Tiểu sử
Mayakovsky trong bài thơ đã nói:"Ăn dứa, ngọn lửa, ngày cuối cùng của bạn đến, Bourgeois."Ý tưởng chi phối về sự bình đẳng và vô sản về việc mở rộng không gian của Liên Xô được tạo ra bởi cách mạng dưới ảnh hưởng của công việc của các nhân vật công nhận của Đức - Friedrich Engels và Karl Marx. Hãy để việc giảng dạy của họ và không tưởng, như thể hiện bởi ví dụ buồn của Liên Xô, nhưng những người này đã để lại dấu ấn trong lịch sử, triết học và kinh tế.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Người sáng lập Marxism sinh ra lần đầu tiên (9 đứa trẻ lớn lên trong nhà) vào ngày 28 tháng 11 năm 1820 tại thị trấn Bartender, người hôm nay là khu hành chính của thành phố Wuppertal (North Rhine-Westphalia, Đức). Chính trị gia trong tương lai được đưa lên trong gia đình của một nhà sản xuất vải cotton fritrich engels, đến từ một triều đại cao quý được thành lập tại thành phố Bergish-Gladbach trong thế kỷ 16, và được phân biệt bởi quan điểm bảo thủ về cuộc sống.
Người mẹ của Elizabeth Engels cách mạng (Haar) xuất phát từ môi trường của các nhà triết học được kính trọng, là một phụ nữ nhạy cảm, rạng rỡ, có học thức và tài năng. Trên con trai lớn tuổi của mình, Elizabeth có tác dụng tích cực đặc biệt. Engels-Sr. Là một tín đồ, giống như cha mẹ của ông, đang nghiêng về chủ nghĩa của Tiet, phát sinh từ những lời dạy của Lutherhood. Các cự chỉ chính không phải là những người ủng hộ giáo điều của Luther tôn sùng, nhưng họ khuyến khích cuộc trò chuyện với Chúa và lòng đạo đức cá nhân. Friedrich Jr., đã lớn lên trong một bầu không khí tôn giáo, nhận nuôi một lời thú nhận Tin lành trị vì trong nhà.
Nhưng khi các Engels trở nên lớn tuổi, anh bắt đầu từ chối đức tin vào mọi cách để tồn tại của các vị thần: khuynh hướng sống động được tiến bộ hàng năm. Tất cả bắt đầu sau khi chàng trai trẻ gặp những sáng tạo của David Strauss - nhà công khai và một nhà chính học. Sau khi đọc tác phẩm chính của mình "Cuộc sống của Chúa Giêsu", Engels triệt để bắt đầu nghi ngờ ý tưởng về đức tin cá nhân. Trong tương lai, "Lo lắng" Friedrich trở thành một khối vấp ngã giữa cha và con trai.
Chính sách tương lai có mối quan hệ nồng nhiệt với ông ngoại của Gerhard Line Gerhard Bernhard van Haar, một nhà triết học cho giáo dục, nơi cùng một lúc là một vị trí cao cấp của Hiệu trưởng. Gerhard giới thiệu cháu chôn với thế giới văn học tươi sáng và đa dạng, đặc biệt là với hoành tráng Hy Lạp cổ đại. Cậu bé nhiệt tình "Ilia" Homer, nơi Meneli dũng cảm bước vào đối đầu với bàn tay và trái tim của Elena. Người trẻ Friedrich mê mẩn những câu chuyện về cuộc chiến Trojan tàn nhẫn, trong đó những anh hùng huyền thoại tham gia, chiến đấu với cuộc sống, nhưng đến chết.
Engels bắt đầu tham dự một tổ chức giáo dục chung trong nhân viên pha chế bản địa của mình, nơi Corpel qua sách giáo khoa về vật lý và hóa học, và cũng cho thấy khả năng của mình cho kiến thức về ngôn ngữ. Sau đó, Friedrich trở thành một sinh viên của phòng tập thể dục Elberfeld. Vào mùa thu năm 1837, chàng trai trẻ bị buộc phải rời khỏi băng ghế dự bị vào sự khăng khăng của cha mình, những người muốn con cháu đi bước chân và buộc cuộc sống với kinh doanh gia đình.
Friedrich mơ ước được giáo dục đại học Tribute, nhưng không thể không vâng lời ý chí của cha mẹ mình, vì vậy anh ta bắt đầu tìm kiếm ở Engels-Senior, không có xu hướng tinh thần kinh doanh. Nếu anh chàng có một sự lựa chọn giữa kinh doanh và viết, thì tất nhiên, anh ta sẽ ưu tiên cho người sau. Friedrich Jr. mơ về văn học và thơ ca, có lẽ Engels sẽ trở thành Goethe hoặc Schiller thứ hai, nhưng số phận đã thực hiện các điều chỉnh. Mặc dù trong những năm 1838, nhưng sau tất cả, trở thành tác giả của những bản ballad được gọi là "Bedouins".
Vào tháng 8 năm 1838, Friedrich, mà không làm gián đoạn người đứng đầu gia đình, tiếp tục học tại công nhân thương mại ở thành phố Bremen, ở phía tây bắc của Đức. Là một sinh viên, Engels kiếm được tiền nhỏ, làm việc tương ứng: một chàng trai trẻ đã viết những ghi chú khiêu khích về các vấn đề công nghiệp hóa trên tờ Sáng của Stuttgart và tờ báo tổng hợp của Augsburg dưới Pseudonyment Oswald. Friedrich không muốn những độc giả biết rằng anh ta rời khỏi gia đình tư bản.
Miễn phí Nghiên cứu và thời gian làm việc Các triết học trong tương lai dành cho Lợi ích: Ông đọc bằng văn học cổ điển, đã cố gắng làm hài lòng, sáng tác các bài thơ và viết các bài tiểu luận quan trọng. Ngoài ra, Engels là một fan hâm mộ nhiệt tình của thể thao: anh ta đã tham gia vào việc bơi lội và cưỡi ngựa. Friedrich đã được thực hiện bởi các tác phẩm của người sáng lập chủ nghĩa thần bí Kitô giáo và phần nhỏ của Jacob Beme, nhưng sự nghiện này đã tồn tại ngắn ngủi.
Hơn nữa, yêu thích của các Engels trở thành một nhà nghiên cứu và nhà giảng đạo Schleiermakhiver, một chủ nghĩa chiết trung tuân thủ và phủ nhận sự xâm lấn của siêu hình học thành tôn giáo. Sau đó, Friedrich bắt đầu nghiên cứu bản thảo bị chi phối bởi triết gia Georg Georg Hegel, người phản ánh về hiện tượng học của Thánh Linh, cũng như về tôn giáo, quyền, lịch sử và nghệ thuật.
Năm 1841, Engels đạt đến tuổi gọi và hướng đến dịch vụ cho quân đội ở Berlin, nơi ông trở thành người ghi bàn trong một lữ đoàn pháo binh. Frederick không chỉ thực hiện nghĩa vụ quân sự, mà còn tham dự Đại học Thủ đô, nơi ông đã đến các bài giảng về triết học như một ánh sáng đầy đủ, và cũng tham gia vào nhóm những người cai ngục đã ca ngợi các biện chứng của George, nhưng không lấy nó bảo thủ. Friedrich là một giữa vàng giữa trái và phải, bởi vì anh ta bảo vệ Hegel khỏi các cuộc tấn công pháo kích.
chủ nghĩa Mác
Người quen Engels và Marx đã xảy ra vào năm 1842. Hai người khéo léo gặp nhau ở Cologne, trong văn phòng biên tập của tờ báo Rhine. Ban đầu, Friedrich không gây ra sự cảm thông từ Marx, bởi vì triết gia đã coi các Engels tuân thủ Youndergolas, người mà anh ta có bất đồng. Hơn nữa, Engels Road theo dõi ở Manchester, nơi ông đã nghiên cứu Azam của doanh nghiệp dệt may của Cha. Trong thành phố lớn nhất của Tây Bắc Anh, Marxist tương lai đã ở lại gần hai năm. Ở các khu vực đẹp như tranh vẽ của Vương quốc Anh, Engels đã gặp sự sống và cuộc sống của những người làm việc trung bình, và điều này có tác động to lớn đối với thế giới quan tiếp theo của mình.
Năm 1843, Friedrich bước vào hàng ngũ những người cách mạng Đức, người mà anh gặp ở London. Vào thời điểm đó, Engels tiếp tục làm một nhà báo, gửi công việc của mình, nơi các cuộc tranh luận của chủ nghĩa cộng sản lóe lên, trong nhiều tờ báo, bao gồm cả niên kỷ-Pháp-Pháp, được xuất bản bởi Marx và bạn của anh ta ở Paris. Một thư từ bắt đầu giữa các đồng chí trong tương lai, những mối quan hệ ấm áp và thân thiện bắt đầu phát triển, họ thường gặp và thảo luận về những ý tưởng triết học chung.
Năm 1845, Engels trở về quê hương và được thông qua để viết bài khoa học "vị trí của tầng lớp lao động ở Anh". Đồng thời, những bất đồng của Friedrich với người cha bắt đầu. Engels-SR. Tuyệt đối không hiểu các hoạt động của con trai. Doanh nhân của một bàn tay rộng rãi đã không chia sẻ triết lý của những ý tưởng đối kháng của giai cấp vô sản và tư sản sinh sản, anh chị em của anh ấy rất thích. Frederick không chỉ bắt đầu từ chối tất cả các biểu hiện của tôn giáo, mà còn mượn các vấn đề với cảnh sát, đã làm hỏng uy tín của một hàng dệt lớn.
Thực tế là một người bạn của Karl Marx đã không ngần ngại bày tỏ quan điểm của mình và thảo luận về chủ nghĩa cộng sản ở nơi công cộng. Do đó, những người bảo vệ thực thi pháp luật đặt ra bên cạnh một loa trẻ. Tuy nhiên, không có gì đáng ngạc nhiên khi Marx cũng bắt đầu thẳng thắn, tuy nhiên, với luật pháp Pháp. Cuối cùng, cả hai số liệu công khai chuyển đến thủ đô tương đối miễn phí của Bỉ Brussels. Sau đó vào năm 1845, các đồng nghiệp đã trở về Anh, nơi họ đã nhận được một vé "Hội chợ Liên minh", tổ chức thuận tay trái.
Sau khi áp dụng Marx và Engels trong hàng ngũ, vòng tròn này vì lợi ích đã được thay thế bằng tên trên "Liên minh Cộng sản". Sau đó, hiệp hội đã bị bãi bỏ sau khi thử nghiệm mười một người tham gia ở Cologne. Vào mùa đông, một năm sau, các nhà triết học trở về Brussels, nơi họ trở thành những người sáng lập một công cụ ảo có tên là "Ủy ban phóng viên cộng sản", dự định kết nối bưu chính giữa những người ủng hộ chủ nghĩa xã hội.
Từ tháng 11 năm 1845, các thiên tài trẻ tuổi bắt đầu làm việc trên một "hệ tư tưởng Đức" hai tập, đã trở thành vòm chìa khóa của triết học Marx và Engels. Tuy nhiên, các tác giả không thể tìm thấy nhà xuất bản, vì vậy cuốn sách có giá trị chỉ được xuất bản vào năm 1932 tại Moscow được chỉnh sửa bởi Dân chủ xã hội David Borisovich Ryazanov. Mặc dù đã quen với việc cảm nhận các Engels như một cái bóng và violin thứ hai của Karl Marx, Friedrich đã đóng góp không thể thiếu cho cơ sở hiểu biết về sự hiểu biết về vật chất về lịch sử. Lenin nói:
"Không thể hiểu được chủ nghĩa Mác và không thể bạn muốn tin tưởng nó, không tin với tất cả các tác phẩm của các nhà văn của Engels."Marx và Engels đã chia sẻ lý thuyết tổng thể của giai cấp vô sản, và cũng chứng minh sự cần thiết phải tạo ra một bữa tiệc cách mạng. Cần phải giả định rằng riêng biệt những bộ óc vĩ đại này sẽ không đạt được vinh quang do. Trong những năm gần đây, Engels đã là một máy bay chiến đấu tích cực cho quyền của các lớp học làm việc, trong công việc "chủ nghĩa tư bản", triết gia đã lưu ý một khuôn mặt tinh tế của chủ nghĩa đế quốc mới nổi. Trong "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản", Engels và Marx đã xem xét cuộc cách mạng chống tư bản là cách duy nhất, làm mờ biên giới giữa giai cấp vô sản và tư sản sinh sản.
Cuộc sống cá nhân
Frederick Engels là một thông minh được giáo dục cao và một người đối thoại uyên bác. Phí triết học sở hữu tám ngôn ngữ: anh ta có thể thể hiện bằng tiếng Nga, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Ailen và các ngôn ngữ khác. Cuộc cách mạng thường được sắp xếp các bên cho các cộng sự của London đã được tổ chức vào buổi tối chủ nhật. Những cuộc tụ họp thân thiện này thường kết thúc sau 2 hoặc 3 giờ vào ban đêm.
Một ngày nọ Jenny Long (con gái của Karl Marx) Dala Friedrich điền vào một bảng câu hỏi - bảng câu hỏi này được hưởng sự phổ biến của những cô gái ở trường. Engels đã trả lời một vài câu hỏi điển hình. Do đó, các nhà tiểu học phát hiện ra rằng xã hội chủ nghĩa không thích Lịch trình thần học Charles, nhưng hãy đọc Shakespeare, Goethe và ít hơn. Ở mọi người, triết gia yêu thích nhân vật vui vẻ, ghét đạo đức giả và cô gái trẻ kiêu ngạo. Người ta cũng biết rằng nhân vật công cộng thuộc về mọi thứ trong cuộc sống một cách dễ dàng, nhưng, giống như bất kỳ cái chết nào, đã sợ các nha sĩ. Ngoài những thứ khác, Engels yêu thích sự cố tràn Lâu đài Margo 1848, món hầm Ailen cho bữa tối và săn cáo.
Đối với các mối quan hệ tình yêu, người đứng đầu của Mary và em gái Lizzy Burns Friedrich đã gặp nhau vào khoảng năm 1843. Engels không thích thực hiện cuộc sống của mình cho công chúng, vì vậy về số phận của thông tin yêu dấu của anh ta là vô cùng đáng sợ. Được biết, Mary là con gái của một con đê trong một nhà máy dệt và tách những ý tưởng xã hội chủ nghĩa về tái chế của mình. Ngoài ra, bởi những tin đồn, Mary không từ bỏ đồ uống nóng, sau đó là niềm đam mê rượu của cô biến thành nghiện rượu.
Một số nhà khoa học hội tụ đến thực tế là thói quen độc hại là nguyên nhân của cái chết bất ngờ của cô. Năm 1863, một vài giờ trước khi chết Mary Friedrich, đối thủ của các cuộc hôn nhân, hợp pháp hóa mối quan hệ của anh ta với những người chết bỏng bị bỏng. Sau cái chết của vợ, Engels bắt đầu các mối quan hệ với chị gái - Lydia, một người phụ nữ nhỏ bé, nhưng thông minh, được biết đến với cái tên Lizzy. Năm 1878, Lizzy bị bệnh và bay lên giường. Người phụ nữ không thể hồi phục và sớm chết. Mặc dù Engels là một người vô thần, anh ta tôn trọng những cảm giác tôn giáo của người mình yêu, vì vậy anh ta cũng đã ký hợp đồng với cô ấy trên giường chết.
Tử vong
Vào ngày 5 tháng 8 năm 1895, cách mạng lớn đã chết. Nguyên nhân của cái chết là ung thư thực quản. Cơ thể của triết gia được hỏa táng. Urn với bụi đã được hạ xuống biển trên bờ biển La Mansha.Để vinh danh Marx và Engels, đường phố được đặt tên tại một số thành phố của Nga, cũng như các di tích. Năm 1985, Ngân hàng Nhà nước Liên Xô đã phát hành đồng xu kỷ niệm mô tả Friedrich.
Thư mục
- 1845 - "Vị trí của lớp lao động ở Anh"
- 1848 - "Đảng Cộng sản Tuyên ngôn"
- 1878 - "Anti-Dühring"
- 1883 - "Phép biện chứng của thiên nhiên"
- 1884 - "Nguồn gốc của gia đình, tài sản riêng và nhà nước"
- 1886 - "Ludwig Feyerbach và sự kết thúc của triết học cổ điển của Đức"