Tiểu sử
Vào ngày 10 tháng 11 năm 1483, một cậu bé đã đánh dấu lịch sử như một người xuất sắc, người sáng lập đạo Tin lành ở Đức, một nhà cải cách vĩ đại, thần học - Martin Luther được sinh ra trong gia đình Saxon Rudolaol đơn giản. Người này cũng nổi tiếng với tư cách là người dịch của các văn bản Christian thiêng liêng (Kinh thánh), người sáng lập các tiêu chuẩn của ngôn ngữ văn học cộng đồng, bài kiểm tra của nhà thuyết giáo Baltic người Mỹ gốc Phi - Martin Luther King.
Cha của Martin, Hans Luther, được phân biệt bằng cách chăm chỉ, anh ta đã tìm cách cung cấp cho gia đình tất cả các lợi ích vật chất cần thiết, rất khó khăn với anh ta. Ban đầu, đó là nông dân thông thường ở làng Mera, nhưng, di chuyển để tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn ở Iceleben, có một công việc trong các mỏ khai thác địa phương. Khi nhà cải cách tương lai được 6 tháng tuổi, gia đình đã đến sống ở Mansfeld, và có những người Hans có được tình trạng của Burger giàu có.
Ở tuổi 7, Martin cuối cùng phải trải nghiệm những khó khăn quan trọng đầu tiên. Cha mẹ đã gửi con trai vào trường thành phố, nơi "cung cấp" Luther với sự sỉ nhục và trừng phạt liên tục. Hệ thống giáo dục của tổ chức này không cho phép một đứa trẻ tài năng nhận được một mức độ hiểu biết đúng đắn, và trong 7 năm đào tạo tại đây, Martin chỉ học cách đọc, viết, học một vài lời cầu nguyện và mười điều răn.
Ở tuổi 14 (1497), người trẻ Luther bước vào trường Franciscan ở Magdeburg, nhưng một năm sau đó đã được dịch sang EISENA. Tiền không đủ, Martin không đồng ý, cùng với những người bạn mà anh ta đã hát dưới cửa sổ của một số công dân nhất định, cố gắng bằng cách nào đó cho ăn. Sau đó, chàng trai trẻ bắt đầu nghĩ về thu nhập độc lập trong các mỏ, giống như cha mình, nhưng số phận đã ra lệnh khác.
Thiếu niên vô tình gặp vợ của một cư dân phong phú của Eisena. Một người phụ nữ tên là Ursula quyết định giúp đỡ cậu bé, mời đến nhà của mình cho chỗ ở tạm thời hơn anh ta đã mở đường đến một cuộc sống mới.
Năm 1501, Luther tốt nghiệp trường học và vào Đại học Erfurt (Khoa Triết học). Martin nổi bật trong số các đồng nghiệp với trí nhớ tuyệt vời, được hấp thụ, giống như một bọt biển kiến thức mới, dễ dàng đồng hóa các vật liệu phức tạp và sớm trở thành trung tâm của sự chú ý phổ quát trong trường đại học.
Đã nhận được bằng Cử nhân (1503), Luther trẻ tuổi được mời đọc các bài giảng cho sinh viên trong triết học. Song song, ông đã nghiên cứu những điều cơ bản của một pháp nhân theo yêu cầu của Cha. Martin phát triển toàn diện, nhưng ông đã thể hiện sự quan tâm lớn nhất trong thần học, đọc công việc và tác phẩm của những người cha vĩ đại.
Một lần, sau một chuyến thăm khác đến Thư viện Đại học, Kinh Thánh đã rơi vào tay Luther, việc đọc về thế giới nội tâm của mình.
Sau khi tốt nghiệp đại học, Martin Luther đã quyết định ở mức độ cao mà không ai mong đợi từ anh ta. Triết gia đã đến tu viện để phục vụ Thiên Chúa, từ bỏ cuộc sống trần tục. Một trong những lý do là cái chết bất ngờ của một người bạn tương đối Luther và ý thức của anh ta về tội lỗi của chính họ.
Cuộc sống tại tu viện
Ở nơi linh tinh của các nhà thần học trẻ tuổi đã tham gia vào nhiều nhiệm vụ khác nhau: Tôi đã phục vụ người lớn tuổi nhất, đã thực hiện công việc của người gác cổng, bắt đầu đồng hồ Tower, giới thiệu sân của nhà thờ, v.v.
Muốn cứu một anh chàng khỏi cảm giác tự hào của con người, các nhà sư định kỳ đã gửi Martin đến thành phố - để thu thập bố thí. Luther xuất hiện về từng dấu hiệu, sử dụng Asksa trong thực phẩm, quần áo, nghỉ ngơi. Năm 1506, Martin Luther chấp nhận tu viện, và trong một năm - một chức tư tế, trở thành anh em Augustine.
Ăn trưa, Chúa và tình trạng của linh mục đã không trở thành một hạn chế đào tạo và phát triển thêm cho Martin. Năm 1508, Đại tướng Chuyên gia khuyến nghị Lutherta là một giáo viên của Đại học Wittenberg. Ở đây anh đào tạo các chàng trai trẻ, vật lý. Chẳng mấy chốc, ông đã nhận được bằng cử nhân Kinh Thánh, điều này có thể dạy về thần học sinh viên. Luther có quyền giải thích kinh sách Kinh thánh, và để đi sâu hơn vào ý nghĩa của họ, bắt đầu nghiên cứu ngoại ngữ.
Năm 1511, Luther đã đến thăm Rome, nơi đại diện của ông về lệnh thiêng liêng được gửi. Ở đây, ông đã gặp sự thật mâu thuẫn đối với Công giáo. Từ năm 1512, ông giữ vị trí giáo sư thần học, đọc bài giảng, đã thực hiện trách nhiệm của người chăm sóc trong 11 tu viện.
Cải cách
Mặc dù có tầm quan trọng với Thiên Chúa, Martin Luther liên tục cảm thấy một số phức hợp, được coi là tội lỗi và yếu đuối trong hành động của mình trước khi cao nhất. Cuộc khủng hoảng tinh thần đã trở thành sự khởi đầu của việc suy nghĩ lại về thần học của thế giới tâm linh và bằng cách cải cách.
Năm 1518, Papal Bulla đã được phát hành, chỉ trích từ quan điểm của Martin. Luther hoàn toàn thất vọng về các bài tập Công giáo. Nhà triết học và các nhà thần học sáng tác 95 luận án của mình, mà trong gốc đã bác bỏ các dự phòng của Giáo hội La Mã.
Theo sự đổi mới của Luther, nhà nước không nên phụ thuộc vào giáo sĩ, và sau này không có nghĩa vụ phải hành động như một trung gian giữa người đàn ông và Chúa tể của tất cả mọi thứ. Martin đã không chấp nhận các yêu sách và tuyên bố liên quan đến sự độc thân của các đại diện tinh thần, đã phá hủy thẩm quyền của Dad Decrees. Những hành động cải cách như vậy đã được quan sát trong lịch sử và sớm hơn, nhưng vị trí của Luther khá gây sốc và táo bạo.
Martin Martin Sedinning nhận được sự phổ biến trong xã hội, tin đồn về việc giảng dạy mới đã đến chính Giáo hoàng, người ngay lập tức mời họ bất đồng với tòa án (1519). Luther chết không đến Rome, và sau đó Pontifik quyết định beto sự phản ứng Tin lành (một lần xuất hiện từ các bí tích thánh).
Năm 1520, Luther đưa ra một hành động gây ra - công khai đốt cháy con bò giấy, kêu gọi mọi người chống lại sự thống trị của giáo hoàng và tước đi Công giáo Sana. Vào ngày 26 tháng 5 năm 1521, theo Worshi Edicut, Martin nhận được một khoản phí dị giáo, nhưng những người ủng hộ những ý tưởng chính của sự chậm trễ giúp thoát khỏi mẹ họ, nói lên vụ bắt cóc. Trên thực tế, Luther được đặt trong Lâu đài Wartburg, nơi ông đã tham gia vào việc bản dịch Kinh thánh thành tiếng Đức.
Năm 1529, Tin lành Martin Luther đã nhận được một thông qua chính thức của xã hội, được cho là một trong những dòng điện của Công giáo, nhưng sau một vài năm trong "Trại" của anh ta đã bị chia rẽ trong hai ngày nữa: Lutheranism và Calvinism.
Jean Calvin trở thành thứ hai sau khi Luther một nhà cải cách lớn, ý tưởng chính trong đó là định trước tuyệt đối của số phận của con người bởi Thiên Chúa.
Ý kiến về người Do Thái.
Tỷ lệ Martin Luther cho người Do Thái đã thay đổi trong suốt cuộc đời. Ban đầu, ông lên án cuộc đàn áp đại diện quốc tịch này, nên đối xử với họ với sự khoan dung.
Martin chân thành tin rằng người Do Thái, người đã nghe bài giảng của mình, chắc chắn sẽ quyết định rửa tội. Trong cuốn sách nhỏ của mình, Chúa Kitô được sinh ra với những người Do Thái, các nhà thần học đã nhấn mạnh nguồn gốc của người Do Thái của Chúa Kitô và ủng hộ những người cổ đại trong sự miễn cưỡng khi theo dõi "chủ nghĩa giáo hoàng".
Sau khi cải tạo, ông đã bị thuyết phục rằng người Do Thái đã không có ý định theo lời dạy của mình, và tại một số điểm nó được cấu hình là thù địch với họ. Cuốn sách của Luther viết ở tiểu bang này có một nhân vật chống Do Thái ("trên người Do Thái và những lời nói dối của họ", "cuộc trò chuyện phân trang", v.v.).
Vì vậy, triết gia nổi tiếng của Đức đã thất vọng người Do Thái, người đã quay lưng lại với cuộc cải cách do Luther đề xuất. Sau đó, Giáo hội Luther đã trở thành một nguồn cảm hứng cho người chống semites, và các vị trí của nó là tạo ra tuyên truyền chống lại người Do Thái ở Đức, kiểm soát họ.
Cuộc sống cá nhân
Luther tin rằng Chúa không thể cấm mọi người mà không loại bỏ mọi người sống trong tình yêu và kéo dài chi của họ. Theo các sự kiện từ tiểu sử của Martin, cựu y tá đã sinh ra anh ta trong cuộc hôn nhân của 6 đứa con.
Katharina von Boru là một tu viện tại Tu viện bởi ý chí của cha mẹ cô - các quý tộc nghèo khó. Khi cô gái 8 tuổi, cô đưa lời độc thân. Giáo dục Giáo dục, Kỷ luật và Catharine Askisa được thông qua đã tạo ra tính cách của vợ của Luther Surov và nghiêm khắc, được thể hiện rực rỡ trong mối quan hệ của vợ chồng.
Đám cưới của Martin và Ket (được gọi là cô gái Luther) diễn ra vào ngày 13 tháng 6 năm 1525. Vào thời điểm đó, Tin lành đã 42 tuổi, và người bạn đồng hành dễ thương của anh chỉ mới 26 tuổi. Một tu viện bị bỏ rơi của Augustine đã chọn làm chỗ ở chung của mình. Trái tim yêu thương sống trong sự đơn giản, mà không làm tổn thương bất kỳ tài sản nào. Ngôi nhà của họ luôn được mở cho những người cần bất kỳ sự giúp đỡ.
Tử vong
Đến cái chết của Martin Luther làm việc chăm chỉ, đọc bài giảng, rao giảng, viết sách. Người đàn ông năng động và hoạt động trong tự nhiên, anh ta thường quên thức ăn và một giấc mơ lành mạnh. Trong những năm qua, điều này bắt đầu thể hiện trong việc chóng mặt, ngất xỉu đột ngột. Luther trở thành chủ sở hữu của cái gọi là bệnh đá đã mang lại cho anh ta rất nhiều sự dằn vặt.
Hạnh phúc nghèo nàn "củng cố" mâu thuẫn tâm linh và nghi ngờ. Martin trong lối sống của mình thừa nhận rằng vào ban đêm, ác quỷ thường đến với anh ta, hỏi những câu hỏi kỳ lạ. Người sáng lập Tin lành cầu nguyện với Chúa cho cái chết, đang ở trong một trạng thái đau đớn đau đớn trong nhiều năm.
Luther qua đời vào tháng 2 năm 1546 đột nhiên. Cơ thể anh ta được chôn trọng trong sân trong nhà thờ cung điện, nơi những tóm tắt 95 nổi tiếng từng được đóng đinh.
Năm 2003, trong ký ức về người lịch sử, Eric Tillems, một bộ phim truyền hình tiểu sử tên là Luther, thể hiện cuộc sống của một bộ trưởng linh thiêng từ đầu hoạt động cải cách và đến cái chết.
Trích dẫn
"Ghét, như một khối u ung thư được phát động ăn mòn một con người và lấy tất cả sức sống." "Nếu một người không phát hiện ra điều mà anh ấy đã sẵn sàng để chết, anh ấy không thể sống trọn vẹn." "Không có vợ tôi, nó cũng không thể sống, làm thế nào không thể làm mà không có thức ăn và đồ uống. Sinh ra và nuôi dưỡng bởi phụ nữ, chúng tôi phần lớn sống cuộc sống của họ và không có cơ hội để kéo dài từ họ. "Thư mục
- Kinh Thánh Berleburg.
- Bài giảng về tin nhắn cho Rô-ma (1515-1516)
- 95 luận án về niềm đam mê (1517)
- Đến giới quý tộc Kitô giáo của quốc gia Đức (1520)
- Về sự giam cầm babylon của nhà thờ (1520)
- Thư Mulppfort (1520)
- Mở thư PAPE LERO X (1520)
- Về quyền tự do của Christianine
- Chống lại Antichrist Bull Damned
- Bài phát biểu tại Wormian Reichstage ngày 18 tháng 4 năm 1521
- Về nô lệ (1525)
- Về cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ (1528)
- Giáo lý lớn và nhỏ (1529)
- Thư dịch (1530)
- Ca ngợi âm nhạc (1538)
- Về người Do Thái và những lời nói dối của họ (1543)