Lịch sử nhân vật
Red Hat - một nhân vật của một câu chuyện cổ tích phổ biến cho bé. Câu chuyện về một cô bé gặp trong rừng với một con sói xám dẫn đầu vào thời điểm trung niên. Đó là lúc các phiên bản dân gian đầu tiên của sự tường thuật tuyệt vời xuất hiện. Các nhà văn phương Tây và Nga đã tham gia vào việc chế biến văn học của cốt truyện.Lịch sử sáng tạo nhân vật
Câu chuyện cổ tích của những cuộc phiêu lưu của cô gái đã gặp con sói, có một thời gian dài trước đây. Một cốt truyện như vậy đã được chuyển đến miệng của miệng trung cổ Ý và Pháp. Ở Trung Âu, câu chuyện này được phân phối từ thế kỷ XIV và tận hưởng sự phổ biến chưa từng có. Và ở các quốc gia khác nhau, nội dung của giỏ của một cô bé khác nhau. Vì vậy, ở phía bắc Ý, cô gái đã đến bà ngoại với cá tươi, trong các huyền thoại Thụy Sĩ - với phô mai non, ở Pháp trong một giỏ cháu gái - bánh và dầu.
Cốt truyện là như sau: Mẹ hỏi một cô con gái nhỏ đến thăm bà ngoại sống ở một rìa khác của khu rừng. Cô gái nên gán một điều trị cho người thân. Trong rừng, nữ anh hùng phải đối mặt với một con sói xám (trong một số hiện thân, truyện cổ tích - với một đoạn ngắn hoặc lớn). Đang tin tưởng, cháu gái nói với người lạ, nơi nó diễn ra. Sau đó, trong đầu sói đã chín lên kế hoạch - nhân vật đang vội vã đến nhà bà ngoại.
Nhân vật phản diện màu xám giết chết người phụ nữ bất hạnh và chuẩn bị bữa tối từ nó, và máu của bà già đóng vai trò là nền tảng cho thức uống. Giữa doanh nghiệp, Sói di chuyển vào bộ đồ của nạn nhân, rơi xuống giường và đang chờ đợi không có nghi ngờ gì. Khi một cô gái đi vào nhà, con sói vui lòng mời cô nếm thử một bữa trưa thơm. Một con mèo, người đã nhìn thấy những gì đang xảy ra sớm hơn với đôi mắt của mình, cố gắng cảnh báo nhân vật chính, nhưng nhân vật phản diện ném vào đôi giày gỗ động vật và giết chết.
Tiếp theo, Wolf cung cấp một cô gái ngây thơ để cởi quần áo và nằm xuống với nó trên giường. Cháu gái đáp ứng yêu cầu này bằng cách ném quần áo của cô vào lò sưởi. Tiếp theo, những câu hỏi của em bé được theo dõi, tại sao "bà" trông thật kỳ lạ. Con sói đang vồ lên con và chữa lành sự hy sinh của mình. Trong một số phiên bản (hiếm hoi), cô gái có thể trốn thoát.
Trong nhà văn Pháp XVII Charles Perra đã quyết định tái chế câu chuyện cổ tích dân gian này. Kể từ khi người kể chuyện tập trung vào khán giả của một đứa trẻ, ông đã loại trừ khỏi sự tường thuật ban đầu, và cũng đã loại bỏ cốt truyện liên quan đến việc giết mèo. Tác giả ăn mặc một cô gái không tên là Cap-Companion Scarlet và gọi tên một chiếc mũ đỏ. Một Chep như vậy trong quá trình viết tác phẩm đã hết thời trang ở các thành phố, nhưng cũng phổ biến ở những cư dân làng.
Charles Perca đã tạo ra phiên bản của chính mình về câu chuyện cổ tích của mình, và cũng cung cấp văn bản của đạo đức, thể hiện ý chính về cốt truyện và bản chất của câu chuyện cổ tích - một cô bé vi phạm các quy tắc hành vi, cay đắng thanh toán cho sự phù phiếm của cô ấy. Lần đầu tiên, bài tiểu luận của Pháp cổ điển đã được xuất bản năm 1697 - Perrah bao gồm bản thảo này trong bộ sưu tập "Tales Goose."
Vào đầu thế kỷ XIX, truyện cổ tích Đức, anh em Wilhelm và Jacob Grimm, đề nghị khán giả trẻ em một chuyển đổi văn học mới. Fairy Talesmen đã gỡ bỏ động cơ về mối quan hệ giữa các tầng, nơi phản ánh câu chuyện cổ tích phấn, và ban cho một câu chuyện với một kết thúc có hậu: những người thợ gỗ, người đã qua, nghe thấy tiếng ồn, đột nhập vào nhà và cắt những con sói của bụng với kéo, giải phóng và bà và cháu gái.
Vương miện văn học lưu ý rằng một dòng như vậy có thể được mượn từ một cuốn sách thiếu nhi khác có tên "sói và bảy con mèo", cũng như từ mảnh lãng mạn Đức Ludwig Tika "cuộc sống và cái chết của chiếc mũ đỏ", được tạo ra vào năm 1800. Trong cách giải thích mới của Grimm Brothers, nữ anh hùng phá vỡ không có sự đàng hoàng, nhưng mẹ của người mẹ đã cảnh báo con gái, mà không thể truyền đạt bằng những người lạ và quay từ một con đường thẳng.
Ở Nga, bản dịch của cốt truyện đã tham gia vào các nhà phê bình văn học Peter Polevoy, người đã cố giữ được ý nghĩa ban đầu được tạo ra bởi Brothers Grimm. Việc xử lý văn học của cốt truyện, được thực hiện bởi Ivan Turgenev cổ điển Nga, đã có được sự phổ biến đặc biệt. Ngoài ra còn có bản dịch và các tác giả khác. Vào những thời điểm khác nhau, hình ảnh đến câu chuyện cổ tích được tạo ra bởi các nghệ sĩ nổi tiếng.
Tiểu sử và hình ảnh của mũ đỏ
Trong các biên tập viên của Charles Perro và Brothers Grimm, một mô tả chi tiết về ngoại hình không được đưa ra, độ tuổi và đặc điểm của nữ anh hùng không được chỉ định. Theo văn bản, đó là một cô bé sống ở làng ở rìa rừng. Theo truyền thống, các nghệ sĩ mô tả một đứa trẻ tóc vàng, với những nét dễ thương của khuôn mặt. Nữ anh hùng mặc quần áo trong áo mưa màu đỏ với mũ trùm đầu, hoặc trong áo choàng đầu đỏ. Hình ảnh của cô gái rất đơn giản và ngây thơ, đặc trưng của tuổi trẻ.Câu chuyện cổ tích bắt đầu với thực tế là người mẹ yêu cầu một cô con gái nhỏ gán cho một người bà sống ở đầu kia của khu rừng, khách sạn. Người phụ nữ cảnh báo cô gái trên đường đi, cô không nên dừng lại và nói chuyện với người lạ. Một nữ anh hùng nhỏ rời khỏi nhà và sớm trên con đường rừng gặp một con sói xám. Anh ấy quan tâm đến nơi mà chiếc mũ đỏ được gửi. Cô gái không che giấu rằng anh ta đến thăm bà của mình.
Con sói nói lời tạm biệt với cô gái và nhanh chóng đứng đầu đến nhà của bà già. Ở đó, anh ta ăn một người bà, mặc quần áo và chăn, ly và rơi xuống giường, chờ đợi sự xuất hiện của một nữ anh hùng nhỏ. Đến với người thân, nắp đỏ không ngay lập tức nhận thấy sự xuất hiện khác thường của "bà ngoại". Nhưng sau, nhìn thấy "bà già" gần hơn, cô gái hỏi tại sao cô trông thật bất thường. Con sói, nhân cơ hội này, tấn công nữ anh hùng, ăn và ngủ thiếp đi.
Chẳng mấy chốc, những ngôi nhà của bà ngoại vượt qua logger (Woodcutters). Họ nghe thấy tiếng ngáy lớn - cánh cửa vẫn mở. Nhìn thấy con sói với một bụng cồng kềnh, các logger phá vỡ bụng sói, và từ đó, chiếc mũ đỏ và bà ngoại không hề hấn gì. Có các tùy chọn để tiết kiệm các thợ săn nhân vật nữ (hoặc Hunter). Câu chuyện cổ tích giữ lại sự phổ biến ngày hôm nay. Cụm từ anh hùng đã trở thành những trích dẫn nổi tiếng.
Mũ đỏ trong phim
Năm 1977, bộ phim âm nhạc của Liên Xô về một chiếc mũ màu đỏ đã được phát hành trên màn hình. Tiếp tục câu chuyện cổ tích cũ. " Vai trò của nhân vật chính được thực hiện bởi một nữ diễn viên 10 tuổi Yana Poplavskaya. Cốt truyện của các bức tranh được phân biệt với phiên bản cổ điển - hai con sói bị săn lùng trên cô gái cùng một lúc, nhưng hóa ra thực tế mọi người nguy hiểm và ác những kẻ săn mồi này. Và đã có nhiều chiếc mũ đỏ nhất phải bảo vệ những con sói khỏi các cuộc tấn công của cư dân địa phương. Bộ phim bao gồm các thành phần thanh nhạc, trong đó bài hát của nhân vật chính đặc biệt phổ biến (thành phần được thực hiện bởi Olga Giáng sinh 8 tuổi).
Trong những năm tiếp theo, các phiên bản đạo diễn khác nhau của Câu chuyện cổ tích châu Âu được xuất bản. Về cơ bản, hành động được trình bày trong thể loại kinh dị hoặc phim kinh dị. Cốt truyện của chiếc mũ đỏ thường xuất hiện trong hoạt hình Liên Xô - phim hoạt hình đầu tiên dựa trên những câu chuyện cổ tích xuất hiện vào năm 1937. Một cuộc suy nghĩ vui vẻ của câu chuyện tuyệt vời được giới thiệu vào băng hoạt hình năm 1958 "Peter và chiếc mũ đỏ", nơi người tiên phong của Liên Xô chèo thuyền The Heroine. Vào năm 2012, màn hình xuất hiện bộ phim hài Nga "mũ đỏ".
Sự thật thú vị
- Theo nghiên cứu, cốt truyện dân gian cũng là con sói thứ hai, nhưng kẻ săn mồi không may này, bị chết đuối bởi các nữ anh hùng trong một loại nhựa đang sôi, đã bị lãng quên.
- Một di tích đến nắp đỏ và một con sói xám được lắp đặt ở Schwalme. Ở thị trấn Đức này có một truyền thống: Vào những ngày lễ, các cô gái mặc áo choàng đỏ tươi, và các chàng trai - mặt nạ của những con sói.
- Điêu khắc nữ anh hùng cũng được đặt tại Munich, Yalta, Berlin và các thành phố khác.
Thư mục
- 1697 - "nắp đỏ"
- 1800 - "Cuộc sống và cái chết của một hạnh phúc màu đỏ"
- 1810 - "mui xe màu đỏ"
Đóng phim
- 1937 - "nắp đỏ" (USSR)
- 1958 - "Peter và Red Cap" (USSR)
- 1977 - Hồi về chiếc mũ trùm đầu màu đỏ. Tiếp tục của câu chuyện cổ tích cũ "(USSR)
- 2011 - "Mũ đỏ" (Hoa Kỳ)
- 2012 - "mũ đỏ" (âm nhạc) (Nga)