Tiểu sử
Abu-L-hợp lệ Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rushd) ở Tây Âu được gọi là Averroes. Ông là một bác sĩ và triết gia, người sáng lập Averroism, tác giả của công việc về logic, thần học, tâm lý học và chính trị.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Ibn Rushd sinh ngày 14 tháng 4 năm 1126 tại thành phố Cordoba, ở Tây Ban Nha. Người cha là một người Kadium có ảnh hưởng (Thẩm phán), dưới sự lãnh đạo của ông, con trai đã nghiên cứu thần học, luật pháp Hồi giáo, y học và triết học. Các giáo viên của IBN Rushda đã thực hiện các nhà khoa học lớn nhất của thế kỷ XII. Các nhà lý thuyết gợi ý rằng Abu-Jafar Harun, người đã dạy về nhiều loại thuốc, ảnh hưởng đến kiến thức triết học của mình. Người cố vấn đã quen thuộc với những lời dạy của Aristotle và thông qua kiến thức về Ibn Rushdu.
Người đàn ông bao gồm các mối quan hệ thân thiện với các học giả Ibn. Rằng vào năm 1168 đã giới thiệu một người bạn với Caliph Abu Yakub. Nhìn thấy Averroes lần đầu tiên, người cai trị đã hỏi anh ta một câu hỏi, dù bầu trời là vĩnh cửu hay có một nguyên tắc nhất định. Ibn Rushd đã xấu hổ, điều mà tôi không thể nói một lời. Chẳng mấy chốc, sự căng thẳng đã biến mất, và triết gia đã chia sẻ những suy nghĩ của mình với Caliph. Sau đó, Abu Yakub đã ra lệnh cho ngựa, tiền bạc và quần áo của một người đàn ông.
Trong trường hợp thú vị, Ibn Rushd liên tục nói với những người theo dõi và những người khác - những người còn lại của người dân. Nhờ điều này, câu chuyện qua thế hệ đã đạt được những ngày này. Người cai trị đã cho Averro một nhiệm vụ để dịch Sách Aristotle và duy trì công việc với các bình luận. Do đó, một người đàn ông trở thành một đại diện của chủ nghĩa aristotley phía đông. Bản dịch của các tác phẩm của triết gia Hy Lạp cổ đại đã đóng góp vào sự lây lan của các chuyên luận của mình ở châu Âu.
Về phía đông thời trung cổ Aristotle là một nhân vật quan trọng do thực tế là triết lý của ông đã giúp hiểu được các khái niệm Hồi giáo. Do đó, trong việc giải quyết các vấn đề về bản thể học và thực vật học, Ibn Rushd theo lời dạy của mình. Thường thì một người đàn ông trong các bình luận đã cố gắng giải quyết các vấn đề còn lại sau cái chết của triết gia. Điều này đặc biệt được nhìn thấy trong các tác phẩm "về linh hồn" và "siêu hình".
Năm 1171, Averroes trở thành Kadium của Sylvia, và sau - Cordoba. Sau 11 năm, Khalif đã bổ nhiệm Ibn Rushda vào một chiếc đèn cá nhân. Sau cái chết của người cai trị, Abu Yusuf Yakub đã hỏi ngai vàng, trong 1195 đã ra lệnh phá hủy các tác phẩm của triết gia về địa lý, thiên văn học, số học, và người đàn ông đã bị trục xuất để giải quyết gần Cordoba.
Cuộc sống cá nhân
Ibn Rushd đã kết hôn, nhưng không có thông tin về vợ / chồng và con cái của mình. Tiểu sử của triết học bao gồm các hoạt động khoa học khiến lu mờ thông tin về cuộc sống cá nhân.Hoạt động khoa học
Người đàn ông đã đóng góp khá lớn cho thuốc bằng cách viết bách khoa toàn thư Colliget, tên được dịch dưới dạng "hệ thống". Công việc chính của Ibn Rushda là cuốn sách "Befuture of Retutes", một tên khác của nó là "sự không nhất quán của sự không nhất quán". Trong Lao động, tác giả đã bày tỏ sự bất đồng của mình với thần học Al-Gazali và bài viết của ông về "sự từ chối của các nhà triết học", trong đó quan điểm triết học được tranh chấp.
Sau cái chết của Averroes, những người ủng hộ ông tiếp tục tuân theo hướng được đặt tên là Averroism. Khóa học triết học được giải thích bởi những lời dạy của Aristotle và Ibn Rushd trở thành người sáng lập khái niệm này. Những ý tưởng chính của bình thường là trong sự tồn tại của một sự thật duy nhất, có thể đạt được thông qua triết học và tôn giáo.
Các đại bác đưa ra lý thuyết về sự thật kép. Khái niệm này giả định rằng sự thật là trong tôn giáo và triết học. Cả hai hướng mâu thuẫn, vì vậy những người ủng hộ IBN Rushda đã được tạo ra về hai sự thật độc lập, mỗi sự thật là trung thành và độc lập với nhau.
Tử vong
Năm 1197, Khalif gọi Ibn Rushda đến Tòa án. Trong opals, sức khỏe của triết học phải chịu đựng. Một năm sau, Averroest đã chết ở Morocco. Nguyên nhân chính xác của cái chết của một người đàn ông là không rõ. Sau 3 tháng, cơ thể anh theo yêu cầu của người thân được gửi đến Cordvo. Trong suốt cuộc đời, anh ta đã cố gắng đóng góp vào khoa học tự nhiên, triết học, thần học, tâm lý học.Kỉ niệm
- 1947 - Cuốn sách tìm kiếm Averroes, Tác giả Jorge Louis Broneses
- 1976 - Liên minh thiên văn quốc tế đã chỉ định tên Ibn Rushda Kratera trên mặt trăng có thể nhìn thấy
- 1997 - FICK FIX (đạo diễn Yusef Shahin), kể về cuộc đời của Ibn Rushda
- 1998 - Tổ chức triết gia, đã thành lập một giải thưởng Ibn Rushda hàng năm để đấu tranh cho dân chủ và tự do suy nghĩ trong thế giới Hồi giáo
Thư mục
- 1902 - "Lý do, đưa ra quyết định liên quan đến mối quan hệ giữa tôn giáo và triết học. Thêm vào. Đặt trên các cách mở của Cộng đồng Dogum Argument »
- 1930 - "Khám phá sự từ chối"
- 1947 - "diễn giải với siêu hình"
- 1947 - "Trass"
- 1950 - "Nhận xét giữa về cuốn sách" về linh hồn ""
- 1960 - "Lý do về khả năng của một hợp chất với trí thông minh vật chất của tâm trí của một" hoạt động
- 1967 - "Nhận xét giữa về hùng biện" "