Tiểu sử
Vào tháng 2 năm 1600, trên quảng trường hoa, Rome đã bị kết án tử hình vì sự thắc mắc về sự đốt cháy Thinker Jordan Bruno. Tính cách của Bruno rất mơ hồ rằng về vai trò của mình trong khoa học thế giới và triết học tranh luận cho đến nay. Jordano đã phát triển lý thuyết Copernicus về cấu trúc của vũ trụ, đảm bảo rằng các ngôi sao đang di chuyển các thiên thể, và vũ trụ là vô hạn trong thời gian và không gian. Nhưng ngay cả Galilê với hình ảnh nhựt tâm tập của mình về thế giới, việc tìm kiếm tội lỗi chỉ bị bắt giữ. Tại sao bị đốt cháy Bruno?
Tình hình cũng rất thú vị bởi vì trong vài thập kỷ qua, Giáo hội Công giáo đã sửa đổi một số quyết định về điều tra về các nhà khoa học và triết gia, nhưng Jordan Bruno đã không nhập số của họ. Hơn nữa, Giáo hội hỗ trợ quyết định về việc tìm kiếm. Vậy tại sao người hầu của Giáo hội của Jordan được nhà thờ chưa được phát hành? Là trường hợp trong quan điểm khoa học của mình hoặc lý do nằm sâu hơn nhiều?
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Philip Bruno sinh năm 1548, ở thị trấn Nola, gần Napoli, trong gia đình của một người lính được thuê Giovanni và một người nông dân nghèo. Năm 1559, cậu bé đã đến Napoli để học hỏi từ khoa học, bao gồm cả phép biện chứng, văn học và logic. Bốn năm sau, Philip gửi đến Tu viện, nơi ông đã dành 10 năm. Ở đó, cậu bé đã nhận được cái tên thứ hai, dưới đó anh ta được thế giới biết đến - Jordano.
Tại Tu viện, Philip đã nghiên cứu Sách Copernicus "trên vòng quay của những quả cầu Thiên đàng" và phản đối niềm tin truyền thống của Aristotle và Ptolemy, cho thấy sự không nhất quán của họ với những quan sát thực tế này. Năm 24, Jordano trở thành một linh mục và dành dịch vụ đầu tiên. Dựa trên những tuyên bố dũng cảm của em trai Jordano, các giáo sĩ nghi ngờ anh ta trong dị giáo.
Nó buộc một tu sĩ trẻ để đi chạy. Ông rời khỏi lãnh thổ Ý vào năm 1574 và lang thang trên lãnh thổ châu Âu. Trong những năm qua, Bruno đã đến thăm Thụy Sĩ, Anh, Pháp, Đức. Năm 1577, đến Toulouse (Pháp), Bruno đọc các bài giảng về khoa học và triết học của Aristotle. Hai năm sau, Jordano, đã ở Paris, đã nói với công chúng về các tác phẩm của triết gia, Thewog Lully, có thế giới quan đã được chia sẻ và chính anh ta.
Nhưng năm năm sau, một cuộc xung đột với những người ủng hộ những giáo lý của Aristotle và ông buộc rời Paris, đã rời Paris, người đã rời khỏi Paris đến London. Ở Anh, Jordano đã làm việc hiệu quả và đã viết một số chuyên luận triết học. Năm 1586, Thinker đã đến Đức, nhưng anh ta bị các bài giảng bị cấm ở Marburg. Sau đó Bruno đã giảng dạy ở Wittenberg.
Khoa học
Jordano Bruno đã viết chuyên luận triết học, đã nói về các tranh chấp, giảng bài, nhưng cuối cùng mọi nơi buộc ông phải ngừng quảng bá ý tưởng của họ. Sanovnik, người sau đó đã tham gia một bản án tử hình, đã viết rằng Jordano là một tâm trí xuất sắc, triết gia về kiến thức và sự sẵn sàng vượt trội.
Bruno kiên quyết phản đối Giáo hội Công giáo và nói chung, chống lại bất kỳ tôn giáo hiện có nào vào thời điểm đó, gọi họ là trở ngại nghiêm trọng nhất đối với khoa học để vượt qua sự phát triển của họ. Năm 1584 công việc của ông trên Infinity, Universe và Worlds đã được xuất bản.
Công việc này đôi khi được coi là cơ sở của các nghiên cứu môi trường vật chất hiện đại, bao gồm cả học thuyết về sự thống nhất vật chất của thế giới và vô cùng không gian và thời gian của vũ trụ.
Trong cùng thời gian, công việc "Pir On Ash", bao gồm năm đối thoại dành cho tuyên truyền của các lý thuyết thiên văn về Copernicus. Cùng với họ, tác giả thể hiện những ý tưởng của mình về vô cùng của vũ trụ và sự đa dạng của thế giới. Trong công việc này, đức tin này được thể hiện lần đầu tiên với tư cách là một siêu nhân, Messiah, thường được quy cho các nhà nghiên cứu hiện đại triết học.
Thúc đẩy những ý tưởng của Copernicus về sự quay vòng của Trái đất và các hành tinh khác trong quỹ đạo quanh Mặt trời, Bruno không thành công ngay cả từ những tâm trí giác ngộ như thịt xông khói và Shakespeare. Thất vọng ở các bang Trung Âu, Bruno đã đến Prague. Có một vài cuốn sách dành riêng cho phép thuật.
Nhìn chung, triết lý của Bruno dựa trên bệnh tân sinh - ông tin rằng có một khởi đầu nhất định, người đã cho sự tiếp nối của mọi thứ trong vũ trụ. Nhưng không chỉ ban đầu được gọi là Thinker bởi Thiên Chúa, và trong tự nhiên, và thậm chí là một người - nhà thờ này bị xóa và không thể.
Ngày nay, các nhà nghiên cứu cho rằng không có ý nghĩa đáng kể về ý nghĩa của ý tưởng về Bruno, vì họ chỉ tiếp tục học thuyết về Copernicus, mở rộng nó, nhưng không xác nhận cơ sở bằng chứng. Tất cả các ý chính và khám phá của Jordano nằm trong mặt phẳng của chủ nghĩa thần bí hoặc tâm lý học, và không thiên văn học nào cả.
Tuy nhiên, để phủ nhận hoàn toàn giá trị của những khám phá của Bruno cho khoa học hiện đại. Không chính xác: Triết học lần đầu tiên đưa ra giả thuyết về sự di chuyển của các lục địa, sự hiện diện của các hành tinh xa xôi, người vô hình, v.v.
Cuộc sống cá nhân
Về cuộc sống cá nhân Bruno thực tế không có gì được biết đến. Jordano chưa kết hôn, không có con, và ngay cả những học sinh và những người theo dõi không có suy nghĩ. Một số nhà viết tiểu sử cho phép giả định về xu hướng đồng tính của triết gia. Tuy nhiên, nó không có gì đáng ngạc nhiên đối với đạo đức của thời trung cổ và đặc biệt, đối với những người hầu của Giáo hội.
Trong bức ảnh của những bức chân dung được bảo tồn, Jordano xuất hiện với một chàng trai trẻ dễ vỡ với vẻ mặt chu đáo. Sự chu đáo này, niềm đam mê của khoa học và nhà huyền môn đã thay thế người đàn ông của những thú vui của cuộc sống thế tục và niềm vui xác thịt trong vòng tay của phụ nữ.
Tử vong
Quay trở lại từ những cuộc lang thang ở châu Âu trở về Ý, Jordan Bruno ngay lập tức rơi vào tay về điều tra. Theo một số nhà viết tiểu sử, nhà triết học có thể tránh được một bản án tử hình, nếu nó không dành cho màn trình diễn chống lại lợi nhuận và bất động sản và không phải là yêu cầu cho sự tịch thu của họ. Các nhà nghiên cứu khác tin rằng những tuyên bố của nhà tư tưởng về sự đa dạng của thế giới và vô cùng của vũ trụ đã trở thành lý do chính khiến sự tức giận của sự thắc mắc.
Nhưng sau tất cả, các lý thuyết của Galilean rõ ràng mâu thuẫn với các học thuyết Giáo hội, tại sao bộ sưu tập đối xử với anh ta nhiều mềm hơn và chịu đựng? Theo các nhà nghiên cứu, câu trả lời cho câu hỏi này nằm trong các phương pháp được sử dụng bởi các nhà tư tưởng. Galileo là một nhà khoa học kinh điển đã sử dụng các công cụ toán học trong sự phát triển của các lý thuyết. Và Jordano, thay vào đó, một huyền bí, một nhà tư tưởng, người đã sử dụng phép thuật thay vì các phương pháp khoa học nơi không có đủ lý lẽ.
Một số nhà viết tiểu sử nói rằng việc thực hiện Jordan Bruno đã trở thành kết quả không phải là quá nhiều để chiến đấu với khoa học và giác ngộ, bao nhiêu cuộc đấu tranh cho quyền lực. Bruno vô cùng thuyết phục trong các giáo lý của mình, và những ý tưởng chính của ông là từ chối tôn giáo như vậy, đó là một quyền tự do khá nguy hiểm trong kỷ nguyên của thời Trung cổ. Bruno bị bắt sau khi tố cáo một uchenigo nhất định, buộc tội triết gia trong dị giáo. Phiên tòa kéo dài sáu năm, mà triết gia đã bỏ tù trong một nhà tù La Mã.
Một số nhà nghiên cứu tin rằng việc tìm kiếm sự suy luận đã trao cơ hội cho cựu linh mục để từ bỏ dị giáo và sống sót, nhưng anh ta đã từ chối. Văn bản của câu, được thực hiện về sự thắc mắc với Jordano, đã bị mất, chỉ biết rằng lỗi không hoàn toàn không có trong các lý thuyết khoa học, nhưng trong sự báng bổ của cựu bộ trưởng của Giáo hội. Đó là mối đe dọa của chính quyền nhà thờ đã trở thành nguyên nhân chính của việc thực hiện điều hành và triết gia bướng bỉnh.
Sự thật thú vị
Tính cách của Jordano Bruno rất phi thường đến nỗi những huyền thoại về việc nó đi nhiều hơn sự thật của một tiểu sử thực sự. Điều này là do mối quan hệ mơ hồ của các nhà nghiên cứu cho các lý thuyết và giáo lý của nó. Và thực sự, một số sự thật thú vị đã diễn ra trong cuộc sống của nhà tư tưởng. Vì vậy, trong khoảng thời gian của cuộc sống, tại Tu viện, anh trai Jordano bày tỏ nghi ngờ về sự bất ngờ của quan niệm về Chúa Giêsu Kitô bởi Virgin Maria, dẫn đến sự kinh hoàng của những người cha Thánh. Thực tế này thường nhớ lại về điều tra trong phiên tòa.
Công việc lâu dài ở Pháp, bất chấp sự từ chối của Giáo hội của các ý tưởng của triết học của các bộ trưởng địa phương, được giải thích bằng bộ nhớ phi thường. Herrich III đã thu hút sự chú ý của nó và yêu cầu anh ta dạy cho anh ta các mnemonics. Với cùng một yêu cầu sau này đã chuyển sang Bruno An Aristocrat từ Venice, nhưng sau đó Donos đã viết Donos cho giáo viên của mình, buộc tội anh ta theo những tuyên bố dị giáo.
Theo Velmazby, Jordano coi Jesus Magician và lập luận rằng cái chết của ông là ngẫu nhiên, và những tội lỗi của nhân loại đã không biết bơi, và những linh hồn con người không bất tử theo nghĩa, điều này đầu tư vào khái niệm Kitô hữu này, nhưng phải chịu tái sinh sau cái chết của cơ thể vật lý.
Câu được thực hiện do một triết gia vang lên như một "thực thi máu thực thi", điều đó có nghĩa là cái chết ở ngọn lửa. Và các tác phẩm của Jordano Bruno nằm trong danh sách văn học bị cấm bởi Giáo hội Công giáo, cho đến giữa thế kỷ XX.
Bây giờ, trên bình phương hoa ở Rome, có một tượng đài cho một nhà tư tưởng coi mình là một vị tử đạo. Nhưng ngay cả việc phát hiện ra tượng đài được truyền đi với một vụ bê bối và một cuộc biểu tình chống thương. Một sự thật thú vị khác là, bất chấp mong muốn của Giáo hội, sau đó, một xã hội thế tục phục hồi một triết gia: Năm 1973, thậm chí còn là một bộ phim cùng tên ở Ý, và ngay cả miệng núi lửa trên mặt trăng đều có tên của Jordan Bruno .
Thư mục
- 1582 - "Trên bóng của ý tưởng"
- 1582 - "Nghệ thuật ký ức"
- 1582 - "Bài hát của Circeda"
- 1582 - "Về việc xây dựng chữ viết tắt và bổ sung nghệ thuật Lully"
- 1583 - "Nghệ thuật tưởng niệm", hoặc "Nghệ thuật nhớ"
- 1583 - "Con dấu in"
- 1584 - "Bến tàu trên tro"
- 1584 - "Về nguyên nhân, bắt đầu và một"
- 1584 - "Trên vô cực, vũ trụ và thế giới"
- 1585 - Donkey Killensky
- 1586 - "Về việc giải thích những giấc mơ"
- 1588 - "Tóm tắt chống lại các nhà toán học"
- 1595 - "mã của thuật ngữ siêu hình"