Tiểu sử
Hai ngôi sao nói với Voltera rằng anh ta sẽ sống đến 33 tuổi. Nhưng nhà tư tưởng vĩ đại đã cố gắng lừa dối cái chết, anh ta vẫn còn sống một cách kỳ diệu vì cuộc đấu tay đôi thất bại với một nhà quý tộc từ chi de Rogan. Tiểu sử của triết gia Pháp đầy những cuộc tấn công và ngã, nhưng tuy nhiên, tên của anh ta đã trở nên bất tử trong nhiều thế kỷ.Voltaire, người rời nhà văn và người trở về Anh, đã đóng góp không thể chối cãi cho một hình thức kiến thức đặc biệt của thế giới, tên của anh ta đứng ở một hàng từ Denis Didro và Jean-Jacques Rousseau. Nhà văn, trong các tĩnh mạch không có một giọt máu cao quý, ủng hộ những người cai trị vĩ đại - Hoàng hậu Nga Ykaterina II, Vua của Prussia Friedrich "Old Fritz" II và chủ sở hữu của Swiss Crown Gustave III.
Thinker rời khỏi hậu duệ của câu chuyện, những bài thơ, bi kịch, và những cuốn sách của anh ta "Candid, hay Lạc quan" và "ràng buộc hoặc định mệnh" trích dẫn phân chia và các biểu thức có cánh.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Francoisa Marie Aruue (tên của triết gia khi sinh) được sinh ra vào ngày 21 tháng 11 năm 1694 tại thành phố của tình yêu - Paris. Em bé rất hil và yếu ngay sau khi sinh, bố mẹ gửi cho linh mục. Thật không may, Marieryite Domar, mẹ của Voltaire, đã chết khi cậu bé bảy tuổi. Do đó, người cai trị tương lai của Duma của Tây Âu đã phát triển và mang đến với Cha, người đang ở trong dịch vụ chính thức.
Không nói rằng mối quan hệ của Francois nhỏ và cha mẹ thân thiện, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi ở tuổi trưởng thành của Aruhe tuyên bố là anh chị em bất hợp pháp của Chevalé de Rocherbryun - nhà thơ và lính ngựm. Francois Aruhe-Sr. Đã cho con vào trường đại học Dòng Tên, hiện đang được gọi là Lyceum of Louis Great.
Trong trường đại học này đã nghiên cứu "Latin và tất cả các loại vô nghĩa", bởi vì chàng trai trẻ, mặc dù anh ta đã được đào tạo văn học nghiêm túc, nhưng đối với cuộc sống, sự cuồng tín của những người cha Dòng Tên địa phương, khiến những giáo điều tôn giáo lên đời đời.
Cha của Wolter muốn con trai đi theo bước chân của mình và trở thành một công chứng viên, vì vậy Francois đã nhanh chóng gắn bó với văn phòng luật pháp. Chẳng mấy chốc, chàng trai trẻ nhận ra rằng khoa học pháp lý, mà nữ thần Hy Lạp cổ đại của Femid, không phải con đường của anh ta. Do đó, để pha loãng khao khát màu xanh lá cây với màu sắc tươi sáng, Voltaire đã chiếm lấy mực và bút không cho điều tra dân số của các tài liệu, mà để viết những câu chuyện châm biếm.
Văn học
Khi Voltaire được 18 tuổi, anh ta sáng tác vở kịch đầu tiên và sau đó không nghi ngờ rằng anh ta chắc chắn sẽ để lại một dấu vết trong lịch sử như một nhà văn. Hai năm sau, Francois-Marie Arou đã cố gắng từ bỏ các tiệm Paris và những người phụ nữ tinh vi và vinh quang của Vua chế giễu. Do đó, một số số liệu văn học và những khuôn mặt cao cấp đã ngại tìm ra ấn phẩm của Voltaire, phơi bày chúng cho xã hội sai.
Nhưng vào năm 1717, Francois-Marie Aruise đã trả tiền cho Satires dí dỏm của mình. Thực tế là một chàng trai trẻ tài năng chế giễu vương giả của Vương quốc Pháp tại Korole nhỏ của Louis XV - Philip II Orleans. Nhưng người cai trị đã không đến xương sườn của Voltaire với sự hài hước do do đó, nhà văn được gửi trong một năm ở Bastilia.
Nhưng tại nơi giam cầm Voltaire đã không mất bụi sáng tạo của mình, nhưng ngược lại, bắt đầu tham gia vào văn học khó khăn. Một lần về mặt hoang dã, Voltaire đã nhận được sự công nhận và vinh quang, bởi vì bi kịch của anh ta Edip Edip, được viết vào năm 1718, được tổ chức trên sân khấu của nhà hát "Comeda Francoz".
Chàng trai trẻ bắt đầu so sánh với những nhà viết kịch người Pháp nổi tiếng, vì vậy Voltaire tin vào tài năng văn chương của mình sáng tác một công việc khác, và đây không chỉ là những bi kịch triết học mà còn là tiểu thuyết, cũng như tờ rơi. Nhà văn dựa vào những hình ảnh lịch sử, do đó các thông cáo của các nhà hát có thể nhìn thấy trên sân khấu của các diễn viên, được ngụy trang ở Caesar, Bruta hoặc Magomet.
Tổng cộng trong danh sách dịch vụ của Francois-Marie Aruha 28 hoạt động có thể được quy cho bi kịch cổ điển. Ngoài ra, Voltaire nuôi cấy các thể loại thơ quý của thơ, từ dưới bút của mình, nó thường được phát hành bởi các tin nhắn, lời bài hát và od. Nhưng điều đáng nói rằng nhà văn không ngại thử nghiệm và trộn lẫn, nó có vẻ là những thứ không tương thích (bi thảm và hài hước) trong một chai.
Không sợ pha loãng các ghi chú có độ lạnh hợp lý của độ nhạy cảm tình cảm, cũng như trong các tác phẩm cổ xưa của mình, các nhân vật kỳ lạ thường xuất hiện: người Trung Quốc, người iranian nói tiếng Scythia và trồng Zoroastrianis.
Đối với thơ, cổ điển Epopeus Voltaire "Henriad" đã được xuất bản vào năm 1728. Trong công việc này, Grand Frenchman đã lên án các vị vua Despot cho sự tôn kính điên cuồng của Chúa, sử dụng những hình ảnh không hư cấu, nhưng nguyên mẫu thực sự. Tiếp theo, khoảng năm 1730, Voltaire hoạt động phía trên Parody Parody Virgins Virgins Trinh nữ. Nhưng cuốn sách này chỉ được in lần đầu tiên vào năm 1762, trước đó, các phiên bản ẩn danh đã ra mắt.
"Orleans Virgin" Voltaire, được viết trong âm tiết mười hai hoàn thành, nhúng người đọc trong câu chuyện về một tính cách thực sự hiện có, nữ anh hùng quốc gia khét tiếng của Pháp Zhanna D'Ark. Nhưng công việc của nhà văn không phải là tiểu sử của chỉ huy quân đội, mà là một sự trớ trêu vững chắc trên thiết bị của Hiệp hội Pháp và Giáo hội.
Điều đáng chú ý là Alexander Sergeevich Pushkin đã đọc bản thảo này trong tuổi trẻ của mình, nhà thơ Nga thậm chí còn tìm cách bắt chước Voltera trong bài thơ của mình "Ruslan và Lyudmila" (nhưng, Vozrosv, Pushkin giải quyết "Người cố vấn tiếng Pháp" một công việc rất quan trọng).
Trong số những thứ khác, Francois-Marie Aruise nổi bật với chính mình và văn xuôi triết học, trong đó có được sự phổ biến chưa từng có giữa những người đương thời. Mỗi bậc thầy không chỉ đắm mình vào chủ sở hữu sách vào những câu chuyện phiêu lưu, mà còn bị buộc phải nghĩ về sự vô ích, sự uy nghi của một người, cũng như sự vô nghĩa của sự lạc quan thuần túy và sự vô lý của sự bi quan hoàn hảo.
Công việc "đơn giản", được xuất bản năm 1767, nói về những sai lầm của người ủng hộ "Lý thuyết về luật tự nhiên". Bản thảo này là một hỗn hợp các yếu tố trữ tình, sự lãng mạn-giáo dục và truyện triết học.
Cốt truyện xoay quanh một nhân vật điển hình - một mủ cao quý, một loại hành trình Robinson của Epoch giác ngộ, minh họa về đạo đức bẩm sinh của một người trước khi tiếp xúc với nền văn minh. Nhưng nó cũng đáng để chú ý đến ứng cử viên mới, hoặc sự lạc quan (1759), đã trở thành một người bán chạy toàn cầu.
Một bài luận trong một thời gian dài đã bị phủ đầy một bức màn vô vọng, vì công việc bị cấm vì tục tĩu. Thật thú vị, chính nhà văn "Candy" tự coi cuốn tiểu thuyết này với sự ngu ngốc và thậm chí từ chối nhận ra quyền tác giả của mình. "Candid, hoặc lạc quan" một cái gì đó giống như một cuốn tiểu thuyết Plutovsky điển hình - một thể loại đã phát triển ở Tây Ban Nha. Theo quy định, khuôn mặt diễn xuất chính của công việc này là một nhà thám hiểm gây thiện cảm.
Nhưng cuốn sách được trích dẫn nhất của Voltaire được ban cho sự vô lý và giận dữ giận dữ: tất cả những cuộc phiêu lưu của các anh hùng được phát minh để làm cho xã hội sáp nhập, chính phủ và Giáo hội. Đặc biệt, Philosopher Saxon Gottfried Leibniz, sự tuyên truyền của giáo lý được mô tả trong "Viêm Tyod, hoặc sự biện minh của Thiên Chúa", rơi xuống dưới Opal.
Nhà thờ Công giáo La Mã đã đưa cuốn sách này vào danh sách đen, nhưng điều này không ngăn cản "Candida" giảm người hâm mộ khi đối mặt với Alexander Pushkin, Gustava Flaubert, Fedor Dostoevsky và American Composer Leonard Bernstein.
Triết lý
Nó đã xảy ra để Voltaire trở lại với những bức tường lạnh của Bastille. Vào năm 1725-1726, một cuộc xung đột đã xảy ra giữa nhà văn và Chevalé de Rogan: Provococationur đã cho phép mình đoàn kết Francois-Marie Arue, người, dưới Pseudonymony Voltaire, bị cáo buộc đã cố gắng che giấu nguồn gốc Inalienate của mình. Kể từ khi tác giả của những bi kịch cho từ trong túi không leo lên, anh ta cho phép tuyên bố người phạm tội:
"Sudar, tên tôi đang chờ vinh quang, và sự lãng quên của bạn!".Đối với những từ táo bạo này, người Pháp đã trả một ý nghĩa theo nghĩa đen - anh ta bị Lacey de Rogan đánh đập. Do đó, nhà văn cảm thấy trải nghiệm của riêng mình, thiên vị, đã trở thành một hậu vệ đại bàng của công lý và cải cách xã hội. Phát ra từ khu vực loại trừ, không cần thiết của Voltaire ở nhà theo lệnh của nhà vua đã bị trục xuất đến Anh.
Đáng chú ý là cấu trúc nhà nước của Vương quốc Anh, nơi triệt để khác với Pháp Quốc vương Bảo thủ, đã đánh anh ta đến những ngón tay. Thật hữu ích và quen thuộc với các nhà tư tưởng tiếng Anh, những người trong một giọng nói lập luận rằng một người có thể liên lạc với Chúa mà không cần dùng đến sự giúp đỡ của Giáo hội.
Người quản lý tiếng Pháp trong các bức thư triết học "chuyên luận trong điều trị" Thư triết học ", thúc đẩy các giáo lý của John Locke và từ chối triết lý vật chất trong đó. Những ý tưởng chính của "Chữ triết học" là bình đẳng, tôn trọng tài sản, an ninh và tự do. Ngoài ra, Voltaire biến động trong câu hỏi về sự bất tử của tâm hồn, anh không phủ nhận, nhưng không cho rằng thực tế là có sự sống sau khi chết.
Nhưng trong câu hỏi về sự tự do của con người, Voltaire truyền từ intenerism đến chủ nghĩa xác định. Louis XV, đã học về chuyên luận, đã ra lệnh đốt cháy công việc của Voltaire, và chính tác giả đã được gửi đến Bastilia. Để tránh kết luận thứ ba trong buồng, Francois-Marie Aruhe đã đến Champagne, cho người mình yêu.
Voltaire, một người ủng hộ bất bình đẳng và một đối thủ nhiệt tình của chủ nghĩa tuyệt đối, chỉ trích thiết bị của nhà thờ trong lông tơ và bụi, nhưng anh ta không hỗ trợ chủ nghĩa vô thần. Người Pháp là một Deist, nghĩa là, công nhận sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa, nhưng bị từ chối chủ nghĩa giáo dân tôn giáo và hiện tượng siêu nhiên. Nhưng trong những năm 60-70, những suy nghĩ hoài nghi làm chủ Voltaire. Khi những người đương thời hỏi sự giác ngộ, cho dù "cao hơn Instantia" tồn tại, anh ta trả lời:
"Không có Thiên Chúa, nhưng điều này không nên biết sơn mài của tôi và một người vợ, vì tôi không muốn đội của mình đưa tôi ra ngoài, và vợ tôi thoát ra khỏi sự vâng lời."Mặc dù Voltaire, trái với mong muốn của Cha, đã không trở thành một luật sư, nhà triết học cũng đã tham gia vào các hoạt động nhân quyền. Năm 1762, tác giả "Candy" đã tham gia vào cuộc yêu cầu về việc hủy bỏ bản án tử hình, Zhan Kalasov, người đã trở thành nạn nhân của một tòa án thiên vị do những lời thú nhận khác. Kalas nhân cách hóa Christian Xenophobia ở Pháp: Ông là một tín đồ, trong khi những người khác thú nhận Công giáo.
Lý do tại sao Jean năm 1762 đã bị xử tử qua xe lăn, - tự tử của con trai mình. Vào thời điểm đó, một người lạm dụng ràng buộc của chính mình với cuộc sống được coi là một tên tội phạm, vì cơ thể anh ta đã được công khai kéo vào những sợi dây và treo trên quảng trường. Do đó, gia đình Kalas đã trình bày tự tử của con cái như một vụ giết người, và tòa án cho rằng Jean đã giết chết một chàng trai trẻ, bởi vì anh ta chấp nhận Công giáo. Nhờ Voltera sau ba năm, Jean Kalas đã được phục hồi.
Cuộc sống cá nhân
Miễn phí từ bài luận về các chuyên luận và triết học, thời gian Voltaire chơi cờ vua. Trong 17 năm, đối thủ của người Pháp là Cha Dòng Tên Adam, người sống trong nhà của Francois-Marie Aruue.
Người yêu dấu, cũng như bảo tàng và truyền cảm hứng của Voltaire là Marquis du Shatle, toán học say mê yêu thích. Người phụ nữ này thậm chí đã phải dịch công việc cơ bản của Isaac Newton vào năm 1745.
Emily là một phụ nữ đã có chồng, nhưng tin rằng tất cả các trách nhiệm trước mặt một người đàn ông nên được thực hiện chỉ sau khi sinh con. Do đó, người phụ nữ, không phá vỡ các phân số của sự kiên quyết, nhúng vào các tiểu thuyết thoáng qua với các nhà toán học và triết gia.
Với Voltaire, vẻ đẹp gặp nhau vào năm 1733, và vào năm 1734 đã cung cấp nơi trú ẩn từ tái kết luận ở Bastille - một lâu đài đổ nát của người phối ngẫu, trong đó triết học đã dành 15 năm cuộc đời, trở về ở đó từ nhiều chuyến đi.
Du Shatle đặt tự do vào các phương trình, định luật về các công thức vật lý và toán học, vì vậy những người yêu nhau thường giải quyết các nhiệm vụ phức tạp. Vào mùa thu năm 1749, Emily đã chết sau sự ra đời của một đứa trẻ, và Voltaire, người đã mất tình yêu của đời mình, lao vào trầm cảm.
Nhân tiện, rất ít người biết rằng trong thực tế Voltaire là một triệu phú. Ngay cả trong tuổi trẻ, triết gia đã gặp các nhân viên ngân hàng đã học Francois đầu tư vốn. Được phát hiện bởi bốn mươi năm, nhà văn đang đầu tư vào thiết bị của Quân đội Pháp, đã đưa tiền để mua tàu và các tác phẩm nghệ thuật, và sản xuất gốm là trong bất động sản của ông ở Thụy Sĩ.
Tử vong
Trong những năm qua của cuộc đời, Voltaire rất nổi tiếng, mỗi đương đại coi nhiệm vụ của ông là đến thăm nhà Thụy Sĩ của sự khôn ngoan của ông già. Nhà triết học đang trốn tránh các vị vua Pháp, nhưng với sự giúp đỡ của sự thuyết phục trở lại đất nước Cezanna và Parmesan, nơi ông chết trong độ tuổi 83.
Phần còn lại của các tuyên bố và quan điểm phức tạp của tác giả đã được chôn cất trong ngôi mộ quốc gia ở Pantheon (Paris).
Thư mục
- 1730 - "Câu chuyện Karl XII"
- 1732 - Zaire.
- 1734 - "Chữ triết học. Chữ cái tiếng anh
- 1736 - "Tin nhắn Newton"
- 1738 - "Bài luận về bản chất lửa"
- 1748 - "Thế giới như"
- 1748 - "Zadig, hoặc số phận"
- 1748 - "Semiramid"
- 1752 - "Micromegas"
- 1755 - "Orleans Virgin"
- 1756 - "Trận động đất Lisbon"
- 1764 - "trắng và đen"
- 1768 - "Tsarevna Babylonian"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agafokl"
Trích dẫn
- "Không thể tin vào Chúa, không tin vào nó - vô lý"
- "Đối với hầu hết mọi người, nó được sửa chữa - nó có nghĩa là thay đổi nhược điểm của bạn"
- "Các vị vua biết về các vấn đề của các bộ trưởng của họ không nhiều hơn Cuckold về các vấn đề của vợ họ"
- "Không bất đẳng thức là đau đớn, nhưng nghiện"
- "Không có gì khó chịu hơn, làm thế nào để được treo trong những điều chưa biết"