Tiểu sử
Epicthet là một nhà triết học cổ đại, thúc đẩy các ý tưởng của Stoikov ở Hy Lạp và tiếp tục các hoạt động của các matres như Diogen Babylon và Athenodor. Anh ta lập luận về bản chất con người, Thiên Chúa và cuộc sống đạo đức, và cũng nói về quyền tự do, bởi vì chính anh ta là một nô lệ.Số phận
Các nhà nghiên cứu đề nghị rằng tiểu sử của epictics bắt đầu từ 55 N. NS. Trong thành phố Hy Lạp cổ đại của Hierapol. Cái tên thu được khi sinh trong các nguồn có sẵn không được bảo tồn và biệt danh, theo đó họ biết triết học, có nghĩa là anh ta đã "mua".
Và thực sự, người ta thấy rằng nhà khoa học đã giữ những năm trẻ ở Rome ở Rome và được Bộ trưởng Bộ trưởng Bộ Hoàng đế đã mua tại Chợ Hoàng đế, tên là Nero. Chủ sở hữu của epaffer đã giảm nặng với tài sản của mình và phá vỡ đồ bách chân của mình, điều này được chứng minh bằng bức ảnh của các bản khắc, nơi triết gia được miêu tả bằng một cái nạng.
Trường hợp này ảnh hưởng đến số phận của Hy Lạp, bắt đầu nhận được thư giãn, nơi được phép học hỏi từ Bảo tàng Ruf, mặc dù vị trí của nô lệ. Và khoảng 94, anh ta không biết như đã nhận được tự do và, cùng với các đại diện của triết lý của chủ nghĩa khắc kỷ, đã bị trục xuất khỏi Rome theo lệnh của Domitsian.
Bên ngoài Ý, Epicthet định cư trong thành phố trên bờ của Vịnh Amigng và thành lập trường của riêng mình trong thị trấn tên là Nikopol. Sự chân thành của các bài giảng và kỹ năng của diễn giả đã mang lại thành công cho những nỗ lực của mình, và ngay sau đó một trong những học giả Hy Lạp, ông bắt đầu đóng một vai trò hàng đầu.
Trong Hoàng đế, được gọi là Mark, Ulping Helda Trajan, triết học trở về lãnh thổ của Rome và ở đó, nói ở các diễn đàn mở, trở nên nổi tiếng như một điểm dừng nổi bật. Bằng sự bảo trợ của người cai trị, anh ta có cơ hội sống một sự tồn tại hòa bình, nhưng thích sống trong nghèo đói cao quý và được sử dụng trong các bài phát biểu của ngôn ngữ rõ ràng.
Vị trí này của nhà khoa học triết học đã gây ra sự tôn trọng của học sinh và người theo dõi, một trong số đó là thượng nghị sĩ La Mã và người giàu của Flavius Arrain. Đến một tuổi già, anh qua đêm ở chỗ xả rác và sử dụng đèn dầu giá rẻ, những điều kiện này đã mô tả cuốn sách của Satir của Satir, được gọi là Lucian.
Vào cuối cuộc đời, theo các nhà nghiên cứu, Epicthet đã thông qua đứa con của một đứa trẻ, người đã mang đến sự giúp đỡ của một người phụ nữ có lẽ là một người vợ đã đến với anh ta. Vào năm thứ 135, anh ta đã chết vì một lý do không xác định, và điều này đã xảy ra, về thông tin còn sót lại, trên Biển Ionia ở thành phố Nikopol.
Triết lý
Dựa trên những lời dạy của chủ nghĩa khắc kỷ muộn, Epicthet đã phát triển triết lý của chính mình, nơi một đạo đức tôn giáo dựa trên một hệ thống của chủ nghĩa chiết trung. Theo ông, ý kiến khác với những người tiền nhiệm, tất cả mọi người là anh em, và trong đạo đức của họ, được tinh chế từ mức độ nghiêm trọng quá mức, nhà khoa học luôn nhấn mạnh sản phẩm này.Từ vị trí như vậy, quê hương của Hierarp coi tất cả các khái niệm triết học và, tranh luận về bản chất của vũ trụ, đại diện cho nó ở dạng hai bắt đầu. Đầu tiên là thông minh, hoặc logo, và bản chất sáng tạo thứ hai và mỗi nguồn bình đẳng này tạo ra các nguyên tắc và đáp ứng cho họ.
Nói về thế giới được tạo ra bởi Thiên Chúa, Epicthet đã ra lệnh cho anh ta một người đàn ông có cơ thể được tạo ra từ bụi bẩn và ban cho một tâm trí và tâm hồn. Luận án này đã tạo ra những suy nghĩ về tự do quan tâm đến thế giới bên trong và bên ngoài, ngụ ý quyền lựa chọn và khả năng xử lý số phận của chính họ.
Một khái niệm khác về những lời dạy của triết gia là nguyên tắc của cuộc sống đạo đức, nơi mọi thứ được cho là chính xác và hài hòa với đầu tiên của sự khởi đầu. Và đối với điều này, một ý tưởng chính xác về cách các nhà quản lý của người bán hàng được kiểm soát bởi vũ trụ, và sáp nhập với thế giới bên ngoài, sau một rep cụ thể của các quy tắc.
Khả năng của một trật tự thế giới như những suy nghĩ hỗ trợ về bản chất con người, theo đó mỗi cá nhân đến từ các vị thần. Điều này đã giải thích sự tồn tại của khả năng yêu thương và bày tỏ cảm xúc của chính họ, cũng như nhận thức về trách nhiệm dân sự và sự hoàn thành các khoản nợ đạo đức.
Những đánh giá của Stoic đã ảnh hưởng đến Hoàng đế La Mã Mark Aureliya, người đã sử dụng các trích dẫn của mình trong "Thiền" được viết trong cuộc chiến nghịch vị. Và nhà khoa học Neoplatonic Sympon Kiliyki sáng tác các bình luận cho một số mận và bày tỏ ý kiến rằng họ giúp đối phó với thảm họa và handrea.
Thật không may, việc dạy toàn bộ triết học không được ghi lại trong các nguồn gốc và chỉ được bảo tồn trong "cuộc trò chuyện" của người gửi và bộ sưu tập các hướng dẫn được gọi là "enchiridion". Ngoài ra, di sản của người Hy Lạp nổi tiếng đã tìm thấy một vị trí trong các tác phẩm hiện đại, nơi anh ta ở trong một số nhà tư tưởng như Seneca, Gemin và Ariston.
Thư mục
- "Cuộc trò chuyện" (ở Arrian Arrine)
- "Enchiridion" (trong sự sắp xếp của người gửi)