Tiểu sử
Jean-Jacques Rousseau sinh ra ở Geneva vào ngày 28 tháng 6 năm 1712. Triết gia người Pháp này, nhà văn của kỷ nguyên giác ngộ được biết đến với các công trình sư phạm, các lý thuyết. Rousseau gọi người sáng lập chủ nghĩa lãng mạn trong khoa học triết học. Một số nhà nghiên cứu tin rằng Jean-Jacques Rousseau ở một mức độ nào đó đã kích động cuộc cách mạng vĩ đại của Pháp.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Tuổi thơ của Franco Swiss Jean-Jacques không thể được gọi là vô tư. Mẹ, Suzanna Bernard, đã chết khi sinh ra, rời khỏi con trai về sự chăm sóc của Cha của Isaac Rousseau, người đã làm việc bởi người canh gác và làm việc như một giáo viên khiêu vũ. Cái chết của người phối ngẫu đau khổ, nhưng cô đã cố gắng chỉ đạo tình yêu của giáo dục Jean-Jacques. Nó đã trở thành một đóng góp đáng kể cho sự phát triển của rousseau trẻ hơn.
Một đứa trẻ kể từ những năm của mình đã nghiên cứu các tác phẩm của Plutarha, đọc "Astrey" với cha mình. Jean-Jacques đã trình bày chính mình tại địa điểm của một anh hùng cổ đại của những cảnh và đặc biệt đốt bàn tay. Chẳng mấy chốc, Eldest Russeau phải rời Geneva vì một cuộc tấn công vũ trang, nhưng cậu bé ở nhà với chú. Cha mẹ không nghi ngờ rằng con trai sẽ trở thành một triết gia quan trọng cho kỷ nguyên này.
Sau đó, người thân đã cho Jean-Jacques để Tin lành Lamberry Lamberry. Sau một năm, Rousseau để đào tạo đã được chuyển đến công chứng viên, sau đó được chuyển đến Grare. Mặc dù khối lượng công việc nghiêm túc, chàng trai trẻ đã tìm thấy một thời gian đọc. Giáo dục dạy Jean-Jacques nói dối, giả vờ và ăn cắp.
Trong 16 năm, Rousseau trốn thoát khỏi Geneva và vào tu viện, nằm ở Torino. Trong gần bốn tháng, có một triết gia trong tương lai ở đây, sau đó ông tham gia dịch vụ cho quý tộc. Jean-jacques đã làm việc với một sơn mài. Con trai của số lượng đã giúp anh chàng hiểu những điều cơ bản về tiếng Ý. Nhưng các kỹ năng của bức thư Rousseau đã nhận được Momashi - Bà De Varan.
Jean-jacques Rousseau trong một số tác phẩm, được viết cá nhân, đại diện cho sự thật thú vị đối với tiểu sử của họ. Nhờ có điều này, chúng ta biết rằng chàng trai trẻ làm việc bởi Bí thư và người cố vấn nhà trước khi nó đến Triết học và Văn học.
Triết học và văn học
Jean-Jacques Rousseau là, trước hết, một triết gia. Sách "Thỏa thuận công cộng", "Eloise mới" và "Emil" vẫn học đại diện của khoa học. Trong các công trình, tác giả đã cố gắng giải thích tại sao có bất đẳng thức xã hội trong xã hội. Rousseau lần đầu tiên cố gắng xác định xem có một nơi nào để trở thành một cách hợp đồng để tạo ra trạng thái.
Jean-jacques coi luật pháp để thể hiện một ý chí chung. Ông đã phải bảo vệ các đại diện của công ty khỏi chính phủ, điều này không thể chỉ trích luật. Bình đẳng tài sản là có thể, nhưng chỉ trong trường hợp tuyên bố ý chí chung. Rousseau cung cấp cho mọi người một cách độc lập nhận luật, từ đó kiểm soát hành vi của chính quyền. Nhờ Jean-Jacques, Rousseau đã tạo ra một cuộc trưng cầu dân ý, đã giảm thời hạn của phó chính quyền, đã giới thiệu một sáng kiến lập pháp quốc gia, một nhiệm vụ bắt buộc.
"Eloise mới" - một dấu hiệu của rousseau. Cuốn tiểu thuyết rõ ràng theo dõi các ghi chú của Clarissa Garloa, được tạo bởi Richardson. Cuốn sách này Jean-jacques được coi là công việc tốt nhất được viết trong thể loại tiền thưởng. "Eloise mới" đại diện cho 163 chữ cái. Công việc này đã dẫn đến sự vui thích của xã hội Pháp, vì trong những năm đó theo cách này để viết tiểu thuyết là phổ biến.
"Eloise mới" kể câu chuyện về bi kịch trong số phận của nhân vật chính. Nó đặt áp lực khiết tịnh lên nó, có bạn gái để thưởng thức tình yêu và đệ trình đến sự cám dỗ phát minh. Cuốn sách đã giành được tình yêu của mọi người và khiến Rousseau với cha đẻ của chủ nghĩa lãng mạn trong triết học. Nhưng cuộc sống văn học của nhà văn bắt đầu sớm hơn một chút. Trở lại giữa thế kỷ XVIII, Rousseau bao gồm dịch vụ đại sứ quán tại Venice. Chẳng mấy chốc một người đàn ông tìm thấy một ơn gọi trong sự sáng tạo.
Ở Paris, người quen xảy ra, đóng vai trò quan trọng trong số phận của triết gia. Jean-jacques đã gặp một cánh đồng của Golbach, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean D'Hallber và Grimm. Những bi kịch và hài kịch sớm đã không trở nên phổ biến, nhưng vào năm 1749, đang kết luận, ông đọc trên tờ báo về cuộc thi. Chủ đề gần với Rousseau:
"Là sự phát triển của khoa học và nghệ thuật suy thoái đạo đức, hoặc nó đã góp phần cải thiện họ?".Nó truyền cảm hứng cho tác giả. Phổ biến giữa những công dân Jean-Jacques kiếm được sau vở opera "Pháp sư mộc mạc". Sự kiện này đã xảy ra vào năm 1753. Tâm lý và bản chất của giai điệu làm chứng cho dân làng. Ngay cả Louis XV cũng đã chiến đấu với Aria Chip từ công việc.
Nhưng "Pháp sư mộc mạc" và "lý luận" đã thêm các vấn đề của Nga. Grimm và Golbach nhận thức Sáng tạo Jean-jacques tiêu cực. Voltaire đứng ở bên cạnh các giác ngộ. Vấn đề chính, theo các nhà triết học, là nền dân chủ Plebee có mặt trong công việc của Rousseau.
Các nhà sử học với sự eustice đã nghiên cứu việc tạo ra cuốn sách tự truyện của Jean-Jacques có tên là "thú nhận". Sự chân thực và sự chân thành có mặt trong mỗi dòng công việc. Rousseau cho thấy những người độc giả mạnh mẽ và điểm yếu, tiếp xúc với tâm hồn. Trích dẫn từ cuốn sách vẫn sử dụng để tạo tiểu sử và nhà văn triết học, đánh giá sự sáng tạo và nhân vật Jean-Jacques Rousseau.
sư phạm
Trong lĩnh vực yêu thích của Enrightener, Jean-Jacques Rousseau là một người tự nhiên không ảnh hưởng đến các điều kiện xã hội. Triết học tin rằng giáo dục đã bị ảnh hưởng bởi sự phát triển của trẻ. Rousseau đã sử dụng ý tưởng này khi phát triển một khái niệm sư phạm. Những ý tưởng sư phạm chính của Jean-Jacques được trình bày trong công việc của Emil, hoặc về sự giáo dục. Chuyên luận này, về sự công nhận của tác giả, là tốt nhất và quan trọng. Thông qua các hình ảnh nghệ thuật, Rousseau đã cố gắng truyền đạt những suy nghĩ liên quan đến sư phạm.
Hệ thống giáo dục và giáo dục đã không thỏa mãn triết gia. Những ý tưởng của Jean-Jacques mâu thuẫn với thực tế rằng cơ sở của những truyền thống này là Giáo hội, và không phải là dân chủ, phân bố rộng rãi trong những năm đó ở châu Âu. Rousseau nhấn mạnh vào sự cần thiết phải phát triển tài năng tự nhiên ở một đứa trẻ. Sự phát triển tự nhiên của cá nhân là nhiệm vụ chính của giáo dục.
Theo Jean-Jacques, các quan điểm về sự giáo dục của trẻ em nên được thay đổi hoàn toàn. Điều này là do thực tế là một người từ thời điểm sinh và đến cái chết liên tục mở ra những phẩm chất mới trong chính nó và thế giới xung quanh. Dựa trên điều này, các chương trình giáo dục cần xây dựng. Một Kitô hữu tử tế và một người đàn ông tốt không phải là những gì một người cần. Rousseau chân thành tin rằng có những kẻ áp bức và áp bức, và không phải là một tổ quốc hoặc công dân.
Ý tưởng sư phạm Jean-Jacques Rousseau là trong lời khuyên của cha mẹ về sự cần thiết phải phát triển trong mong muốn làm việc của một người đàn ông nhỏ, tôn trọng bản thân, cảm giác tự do và độc lập. Trong mọi trường hợp, bạn có thể thưởng thức hoặc mang lại các yêu cầu, thậm chí là bất chợt của trẻ em. Đồng thời, bạn cần từ bỏ sự phụ thuộc của đứa trẻ. Nhưng người có kinh nghiệm nhất một triết gia để chuyển trách nhiệm giáo dục cho một thiếu niên.
Một vai trò quan trọng trong việc giáo dục một người được chơi bởi công việc, điều này sẽ dẫn dắt ý thức về nhiệm vụ và trách nhiệm đối với hành động của chính mình. Đương nhiên, điều này sẽ tiếp tục khiến em bé kiếm được thức ăn. Giáo dục Lao động, Rousseau có nghĩa là cải thiện tinh thần, đạo đức và thể chất của một người. Sự phát triển của nhu cầu và lợi ích của đứa trẻ nên được tối quan trọng cho cha mẹ.
Theo Jean-Jacques, Rousseau, ở mọi giai đoạn của người lớn, cần phải trau dồi một cái gì đó được xác định ở Chad. Lên đến hai năm - phát triển thể chất. Từ 2 đến 12 - gợi cảm, từ 12 đến 15 - tinh thần, từ 15 đến 18 tuổi - đạo đức. Trước khi cha và mẹ, đó là nhiệm vụ chính - kiên nhẫn và kiên trì, nhưng không có trường hợp nào không thể "phá vỡ" đứa trẻ, đặt anh ta những giá trị sai lầm của xã hội hiện đại. Tập thể dục và làm cứng sẽ hoạt động trong khả năng chống trẻ em, tiếp xúc và tăng cường sức khỏe.
Trong giai đoạn trưởng thành một thiếu niên về kiến thức về thế giới, bạn cần học cách sử dụng các giác quan, không phải cuốn sách. Văn học là tốt, nhưng cô ấy đầu tư vào những tâm trí nhanh chóng có tầm nhìn của thế giới.
Do đó, đứa trẻ sẽ không phát triển tâm trí của chính mình, nhưng sẽ nhận thấy những lời của người khác về đức tin. Những ý tưởng chính của giáo dục tâm thần là để giao tiếp: cha mẹ và các nhà giáo dục tạo ra một bầu không khí khi đứa trẻ muốn đặt câu hỏi và nhận câu trả lời. Rousseau coi quan trọng đối với sự phát triển của các mặt hàng, sinh học, hóa học và vật lý.
Người lớn ở tuổi 15 là những cảm xúc liên tục, sự bùng phát của những cảm xúc bao gồm thanh thiếu niên bằng đầu. Điều quan trọng trong giai đoạn này không làm quá sức với đạo đức, mà để cố gắng thấm nhuần giá trị đạo đức. Xã hội khá vô đạo đức, vì vậy không cần thiết phải chuyển nghĩa vụ này đối với người nước ngoài. Ở giai đoạn này, điều quan trọng là phải phát triển lòng tốt của cảm xúc, phán đoán và ý chí. Nó dễ dàng hơn để làm điều đó sẽ xa các thành phố lớn với những cám dỗ của họ.
Ngay khi chàng trai trẻ hoặc cô gái sẽ 20 tuổi, cần phải chuyển đến một người quen với các nhiệm vụ công cộng. Thật thú vị, giai đoạn đại diện nữ này được phép bỏ qua. Nhiệm vụ dân sự là độc quyền của nam biểu hiện. Trong các tác phẩm của Jean-Jacques, Rousseau theo dõi lý tưởng của một người, những người mâu thuẫn với xã hội của thế kỷ XVIII.
Kỷ yếu ROUSSEAU đã phạm phải một cuộc đảo chính trong thế giới sư phạm, nhưng chính quyền coi nó là nguy hiểm, đe dọa các cuộc thăm dò của Thế giới đã xem xét. Chuyên luận "Emil, hoặc về việc" bị đốt cháy "và liên quan đến Jean-Jacques đã phát hành một nghị định về việc bắt giữ. Nhưng Rousseau đã cố gắng trốn ở Thụy Sĩ. Những suy nghĩ của triết gia, bất chấp sự không thể chấp nhận được của chính phủ Pháp, đã ảnh hưởng đến sư phạm thời điểm đó.
Cuộc sống cá nhân
Do thiếu tiền để kết hôn với một phụ nữ cao quý, Jean-Jacques không có cơ hội, nên nhà triết học đã chọn Teresa Levasser. Người phụ nữ làm việc bởi người giúp việc tại khách sạn nằm ở Paris. Tâm trí và trí thông minh của Teresa không khác nhau. Cô gái đến từ cuộc đua nông dân. Giáo dục đã không nhận được - không xác định thời gian đó là mấy giờ. Trong xã hội, Levasser xuất hiện thô tục.
Tuy nhiên, trong hôn nhân Rousseau sống cho đến cuối ngày. Sau 20 năm kết hôn, cùng với Teresa, một người đàn ông đã đến nhà thờ, nơi họ đã kết hôn. Các vợ chồng có năm đứa con, nhưng những đứa trẻ ngay lập tức đưa cho một ngôi nhà giáo dục. Jean-Jacques giải thích hành động này với sự thiếu tiền. Và bên cạnh đó, theo triết gia, những đứa trẻ can thiệp với Rousseau những gì anh yêu.
Tử vong
Cái chết của Nastigala Jean-jacques Rousseau ngày 2 tháng 7 năm 1778, tại khu dân cư ngoại cư của Château D'Ermenonville. Ở đây vào năm 1777 đã mang đến cho người bạn triết gia, người nhận thấy sự xấu đi trong tình trạng sức khỏe của Nga. Để giải trí, đồng chí khách đã tổ chức một buổi hòa nhạc trên đảo nằm trong công viên. Jean-jacques, yêu nơi này, yêu cầu sắp xếp một ngôi mộ cho anh ta ở đây.Một người bạn quyết định thực hiện yêu cầu cuối cùng của Rousseau. Điểm đến chính thức của nhân vật công cộng là hòn đảo của Yves. Hàng trăm người hâm mộ mỗi năm đã đến thăm công viên vì sự quen biết với Martyr, người rất mạnh mẽ mô tả Schiller trong những bài thơ. Trong cuộc cách mạng vĩ đại của Pháp, phần còn lại của Jean-Jacques Russo chuyển đến Pantheon. Nhưng sau 20 năm, có một sự kiện tồi tệ - hai tội phạm bị đánh cắp bởi bụi của triết gia và ném vào hố, chứa đầy vôi.
Sự thật thú vị
- Rousseau học tại trường âm nhạc, đã viết nhạc kịch.
- Sau vài năm lang thang, vào năm 1767, ông trở về Pháp, nhưng dưới một cái tên khác.
- Ở Thụy Sĩ, có một hòn đảo trên sông Rhone, được đặt theo tên của Jean-Jacques Rousseau.
- Nhà triết học đã rất phổ biến từ các quý cô.
- Rousseau không phải là một người tiến hành do một nhân vật hệ thống ống nước.
Thư mục
- 1755 - "Lý do về nguồn gốc bất bình đẳng giữa mọi người"
- 1761 - "Julia, hay Eloise mới"
- 1762 - "Trong hợp đồng công cộng"
- 1762 - "Emil, hoặc về việc nâng cao"
- 1782 - "Đi bộ một người mơ mộng"
- 1782 - "Phản ánh về Chính phủ Ba Lan"
- 1789 - "thú nhận"