Tiểu sử
Auguste Tuổi từ thời thơ ấu thể hiện khả năng trí tuệ của người không phổ biến, cho phép anh ta trở thành một triết gia nổi tiếng, một nhà xã hội học và tổ tiên của chủ nghĩa thực chứng. Ngay cả sau khi chết, ký ức về nó đang hoạt động, bất tử trong các trích dẫn.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Ủy ban Auguste sinh ngày 19 tháng 1 năm 1798 tại thành phố Montpellier của Pháp. Anh lớn lên trong gia đình của một nhà sưu tập các bộ lọc cùng với Brother Adolf và Chị Alix. Cậu bé nhận được một nền giáo dục tại nhà, sau đó ông vào Lyceum, nơi cô đã chứng minh tài năng cho việc nghiên cứu toán học.
Năm 16 tuổi, chàng trai trẻ trở thành một sinh viên của một trường học đa khoa và có thể học hỏi từ các nhà khoa học xuất sắc thời điểm đó. Thông thường dễ dàng giành được quyền lực trong các sinh viên khen ngợi khiếu hài hước, phẩm chất lãnh đạo và khả năng tinh thần.
Tuy nhiên, do quan điểm của đảng Cộng hòa, anh chàng bị trục xuất ở quê nhà. Trong sự khăng khăng của cha mẹ, anh ta đã đến Paris, nơi ông kiếm được cuộc sống của các bài học toán học. Khi Augusk biết rõ về nhau, anh bắt đầu dịch song song, nhờ đó anh gặp Henri Saint-Simon.
Vài năm tới, anh chàng làm giáo trưởng của triết học, đã giúp viết phần 1 của giáo lý giáo viên của các nhà công nghiệp. Nhưng sự hợp tác của họ đã kết thúc bằng một cuộc cãi vã do một quyền không cần thiết của quyền bên phải, điều không muốn chấp nhận quan điểm của người cố vấn. Sau đó, Auguste đã đi bơi tự do.
Cuộc sống cá nhân
Ở tuổi trẻ, nhà khoa học đã có một cuộc sống cá nhân bão hòa. Người phụ nữ đã kết hôn của Paulina trở thành tình yêu lớn đầu tiên của Auguste, cũng cũ hơn. Kết quả của sự kết nối luẩn quẩn này là sự ra đời của con gái Louise, nhưng, đau đớn, cô ấy đã chết lúc 9 tuổi, đó là một cú đánh vào một người đàn ông.Chánh tiếp theo của Thinker đã trở thành Carolina Massena, mà ông không phản ứng với Cựu Ước. Họ kết hôn vào năm 1825, sau đó quan hệ đã trở nên căng thẳng do những khó khăn tài chính và sự ghen tuông của sự xuất hiện. Tuy nhiên, họ không ly hôn và chính thức duy trì với vợ hoặc chồng, không sống với 1842.
Sau một cuộc cãi vã khác với Carolina, Thinker đã làm quen với Clotilda de trong đó hỗ trợ quan hệ Platonic. Một năm sau, cô ấy chết vì bệnh lao, vì người đàn ông đã trở thành tình cảm và thể hiện sự quan tâm đến tôn giáo và huyền bí, được cảm nhận trong những sáng tạo cuối cùng.
Hoạt động khoa học và sáng tạo
Sau khi rời khỏi Saint-Simon, Auguste tiếp tục giữ liên lạc với các sinh viên của mình, đã viết bài về cộng đồng khoa học của họ. Vào thời điểm đó, Thinker ngày càng sâu sắc đối với triết học tích cực, người sáng lập được xem xét.
Kể từ năm 1826, một người đàn ông đã nói chuyện với các bài giảng dành cho căn hộ của riêng mình, nhưng vì sự phá cách tinh thần mà họ phải bị gián đoạn. Nhà khoa học đã cố tự tử và gần như nhấn chìm vợ vào hồ, vì vậy anh ta được đặt trong một phòng khám tâm thần, và sau đó được gửi cho nhà điều trị.
Hai năm sau, Ailment rút lui và tiếp tục nói chuyện với các bài giảng. Ông là một nhà báo nổi tiếng và đã viết cho các tờ báo địa phương, song song làm việc trên phần 1 của "khóa học triết học tích cực", là kết quả của sự nổi tiếng của ông.
Trong một cuộc họp gồm sáu tập, nhà khoa học đã vạch ra những ý tưởng chính liên quan đến triết học. Ông đề xuất phân loại khoa học theo thứ tự tăng độ phức tạp và thông số kỹ thuật, và cũng phát triển một mô hình sân vận động của xã hội. Theo tuyên bố của Auguste, trong quá trình tồn tại, loài người đã vượt qua 3 giai đoạn - thần học, siêu hình và tích cực.
Bước sớm nhất là thống trị kiến thức thần bí và tôn giáo. Ở giai đoạn thứ hai, chú ý nhiều hơn được trả cho kết luận, ngoài ra, các ý tưởng về xã hội và dân chủ được phân phối. Giai đoạn cao nhất được xác định với sự hưng thịnh về kiến thức khoa học và sự xuất hiện của hướng xã hội học.
Tiếp xuất một đóng góp có giá trị cho sự phát triển của khoa học về xã hội. Ông đã phân bổ trong đó, động lực và thống kê, nơi đầu tiên đặc trưng cho quá trình phát triển xã hội, và thứ hai là điều kiện cần thiết cho sự tồn tại ổn định của xã hội.
Sau khi xuất bản, người đàn ông làm việc tại một trường học đa khoa mà cuộc sống của anh ta đã gắn bó chặt chẽ. Ông là một giáo viên trợ lý và giám khảo, trong khi vào năm 1838, ông không thể trở thành một người cố vấn đầy đủ. Trong giai đoạn này, nhà khoa học cũng đọc các bài giảng về thiên văn học, đảm bảo thu nhập ổn định.
Tuy nhiên, do cải cách trong một tổ chức giáo dục, anh ta bị buộc phải tìm kiếm sự hỗ trợ tài chính từ bạn bè. John Stewart Mill đã đến giải cứu, người đã tìm thấy các nhà tài trợ triết học, nhưng sau đó họ bị sập và ngừng liên lạc.
Việc lắp ráp thứ hai của cuốn sách của tác giả "Hệ thống chính trị tích cực" đã bổ sung một thư mục sau cái chết của Clotilda, điều này làm cho nó khác nhau theo phong cách và tâm trạng của bài thuyết trình. Lần đầu tiên, thuật ngữ "lòng vị tha" đã được đề cập, về mặt "sống cho người khác".
Tử vong
Nhà triết học đã chết vào ngày 5 tháng 9 năm 1857, nguyên nhân tử vong đã bị suy yếu sức khỏe. Grave of Auguste nằm trên nghĩa trang của mỗi Lashez. Hình ảnh tiêm của nhà tư tưởng không được bảo tồn, nhưng chân dung được nhắc nhở về anh ta.Trích dẫn
- "Luật chết còn sống."
- "Tình bạn chân thành và bền bỉ duy nhất là một người đàn ông hiện tại và một người phụ nữ, bởi vì đó là chấp trước duy nhất, miễn phí từ bất kỳ sự cạnh tranh nào."
- "Thần thoại chết cùng với sự phát triển của khoa học."
- "Bệnh nguy hiểm nhất của chúng tôi là một sự bất đồng sâu sắc về những tâm trí liên quan đến tất cả các quy tắc cơ bản, khả năng không thể lay chuyển là điều kiện đầu tiên cho trật tự xã hội thực sự."
Thư mục
- 1830-1842 - "quá trình của triết học tích cực"
- 1843 - "chuyên luận tiểu học về hình học phân tích"
- 1845 - "Tre lý triết học về thiên văn học phổ biến"
- 1852 - "Giáo lý tích cực"
- 1854 - "Hệ thống chính sách tích cực, hoặc một chuyên luận về xã hội học, thành lập tôn giáo nhân loại"
- 1856 - "Tổng hợp chủ quan"