Tiểu sử
Hannah Rent là một triết gia người Đức, nhà lý luận chính trị và công bố chính trị. Cô là người Do Thái, người đã sống sót sau Holocaust, cho đến cuối những ngày, trong đó nghiên cứu về chủ nghĩa bài Do Thái. Về ví dụ về Otto Adolf Eichmana, một trong những người theo dõi Adolf Hitler, nhà tư tưởng đã giải thích rằng cái ác trong bản chất của nó là trite và thậm chí quan liêu. Nhưng đóng góp chính cho xã hội học, hoàn hảo hơn tiền thuê Khannaya, là lý thuyết về chủ nghĩa toàn trị.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Lý thuyết được sinh ra vào ngày 14 tháng 10 năm 1906 tại Linden (nay là Hannover), thành phố lớn của Đế quốc Đức. Kỹ sư cha của cô, Paul thuê nhà đã chết khi cô gái 3 tuổi, và sự giáo dục rơi vào vai mẹ Martha Kon - đắm chìm sâu đậm trong chính sách của đảng Dân chủ xã hội.
Thời thơ ấu và tuổi trẻ Hannah đã trôi qua tại Königsberg (bây giờ Kaliningrad) với ông bà - người Do Thái giàu có và có học thức. Họ đã nuôi dạy các cháu gái tại các dự phòng của Do Thái giáo giám sát. Chính thức, cô gái không thuộc về bất kỳ cộng đồng nào, nhưng biết hoàn toàn tốt những gì sẽ là một người Do Thái.
Đã ở tuổi 14, tiền thuê nhà có trí tuệ không phải theo năm. Cô đọc "những lời chỉ trích về tâm trí thuần túy" Immanuel Kant và "Tâm lý học về thế giới quan" của Karl Jaspers là tiểu thuyết giải trí. Sâu hơn trong triết học, nền tảng của lý thuyết về chủ nghĩa toàn trị đã bị lao dốc vào năm 1924, đăng ký vào Đại học Marburg. Một trong những giáo viên của cô là Martin Heidegger.
Năm 1928, Hannah Rant đã nhận được bằng tiến sĩ về triết học tại Đại học Freiburg. Trên phòng thủ, cô gặp Karl Yaspers, có những cuốn sách đọc với một sự dư thừa. Những người đáng yêu là bạn cho đến khi chết.
Một cái khác và Cater Mater cuối cùng sẽ thuê một trường đại học Gaydelberg.
Cuộc sống cá nhân
Martin Heidegger, một trong những triết gia lớn nhất của thế kỷ 20, đã thu hút sự chú ý không chỉ với tâm trí mà còn đến sự xuất hiện của Hannah Rend. Anh ấy 35 tuổi, và cô ấy chỉ 17 tuổi, khi một mối quan hệ tình yêu được phác thảo.Cuốn tiểu thuyết vẫn bí mật cho đến khi xuất bản năm 1982, tiểu sử của Hannah Rant trong mô tả của Elizabeth Young-Bruhl. Theo lời khai của nhà công khai, giáo viên và học sinh đã gặp nhau vào năm 1924, và khi tình yêu bụi ugas, giữ lại quan hệ thân thiện. Nguyên nhân chính của việc chia tay là tình trạng của Martin Hydegger: anh ta sợ mất việc và gia đình.
Đã ở trong cuộc sống cá nhân của Hannah và những người chồng hợp pháp. Đầu tiên là Güntter Stern, sau này được biết đến với tên Anders. Họ đã được kết hợp với một cuộc hôn nhân vào năm 1929. Rasked mạnh, dường như, một vài ý thức hệ. Ngoài ra, vào năm 1936, tiền thuê nhà đã gặp nhà thơ Heinrich Blucher, có một niềm đam mê. Cuốn tiểu thuyết mới và sự khác biệt của sự quan tâm đã dẫn đến thực tế là trong cuộc hôn nhân năm 1937 đã kết thúc.
Vào tháng 1 năm 1940, một đám cưới với Blucher đã diễn ra. Họ đã không chia tay cho đến cái chết của nhà thơ vào những năm 1970.
Không có con ở tiền thuê nhà.
Triết lý chính trị
Quan tâm đến chính sách của Hannah Rant bắt đầu tập thể dục vào những năm 1930. Sự đắm chìm trong chủ đề bắt đầu với các tác phẩm của Karl Marx và Lion Trotsky. Đã vào năm 1932, cô đã viết một bài báo về vai trò của một người phụ nữ trong chính trị.
Ở xa chủ nghĩa nữ quyền, tiền thuê nhà nhấn mạnh rằng phụ nữ trong xã hội khinh bỉ. Họ bị buộc tội với trách nhiệm mâu thuẫn với quyền tự do và độc lập. Tuy nhiên, chính trị - quả cầu mang lại sức mạnh và ảnh hưởng không đáng để thêm vào các nhiệm vụ này.
Chính trị là "Mặt trận nam", nhấn mạnh triết gia. Cô ấy đặt câu hỏi về ý tưởng tạo ra một phong trào nữ quyền, kể từ khi phụ nữ, như tuổi trẻ, không thể hình thành một lực lượng chính trị có ảnh hưởng.
Hanna luôn quan tâm đến câu hỏi quốc gia, đặc biệt là chủ nghĩa bài Do Thái. Ngay trước khi sự xuất hiện của Adolf Hitler, Karl Jaspers trong các lá thư đã thuyết phục bạn gái của mình trở thành một người Đức ngay lập tức. Trích dẫn đến phản ứng:
"Đối với tôi, Đức là một ngôn ngữ bản địa, triết học và thơ ca."Cho đến những ngày gần đây, tiền thuê bản thân một người Do Thái. Cô kỳ diệu không đánh "máy xay thịt" của Holocaust và cố gắng bảo vệ người khác. Vào thời điểm của Reich thứ ba, căn hộ thuê căn hộ phục vụ như một nơi ẩn náu cho người Do Thái trốn khỏi "dọn dẹp". Vào tháng 7 năm 1933, nhà lý thuyết đã bị bắt giữ. Trong cuộc thẩm vấn, cô nói:
"Nếu chúng ta bị tấn công bởi người Do Thái, chúng tôi sẽ bảo vệ cả hai người Do Thái."Gestapovets, người được bổ nhiệm làm trưởng trong vụ án Hannah, thâm nhập vào nó với những cảm giác ấm áp. Với bàn tay nhẹ nhàng của mình, một người phụ nữ đã trốn thoát công lý.
Ngay sau khi vào tự do, người cho thuê di cư sang Pháp. Cô đọc các bài giảng về chủ nghĩa bài Do Thái, đã viết những cuốn sách theo chủ đề. Năm 1940, triết gia đã được đưa đến trại tập trung Gurs. Một tháng sau, tận dụng sự nhầm lẫn của người canh gác, cô đã trốn thoát đến Hoa Kỳ.
Trong những năm tiếp theo, người phụ nữ đã thúc đẩy ý tưởng sắp xếp một cuộc cách mạng, triệu tập quân đội Do Thái. Kháng cáo của cô không tìm thấy phản hồi.
Ngay sau khi hoàn thành Thế chiến II, Hannah, tiền thuê tập trung vào nghiên cứu chủ nghĩa xã hội quốc gia, xem xét không chỉ kinh nghiệm của Đức, mà còn là chính sách của Joseph Stalin. Kết quả là cuốn sách gồm ba tập: "Chủ nghĩa bài Do Thái", "Chủ nghĩa đế quốc" và "Nguồn gốc của Toàn diện".
Một trong những nguyên nhân của Hannah Totalitarian gọi sự xuất hiện của khối lượng. Cuộc chiến hướng dẫn các bức tường giữa các tầng lớp xã hội, và kết quả là rất lớn, không có gì có tổ chức, khối lượng không cấu trúc của các cá nhân dập nổi bắt đầu sắp xếp sự không nhất quán. Muốn thu hút phần còn lại về phía bạn, khối này được sử dụng không phải là một cuộc bức hại, nhưng sức mạnh. Kết quả của việc này là những mất mát của con người Colossal.
Chi tiết về việc thuê Evil "Di dời" sau quá trình về Otto Adolf Eichman, kết thúc vào năm 1961. Nhà triết học đã có mặt trên tàu như một nhà báo, người New York, nhưng cuối cùng đã viết cả một cuốn sách - "Vải Ban an toàn của Evil: Eichman ở Jerusalem" (1963).
Người phụ nữ đã viết rằng các nhà tư tưởng về những vụ giết người hàng loạt không phải lúc nào cũng là "Soda-soda" như Adolf Hitler. Nó có thể là những người bình thường nhất như Eichman. Ông chỉ là người biểu diễn, liên kết của chiếc xe quan liêu. Triết gia nhấn mạnh rằng những hành động của Eichman đã bao bọc trong cái chết của hàng triệu người, không nhiều hơn một mong muốn ngu ngốc để làm cho công việc của họ tốt.
Các ý tưởng cơ bản của Hanna đã kết thúc trên hơn 450 công trình và bài viết hoành tráng. "Cuộc sống của tâm trí", "trách nhiệm và phán đoán", "về cuộc cách mạng", "về bạo lực" - những cuốn sách quan trọng nhất.
Tử vong
Trong sự tương ứng với những người bạn của Hannah, tiền thuê nhà nói rằng anh ta dự định bày tỏ suy nghĩ của mình cho đến khi chết của cái chết. Do đó, sau một cơn đau tim vào năm 1974, cô trở lại viết và giảng dạy. Vào ngày 4 tháng 12 năm 1975, triết gia đã hoãn một cơn đau tim khác ngay tại nơi làm việc. Ông gây tử vong.Cơ thể là một tiền thuê hỏa táng, và bụi bị đốt cháy bên cạnh tro của vợ Henrich Blucher tại nghĩa trang Bard College ở New York. Đánh giá bởi các bức ảnh từ nơi này, ngôi mộ được trang trí với một bia mộ khiêm tốn với chỉ định tên đầy đủ của triết gia tại thời điểm chết - Hannah thuê một Blucher, một nơi sinh và ngày của cuộc sống và cái chết.
Trích dẫn
- "Tình yêu, không giống như tình bạn, không chịu được sự công khai."
- "Trong nhiều năm, tôi có người Đức thừa nhận rằng họ xấu hổ khi là người Đức. Và mỗi khi tôi cảm thấy cám dỗ để trả lời họ rằng tôi xấu hổ khi trở thành một người đàn ông. "
- "Cuộc sống tình yêu là dễ dàng khi bạn ở nước ngoài. Nơi không ai biết bạn, và bạn ở một mình, và cả đời bạn nằm trong tay bạn, bạn không bao giờ cảm thấy tình nhân của mình.
- "Những người cách mạng triệt để nhất trở thành người bảo thủ vào ngày hôm sau sau cuộc cách mạng."
- "Kỵ cứng tìm kiếm sự thống trị tuyệt vời đối với mọi người, nhưng để thiết lập một hệ thống như vậy mà mọi người hoàn toàn không cần thiết."
Thư mục
- 1929 - "Khái niệm về tình yêu của Augustine may mắn"
- 1943 - "Chúng tôi là" người tị nạn "
- 1945 - "Triết lý tồn tại là gì?"
- 1947 - "Trên chủ nghĩa đế quốc"
- 1951 - "Nguồn gốc toàn trị"
- 1958 - "Tình hình con người"
- 1958 - "Khủng hoảng giáo dục"
- 1960 - "Activa Vita, hoặc tỷ lệ riêng tư và phổ biến trong cổ vật"
- 1963 - "Trên cuộc cách mạng"
- 1963 - "Sự phù hợp của cái ác: Eichman ở Jerusalem"
- 1964 - "Đúng và chính trị"
- 1965 - "Bạo lực"
- 1970 - "Sức mạnh và bạo lực"