Tiểu sử
Nhà triết học lớn nhất của thế kỷ 19 là vô cùng gây tranh cãi bằng hiện vật. Người ủng hộ các ý tưởng của khổ hạnh không giới hạn bản thân; Là một người ăn chay bị thuyết phục - không nghĩ về cuộc sống mà không có thịt; Tất cả những người phụ nữ ghét trái tim, nhưng yêu thích xã hội của những người phụ nữ đáng yêu. Cho đến ngày nay, sự khác biệt này giữa triết lý của sự bi quan và tham lam để hưởng thụ cuộc sống là tranh chấp nướng trong những người đương thời.Một số người nhìn thấy ở Schopenhawer "Martyr" đang cố gắng tìm cách vượt qua bi kịch của cuộc sống. Những người khác tự tin rằng Maestro là một người ích kỷ yêu thích các vấn đề của thực tế xung quanh, ăn chúng vào cấp bậc tuyệt đối. Nhưng không ai sẽ phủ nhận sự thật rằng những suy nghĩ và quan sát của Arthur đã ảnh hưởng đến văn hóa của triết học, trở thành điểm khởi đầu cho các khái niệm mới.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Vào ngày 22 tháng 2 năm 1788, một cậu bé xuất hiện ở thành phố Danzig trong gia đình giàu có của Schopenhauers. Cha và mẹ đặt tên cho bé Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Cha Arthur, một thương gia di truyền, người tự hào về vụ án, được thừa hưởng. Hỗ trợ danh tiếng của gia đình, anh ấy đã làm mọi thứ có thể để việc kinh doanh sẽ phát triển mạnh mẽ, và vợ với trẻ em không cần gì cả. Heinrich không chỉ là một thương gia có thẩm quyền, mà còn là một tổ chức người đàn ông giàu có.
Những người có trường hợp với anh ta lưu ý vốn có trong nguyên tắc, sự liêm chính và công lý, mà Cha của triết gia giành được sự tôn trọng ở quê nhà. Năm 38, Heinrich mất 18 tuổi Johann-Henriettu troozin trong vợ. Không có cảm xúc trong sự kết hợp này, có một phép tính. Henrietta mạnh mẽ và lạnh lùng tin rằng trong cuộc hôn nhân này, cô sẽ phải lo lắng về những gì trang phục để mặc hôm nay trên quả bóng. Heinrich hiểu rằng anh ta không phải là vĩnh cửu, và anh ta cần những người thừa kế.
Arthur sống ở quê nhà chính xác năm năm. Năm 1793, Danzig đã bị phong tỏa quân đội Phổ và không còn là một thành phố tự do. Gia đình yêu thương tự do không muốn nổi loạn với những kẻ xâm lược và chuyển đến Hamburg vào tháng 3. Trong 12 năm, Schopenhauers đã không thay đổi nơi cư trú. Heinrich mơ ước được cho con trai mình một nền giáo dục xứng đáng.
Năm 9 tuổi, Schopenhauer Senior gửi Arthur đến Pháp cho bạn mình ở Havr. Trong suốt hai năm, cậu bé đang học tại các giáo viên giỏi nhất của thành phố. Trở về nhà, Schopenhauer trẻ hoàn hảo đã nói bằng tiếng Pháp, và người Đức bản địa của anh ta đã được trao cho triết gia trong tương lai với khó khăn. Vào lúc 11 tuổi, cậu bé đến phòng tập thể dục của Rungge, nơi họ được nuôi dưỡng độc quyền của những người buôn bán. Trong trường này, ngoài các mặt hàng được chấp nhận chung, hàng rào, vẽ, chơi trên sáo và nhảy đã được dạy.
Vào tháng 1 năm 1805, theo chỉ dẫn của Cha Arthur, thương mại thương mại và Thượng nghị sĩ Ienis đến. Ở đó, cậu bé hiểu rằng thương mại không phải là những gì anh ta muốn tham gia vào tương lai.
Nếu không, vào mùa xuân năm 1805, cha của Arthur chết. Heinrich rơi ra khỏi cửa sổ gác mái đến kênh nước và bị chết đuối. Những ngôn ngữ xấu xa được đồn rằng nó đã tự sát. Những lý do khác nhau được gọi là: một số người lập luận rằng Heinrich đã thấy phục vụ phá sản sớm và không chấp nhận suy nghĩ này, thứ hai nói rằng vấn đề này là trong vấn đề sức khỏe. Một cậu bé yêu cha, rất lo lắng về cái chết của mình, và ngay cả khi một trong những "lý do" này là trung thực - anh ta không bao giờ có thể chấp nhận nó.
Sau cái chết của người đứng đầu gia đình, sức mạnh trong ngôi nhà đã đi đến Johanne. Mẹ của một triết gia mà không có một nhánh lương tâm bao quanh mình với các nhà văn, nghệ sĩ và chính trị gia, mở ra thẩm mỹ viện ở Weimar. Trong số những vị khách của người phụ nữ xuất hiện những người nổi tiếng: Viland, anh em mỉm cười, và thậm chí là chính Gette. Trong khi Johann dẫn đầu một lối sống kỷ niệm, Arthur tiếp tục nghiên cứu nguyên nhân thương mại. Chàng trai trẻ được nghiên cứu cho đến khi người bạn mới của Johann đã không thuyết phục cô ấy đưa con trai cho Đại học Gottingen.
Khoa y tế ngay lập tức thu hút sự chú ý của Arthur, nhưng dưới ảnh hưởng của giáo viên G. Schulz, chàng trai trẻ tập trung vào triết học, đi đến giảng viên tương ứng ở Gottingen Schopenhauer ở từ 1809 đến 1811. Năm 1811, Arthur chuyển từ Weimar sang Berlin. Có một Philosopher Fichte, người đang ở thời điểm đó ở đỉnh cao của sự nổi tiếng. Schopenhauer trẻ tham dự các bài giảng, Colloquums và đã nhiều lần đối đầu với một bậc thầy. Theo thời gian, tôn trọng ficht bốc hơi, nhưng thái độ và sự nhạo báng đã gây ra.
Arthur với các nghiên cứu về nhiệt huyết Khoa học tự nhiên: hóa học, thiên văn học, vật lý, động vật học, địa lý. Chàng trai trẻ lắng nghe quá trình thơ Scandinavia, đã nghiên cứu công việc của các nhà văn của Phục hưng và triết học trung niên. Chỉ có luật pháp và thần học không thu hút một học sinh. Tàu của phần còn lại của Khoa học Arthur trẻ muốn cạn kiệt hoàn toàn.
Năm 1813, nhà tư tưởng trẻ tuổi được cho là có bằng tiến sĩ ở Berlin. Nhưng kế hoạch của ông đã sửa chữa tình hình quân sự. Trên thiết kế của thành phần "trên bốn gốc của luật của một cơ sở đủ", Arthur đã làm việc suốt mùa hè.
Đầu tháng 10, những nỗ lực của Schopenhauer đã được đánh giá cao: Đại học Ien tuyên bố Arthur của Tiến sĩ Triết học.
Văn học
"Hòa bình như một ý chí và ý tưởng" - công việc trung tâm của Arthur Schopenhauer. Cuốn sách chứa quan điểm của Matra liên quan đến cuộc sống, tầm nhìn của anh về giáo dục, sự cô đơn và nợ nần của anh. Khi viết tác phẩm này, Schopenhauer được truyền cảm hứng từ các tác phẩm của Epicate và Kant. Nhà tư tưởng muốn truyền đạt cho người đọc ý tưởng rằng, bất kể lợi ích bên ngoài, tính toàn vẹn nội bộ của người đàn ông và hài hòa với chính mình, cũng như sức khỏe thể chất của cơ thể - lý do duy nhất cho hạnh phúc.
Cuốn sách "Erystics hoặc nghệ thuật giành chiến thắng" được viết vào thế kỷ 19, nhưng bây giờ nó là vô cùng phù hợp. Trong cuốn sách, Schopenhauer tiết lộ những bí mật về tranh chấp cùng có lợi. Arthur giải thích cách đúng, ngay cả khi bạn sai. Theo tác giả, để đánh bại tranh chấp, bạn cần phải kháng cáo chính xác với sự thật.
Trong cuốn sách "về sự không đáng kể và tinh tế của cuộc sống", Schopenhauer viết rằng nhân loại đang bị giam cầm của những ham muốn của chính mình - mỗi ngày những nhu cầu phát triển, không có gì có thể làm dịu đam mê của chúng ta, mỗi cơn gió cũ đều phát sinh mạnh mẽ hơn, mạnh mẽ hơn.
Cuốn sách "siêu hình học tình dục tình dục." Các văn bản được công bố giới thiệu người đọc với quan điểm đạo đức của Schopenhauer. Ở đây, bản chất của tình yêu tình dục chiếm ưu thế, việc áp dụng thực tế của cái chết và tỷ lệ tử vong của con người. Khát khao không thể lay chuyển suốt đời, sức mạnh của bản năng, biểu hiện ảo tưởng của thế giới, được trình bày trong các lô sách, nơi mọi độc giả sẽ có thể tìm thấy chính mình.
Cuộc sống cá nhân
Schopenhauer không hấp dẫn: triết gia là sự tăng trưởng thấp, đầu hẹp và có một cái đầu lớn không tương xứng, trông thật hài hước do kích thước của cơ thể.
Bất chấp sự vắng mặt của một bóng bên ngoài, anh chàng ăn mặc duyên dáng. Anh ấy có tầm nhìn thời trang của riêng mình. Ngay cả trong việc lựa chọn quần áo, một người đàn ông là một người theo chủ nghĩa cá nhân không đáng kể. Nhưng Mizanthropa vẫn là một thảm hại, thậm chí còn mặc đồ kim.
Một thanh niên chi phí thấp là xa lạ với xã hội và các cô gái. Tuy nhiên, trong những cuộc trò chuyện hiếm hoi, anh chàng thu hút sự chú ý không xuất hiện, và các bài phát biểu, như một âm tiết văn học, đơn giản và chính xác.
Một cô gái đã may trong linh hồn của một người bi quan trẻ tuổi của hạt menoenavitalism, được gọi là Carolina Jehremanman. Schopenhauer đã yêu bất tỉnh, quyết định tạo ra một liên minh gia đình, mãi mãi trói vẻ đẹp cho chính mình. Nhưng người yêu dấu không đơn giản như vậy: Tôi không muốn tự mình gánh nặng với cuộc hôn nhân Uzami, Carolina yêu cầu triết gia trẻ để cô ấy một mình. Arthur không tìm hiểu trong các giai đoạn, tại sao nó lại tốn nhiều thứ. Việc giải thích về dây kéo lóe lên trong đầu: Phụ nữ trong tự nhiên là ngu ngốc và không xa. Những sinh vật này không thể xây dựng tương lai. Người phụ nữ là một thành trì của tội lỗi và sự phù phiếm.
Chàng trai trẻ trở thành một người quan hệ giới tính, nhưng bất chấp cái nhìn sâu sắc này, chàng trai trẻ đã dành rất nhiều thời gian tại công ty của những người đẹp địa phương, tán tỉnh và, nếu may mắn, đắm chìm trong tình yêu vui vẻ.
Carolina gieo hạt, nhưng rễ mọc lên khi Teresa Ý oi bức xuất hiện trong cuộc sống của Arthur. Cô gái xinh đẹp, giàu có và hình thành. Người quen diễn ra vào năm 1822, tại thời điểm hành trình của Schopenhauer ở Ý. Chàng trai ở thiên đường thứ bảy từ hạnh phúc và suy nghĩ nghiêm túc về hôn nhân. Một tập duy nhất đã phá hủy các kế hoạch của triết gia: Trong khi đi bộ xung quanh thành phố, những người yêu thích đã va chạm với nhà văn tiếng Anh của Lord Byron.
Người bạn đồng hành khi nhìn thấy một Donjana nổi tiếng đầy trách nhiệm và ngất xỉu. Arthur sợ rằng trong tương lai có một người phụ nữ ấn tượng như vậy với sự dễ dàng của những chiếc sừng và vội vàng từ chối gặp một cô gái phù phiếm.
Trong tương lai, Schopenhauer đã gặp riêng với những cô gái dễ dàng có thể truy cập: anh ta đã nhận được những gì cần thiết, và ném chúng. Mỗi cuốn tiểu thuyết "mới" là một sự trả thù của vẻ đẹp Ý.
Một năm sau, Arthur trở lại Dresden và báo cáo với tất cả những gì cuộc sống gia đình không dành cho anh và với tình yêu dành cho phụ nữ đã hoàn thành.
Tử vong
Schopenhauer được phân biệt bởi sức khỏe phi thường. Không bệnh có thể đối phó với anh ta. Do đó, sinh viên "tháng tư" nhịp tim 1860 và khó chịu ánh sáng trong rương tại thời điểm đó không được gây ra trong triết gia và những lo lắng.
Bốn tháng, ngày 21 tháng 9, bác sĩ tìm thấy cơ thể vô hồn của Schopenhauer: Bệnh tìm thấy "bất ngờ" khi một người đàn ông uống cà phê trong phòng khách. Viêm phổi của phổi trở thành một posthum của triết gia.
Cơ thể không được mở, bởi vì, trong cuộc sống của Schopenhauer, bằng văn bản, từ chối thủ tục này. Khi bị chôn vùi trên đầu được giao phó bởi một vòng nguyệt quế. Phần còn lại của Maestro Pessimism đã bị Earth phản bội vào ngày 26 tháng 9 tại Nghĩa trang địa phương ở Frankfurt.
Một bia mộ không rõ ràng, bị Ivy tịch thu, trang trí thiên tài cuối cùng. Không có điểm tham chiếu (ngày sinh), không có điểm nào không trả lại (ngày tử thần). Chỉ có hai từ được chạm khắc trên bếp đó: Arthur Schopenhauer.
Trích dẫn
"Mọi người đều có thể được lắng nghe, nhưng nó đáng để nói chuyện với mỗi". "Nối vào tình yêu của những người không dựa trên tình yêu đối với xã hội, nhưng về nỗi sợ cô đơn." "Thế giới là một bệnh viện cho những người không thể chữa được." "Don 'T trong ánh sáng của những cuốn sách, tôi sẽ có thể đi đến tuyệt vọng trong một thời gian dài. "" Khi mọi người đi vào sự giao tiếp chặt chẽ giữa chính họ, hành vi của họ giống như một Dickery đang cố gắng làm nóng trong một đêm mùa đông lạnh lẽo. Họ lạnh lùng, họ bị ép nhau, nhưng họ mạnh hơn, họ càng đau đớn, họ càng hạ gục nhau bằng kim dài. Buộc do đau chấn thương, họ lại đến gần hơn vì cảm lạnh, và vì thế - cả đêm chết. "Thư mục
- "Trên bốn gốc của luật của một cơ sở đủ" (1813)
- "Về tầm nhìn và màu sắc" (1816)
- "Hòa bình như ý chí và hiệu suất" (1819)
- "Oh sẽ trong tự nhiên" (1826)
- "Về tự do ý chí" (1839)
- "Trên cơ sở đạo đức" (1840)
- "Hai vấn đề đạo đức chính" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - hai khối lượng)
- "New Paralepomena" (1860)