất nhiên, những người đương thời không thể chấp nhận điều này và nhiều ý tưởng khác của triết gia, được phát triển trong những lời dạy của Eleans và hoài nghi nâng cao sự đóng góp của chính họ. Nhờ họ và những hàng còn lại thuộc về các tác phẩm của Xenophane, hậu duệ đã nhận được những ý tưởng về quan điểm, và học sinh nổi tiếng của Plato Aristotle dành toàn bộ chuyên luận cho triết gia.
Trích dẫn
- "Tất cả những người mà mọi người đều không trung thực và đáng xấu hổ, được quy cho các vị thần Homer và Hesiod: Trộm cắp, ngoại tình và lừa dối lẫn nhau."
- "Mọi thứ (phát sinh) từ trái đất và mọi thứ sẽ chuyển sang mặt đất cuối cùng."
- "Nhưng nếu những con bò đực, ngựa và sư tử đã có bàn tay và có thể vẽ chúng và tạo ra các tác phẩm (nghệ thuật) như những người, thì những con ngựa sẽ miêu tả các vị thần như ngựa, những con bò đực - giống như những con bò đực và đã cho (im) những người thuộc loại này, cái gì là hình ảnh cơ thể của chính họ (mỗi người theo cách riêng của họ).
Thư mục
- "Về thiên nhiên"
- "Nền tảng của Colorofon"
- "Đánh giá ở Elea Italy"