Tiểu sử
Người nhảy càng cao, cuộc sống của tộc trưởng Moscow càng đau đớn hơn và tất cả Nga được đặc trưng bởi câu tục ngữ Nga này. Việc rời khỏi ngôi làng đơn giản qua đêm trở thành người yêu thích của nhà vua, nhưng cũng nhanh chóng thua Sana vĩ đại. Tên của Tổ sư được kết nối với một sự kiện trong lịch sử - sự phân chia của Giáo hội Chính thống Nga.
Trong Trái đất Nizhny Novgorod, trong làng Veldemovo, vào ngày 17 tháng 5 năm 1605, một sự kiện vui vẻ xảy ra trong một gia đình nông dân đơn giản: Một cậu bé được sinh ra, người được gọi là Nikita trong lễ rửa tội. Từ tiểu sử của cha mẹ của tộc trưởng Tương lai, tất cả Nga được biết đến rất ít: Cha của cậu bé của cậu bé Minin là Mariz, và mẹ anh ta đã chết khi sinh con.
Nikita đã được đưa lên trong một bối cảnh nghiêm ngặt, cha anh ta thường vắng mặt ở nhà, vì vậy đứa trẻ vẫn chăm sóc mẹ kế. Nhân tiện, người vợ thứ hai của Mines đã nghiêm khắc và không có nhân vật tàn nhẫn: Một người phụ nữ ghét một bước bước và đánh bại cậu bé hướng dẫn nhỏ nhất, đôi khi tước đoạt Nikita của một miếng bánh mì và vụ thảm sát biển. Cha của gia đình, người buồn bã bởi sự độc đoán của người vợ thứ hai liên quan đến con trai mình, để trở về nhà thường đánh bại người phối ngẫu của mình. Tuy nhiên, nó đáng giá một mỏ để đi ra ngoài vì ngưỡng cửa của ngôi nhà, sự sỉ nhục vô tận của một cậu bé nhỏ tiếp tục.
Nikita phải chịu đựng sự thái độ thô thiển của người mẹ nuôi, tìm niềm an ủi trong thánh thư, cũng như cậu bé đã đẩy tình yêu của bà ngoại. Bộ trưởng Tương lai của Giáo hội là một đứa trẻ có năng khiếu, người thay vì các trò chơi trong không khí trong lành với những người được ưa thích với một bằng tốt nghiệp.
Chính thống giáo
Khi rời khỏi gia đình nông dân 12 tuổi, cậu bé đã đến Tu viện Zhovetyodsky Makariyev, nằm ở bờ trái của Volga, nơi anh ở lại tới 1624. Nhưng tại sự khăng khăng của những người thân thu hút chàng trai trẻ từ dịch vụ một cách gian lận, Nikita buộc phải trở về quê hương của anh ta, nơi anh ta trải qua cái chết của bà ngoại yêu quý và cha.
Trong Veldemanovo Nikon kết hôn và đưa San Ierie. Ban đầu, linh mục giữ các nghi thức của nhà thờ ở làng Lyskovo lân cận, nhưng sau sự trùng hợp, nó bị đầu độc đến dịch vụ cho Moscow, vì các thương nhân đô thị đã học về sự hình thành và đọc sách Selyanin. Đó là ở thủ đô của Nga rằng các gãy xương của số phận của tương lai của Giáo hội Chính thống sẽ xảy ra.
Cuộc sống gia đình Nikita và vợ chồng của anh ta rất khó gọi hạnh phúc: Cặp đôi đã thất bại trong việc bắt đầu hậu duệ, vì những đứa trẻ sơ sinh đã chết trong độ tuổi trẻ sơ sinh. Vị linh mục nhận thấy những mất mát buồn như một dấu hiệu của việc hơn, có nghĩa là loại bỏ khỏi cuộc sống trần tục. Vì vậy, vào năm 1635, Ieria đã thuyết phục người phối ngẫu trở thành tu viện Tu viện Alekseevsky.
Để lại tiền cho nội dung của vợ mình, Nikita Minin ba mươi tuổi có một Tonsure trong Tu viện Sudtack và trở thành Nikon: Trụ trì của Skece of Eleazar đã thực hiện nghi thức khởi xướng này. Dựa trên tôn giáo chính thống, một người đã được Tonsure cho các nhà sư chết vì cuộc sống cũ của thế giới và lấy một cái tên khác, có được một khởi đầu tinh thần mới.
Nikon đã thoái quyền khỏi cuộc sống và sự nhộn nhịp của Nikon quan sát cuộc sống tu sĩ, mà không mệt mỏi, anh ta đọc những cuốn sách thiêng liêng và cầu nguyện, đưa ra ý chí và linh hồn cho sự thờ phượng của Thiên Chúa. Cuộc sống trong Skete, nằm bên bờ hồ tròn, nghiêm khắc, những người điều chỉnh đã phải đọc các bản thảo Kinh Thánh qua đêm, không rửa với đôi mắt mệt mỏi. Thức ăn trong việc giải quyết các nhà sư không có nhiều sự phong phú: những người phát hiện được cung cấp bởi trữ lượng quả mọng và trái cây, và bột mà nhà nước đã hy sinh.
Do dịch vụ và kiến thức ngoan đạo, Nikon trở thành một người mới yêu thích của Greevend Eleazar Anzersky, người trong tương lai giao phó Minion để thực hiện các nghi thức phụng vụ bí ẩn một cách độc lập và tổ chức của Nikon được tin cậy.
Nhưng vào năm 1639, Inok Nikon và Elder Eleazar có những bất đồng về việc xây dựng một nhà thờ mới, do đó, tương lai Moscow Patriarch, người không tìm thấy sự hỗ trợ của anh em, phải thoát khỏi khu định cư đương nhiên mà anh ta phục vụ lâu dài.
Sau khi đi lang thang, Nikon tìm thấy sự an ủi trong tu viện da, và sau cái chết của trụ trì của ngôi đền trở thành Igumen.
Năm 1646, giáo sĩ đã quay trở lại thủ đô của Nga để thu thập quyên góp của tu viện và theo truyền thống của một nghi thức cũ đi kèm với một cây cung cho chủ quyền Alexey Mikhailovich.
Nikon tấn công giáo dục vua và các bài phát biểu hùng hồn. Nhân tiện, Alexey Mikhailovich bước đi người đàn ông rất sùng đạo và tôn giáo chính thống và Giáo hội đã hạ mình.
Sau khi giao tiếp với linh mục, hoàng tử nhận ra rằng anh ta muốn gặp người này ở Moscow, vì vậy Iguman được dịch sang thủ đô. Một số Broakar không thích sự sắp xếp của nhà vua đến một người đàn ông đơn giản, nhưng tuy nhiên, việc rời khỏi gia đình nông dân trở thành Archimandrite của tu viện Chính thống Novospassian.
Ở trong dịch vụ, Nikon trở thành thành viên của "sự ghen tuông của lòng đạo đức", được hình thành vào cuối thế kỷ 17.
Sau đó, vào năm 1649, Minin trở thành Metropolitan của Giáo phận Novgorod và với sự siêng năng đặc biệt thực hiện trách nhiệm, làm cho các dịch vụ để thiết lập nghiêm ngặt các quy tắc.
Năm 1650, cuộc nổi dậy phổ biến đói khát đã nổ ra ở Veliky Novgorod, lý do sự bất mãn của công dân là một sự gia tăng mạnh về giá bánh mì. Những người tham gia cuộc nổi loạn có những người thuộc nhiều lớp học khác nhau, từ những người chơi game, đối với người nghèo và nghệ nhân: người dân Nga phản đối tình trạng của chủ quyền. Nhưng vì vị trí bền vững của Metropolitan Nikon, người đã bảo vệ lợi ích của Alexei Mikhailovich và những người bạn đồng hành khác, Bunk Novgorod đã bị trầm cảm.
Các nhà lãnh đạo của cuộc nổi dậy đang chờ đợi một bản án tử hình, sau đó thay đổi thành tiếng đánh đòn không phản ứng của The Whip. Ngừng trừng phạt xảy ra nhờ vào Metropolitan, nơi không thờ ơ với những người thế giới: Nikon đã đến thăm ngục tối và lắng nghe những khiếu nại của những người bắt giữ, và cũng liên lạc với những người đơn giản, vì một số công dân tìm thấy sự an ủi trong các bài phát biểu của ĐÁNH GIÁ MULLOPOLITAN.
Tổ phụ
Nikon trở thành người nhận Đức Pháp vương Joseph, người đã chết vào ngày 25 tháng 4 năm 1652 đến thứ Năm lớn. Pious muốn nhà thờ San Patriarch cung cấp cho người sáng lập phong trào của "Jeques" Stefan, nhưng ông đã từ chối đề cử ứng cử viên của mình, bởi vì anh ta không thể chịu được đối thủ cạnh tranh của vật nuôi của nhà vua.
Đối với tiểu bang Nga trong thế kỷ 17, danh hiệu Giám mục-Primer đã ban cho Cơ quan linh mục: Tổ phụ của tất cả Nga có thể giải quyết các vấn đề chính trị về chủ quyền, chỉ vào nhà vua vì những sai lầm, cũng như để ngăn chặn những người bị kết án và trừng phạt người người vi phạm luật tinh thần. Trên thực tế, Alexey Mikhailovich đã khiến Nikon đồng hành của mình.
Trong quá trình xây dựng Hegumen ở Đại học San Nikon, Alexey Mikhailovich đã giành được lời hứa rằng cả hai trường hợp nào cũng sẽ cản trở trong các vấn đề của Giáo hội.
Cải cách và phân chia nhà thờ
Minin vẫn là một vấn đề chính trị yêu thích và ảnh hưởng dân gian, nhờ Moscow Persiarch vào năm 1654, cuộc hội ngộ của Nga và Ukraine, và Nikon quan tâm đến việc xây dựng và phục hồi các ngôi đền.
Hoạt động cải cách của tộc trưởng Moscow và tất cả Nga Nikon đã để lại một con đường trong lịch sử do sự chia rẽ của Giáo hội Chính thống Nga vào năm 1650-1660.
Lý do cho sự phân chia bắt đầu xuất hiện kể từ thời điểm hình thành sự ghen tuông của lòng đạo đức. Những người tham gia nhóm tôn giáo đã thảo luận về vấn đề thống nhất các giáo sĩ và kêu gọi sự đồng đều của việc đọc thánh thư và tiến hành nghi thức. Chỉ ở đây về việc áp dụng mẫu ban đầu tại tập thể có những bất đồng: ai đó là một cam kết với văn hóa Byzantine, khi những người khác dựa vào các bản thảo cũ của Nga.
Với sự ra đời của việc khai thác trên gia trưởng, vòng tròn thanh thiếu niên sụp đổ, nhưng những tín đồ cũ không hài lòng với chính trị gia của Nikon tiếp tục chống lại sự cải cách của tộc trưởng. Nikon giới thiệu các quy tắc phụng vụ mới vào năm 1653, gây ra sự phân chia giữa các cộng sự của tộc trưởng và các tín đồ cũ.
Cải cách của Nikon như sau:
- Sách nhà thờ đã được in lại và dịch theo canons Hy Lạp
- Một dấu hiệu hai chiều được giới thiệu cùng với lễ rửa tội của Nga đã được thay thế bằng ba mục đích. Đối với các tín đồ của "Orthodoxy Old Old", hai ngón tay có nghĩa là hai bản chất của Chúa Kitô thống nhất, và ba bức tượng tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi. Do đó, dường như, một sự thay đổi nhỏ trong dịch vụ rất quan trọng đối với những người tôn giáo.
- Thay đổi viết tên của Chúa Kitô: Izus trở thành Chúa Giêsu
- Cung đất đã được biến đổi bởi trái phiếu bát
- Từ "Aliluya" bắt đầu phát âm ba lần thay vì hai, v.v.
Các tín đồ cũ đã không hài lòng không chỉ bằng luật nhà thờ mới, mà còn với các phương pháp khó khăn được hướng dẫn bởi tộc trưởng Nikon, ví dụ, nông dân của hai ngón tay được tuyên bố là thuốc trị và được phân biệt bởi sự anathema. Đối thủ đầu tiên đưa ra sự phản đối của cải cách mới là sự tuân thủ của "tôn giáo cũ" protopop avvakum.
Alexey Mikhailovich được tôn trọng Nikon và trao cho Minina của mình danh hiệu "Veliky Liên Xô" (Cha Mikhail Fedorovich Finoret đã quen với Nikon Titul), nhưng ngay sau đó đã có một cuộc xung đột giữa tộc trưởng và nhà vua. Lý do bất đồng là mã nhà thờ được thông qua năm 1649. Tình trạng luật tiểu bang này làm giảm tình trạng của Giáo hội Chính thống và khiến nó hoàn toàn phụ thuộc vào Nhà nước.
Ngoài ra, các Boyars không thích cách tiếp cận của Nikon với nhà vua, quất chống lại tộc trưởng của mưu mô, và kết quả không khiến mình phải chờ đợi: Tin đồn trong rễ thay đổi thái độ của Alexey Mikhailovich đến Minin. Vì các sự kiện được bao bọc chống lại giáo sĩ, Nikon bị buộc phải bất đồng để rời Moscow.
Năm 1666, tòa án của Nhà thờ địa phương của Giáo hội Nga đã quyết định loại trừ Nikon khỏi Sana Sana và phun ra Ngài từ chức tư tế cho "Chống máy bay".
Cuộc sống cá nhân
Trong suốt cuộc đời của tộc trưởng Nikon là một người đàn ông có học thức và đọc tốt, những người ngạc nhiên không chỉ có kiến thức kỹ lưỡng về thánh thư thánh, mà còn cả trí tuệ hàng ngày. Thật khó để đánh giá danh tính của Nikon, với tư cách là những tín đồ và những người ủng hộ những cải cách mới đặc trưng cho người này theo những cách khác nhau. Một số người trong cuộc sống được viết rằng Nikon là con số chính thống khôn ngoan nhất, có những cải cách có lợi ích; Những người khác tin rằng Minin là một người rất mạnh mẽ, tham lam và tàn nhẫn đã sẵn sàng để đi đến tất cả mọi thứ để có được vị trí của nhà vua.
Khi các thẩm phán đã loại bỏ Nikon khỏi Sana, hội đồng quản trị đã dẫn dắt vòm của tất cả những tội ác của người Hồi giáo của tộc trưởng, và đó là những gì trong bản thảo đó:
"Nikon mà không quan tâm đến nhà thờ của mình, cá nhân thiếu giám mục của Pavel Kolomna Sana, Ferephae, kéo áo choàng bằng Paul, và" trong sự loét và trừng phạt rất nhiều nặng ", tại sao Paul mất trí và người nghèo đã chết: hoặc bị nhầm lẫn bởi những con thú, hoặc ngã xuống sông và chết. "Tuy nhiên, không ai trong số các nhà sử học nào có thể đánh giá độ tin cậy của thông tin này.
Tử vong
Cảnh đến Tu viện Cyril-Belozersky, nơi các tổ chức tàn khốc phát triển mạnh mẽ, Nikon làm suy yếu sức khỏe của mình.
New Tsar Fedor Alekseevich thông cảm với Starta bị trục xuất, vì vậy, trái với mong muốn của Giáo hội, cho phép Tổ phụ cũ trở về Tu viện Phục sinh. Một tu sĩ bị bệnh nặng không làm chủ đường xa và chết trên trái đất Yaroslavl vào ngày 17 tháng 8 năm 1681.