Tiểu sử
Tên của nhà thơ tiếng Anh của John Donna đứng trong cùng một hàng với William Shakespeare và Philip Sidney. Đại diện lớn nhất của Trường Metaphysical trong Thơ kết hợp các nguyên tắc cực. Trụ trì của ngôi đền, mà cả Giáo hội Công giáo, cũng không phải là Giáo hội Anh giáo. Tác giả của các bài giảng mà không có vẻ ngoài sáng chói về thế giới và những bài thơ không dành cho tất cả các phân bổ đầy đủ và ý định. Ở trung tâm thơ Donna, nằm ở ngã ba của Phục hưng và Baroque, có một người và khả năng của nó, sự kết hợp giữa công việc của cảm xúc và tâm trí.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Trong tiểu sử của John Donna có một thực tế thú vị - một ngày sinh chính xác là không rõ. Trong các nguồn khác nhau, nó được chỉ định bởi ngày 21 tháng 1 hoặc khoảng cách từ ngày 24 tháng 1 đến ngày 19 tháng 6 năm 1572. John được sinh ra trong gia đình của thương gia của tay giữa. Theo dòng của mẹ, anh ta có liên quan đến nhà viết kịch John Hawewood và triết gia, Chúa Chancellor của Anh Thomas Mauma Mauma. Gia đình tuân thủ đức tin Công giáo rằng sau đó ông đã ảnh hưởng đến sở thích cá nhân và khả năng của John.
Ở tuổi ba, cậu bé vẫn không có cha. Mẹ kết hôn với chủ tịch của Học viện Y khoa Hoàng gia John Simmide. Đã 10 năm, Donn biết Latin và Pháp. Trong 12 cha mẹ đã gửi John đến giai đoạn đầu tiên tại Đại học Oxford.
Lúc này, ở Anh, anh đã ghi được sức mạnh của tinh thần cải cách, và vào năm 1586, chàng trai trẻ đã đến Trinity College to Cambridge. Nhưng cả hai người đầu tiên cũng như trong trường đại học thứ hai không nhận được bằng tốt nghiệp vị thành niên, bởi vì từ chối tuyên thệ trái với Canons của Giáo hội Công giáo. Nạn nhân của cuộc xung đột của hai nhà thờ là anh trai của John, Henry, người đã đến tù vì sự che giấu của linh mục. John quản lý để kết thúc trường luật Lincolnz Inn.
Ngoài khoa học pháp lý, nhà thơ đã nghiên cứu các ngôn ngữ và thần học. Thơ và nhà hát rơi vào vòng tròn quan tâm. Nhưng trong và cuối cùng học, John đã trượt một nửa thừa kế trong du lịch và giải trí. Donn sống ở Tây Ban Nha, Pháp và Ý trong nhiều năm, nơi ông nghiên cứu văn hóa và ngôn ngữ của các quốc gia này. Ngoài ra, ông đã tham gia vào những cuộc phiêu lưu cướp biển của Walter Rali, một trong những nhà lãnh đạo của sự thất bại của Armada Invincible của Tây Ban Nha, và Robert Devroe, Graf Essex.
Năm 1601, John được bầu bởi một phó nhà của Commons. Từ 1605, ông làm trợ lý Giám mục Thomas Morton, một tín đồ chiến binh và tác giả của các tác phẩm, hãy tưởng tượng Công giáo La Mã. Trong Đại học Oxford thứ 1610, bậc thầy của Thạc sĩ Nghệ thuật đã giao cho chủ. Vào năm thứ 1615, John được bổ nhiệm làm Capellane của Vua Yakov. Một năm sau, Donn đã nhận được một giáo sư thần học trong lĩnh vực Alma Mater - Trường Lincolnz-Inn.
Văn học
Các nhà nghiên cứu sáng tạo của John Donn đã đi đến kết luận rằng nhà thơ bắt đầu viết những bài thơ vào đầu những năm 90 của thế kỷ XVI. Nhưng trong suốt cuộc đời của công việc, họ không được xuất bản, văn xuôi và giáo chứng tôn giáo đã được biết đến nhiều hơn. Công việc châm biếm đầu tiên của anh ta có từ 1593. Trong "Sách Satir Donna", tác giả đã cố gắng đẩy lùi sự phân tán của thế giới quan gây ra bởi sự phản ứng của nhà thờ, tìm kiếm điểm hỗ trợ trong cuộc sống.
Năm 1597 theo bước chân của cuộc thám hiểm đến Azores được viết bởi "Storm" và "Shtil". Yếu tố tự nhiên cho thấy John Fragility của sự tồn tại của con người, từ đó củng cố chàng trai trẻ trong đức tin vào Chúa.
Trong quá trình phục vụ tại Sir Thomas, nhà thơ có quyền truy cập vào ánh sáng cao nhất. Đá độc được viết bởi ông, Sonnets rất nổi tiếng với Beaujda. Tác giả có được những khách hàng quen cấp cao, Vua Yakov mà tôi gọi là bài thơ của Donna Divine.
Năm 1601, John Donn đã viết một "lời chia tay, cấm buồn" dành riêng cho vợ. Đây là một trong những bài thơ tình yêu nổi tiếng nhất. Nó không nên được tiết lộ tốt hơn bởi lý tưởng của tình yêu của nhà thơ và thể hiện các truyền thống của lời bài hát tình yêu của Phục hưng.
Gia đình lớn và những khó khăn vật chất tồn tại đã trở lại Donna với tôn giáo và ủng hộ để viết "La Corona" và "Sonetov linh thiêng". Nhưng nếu trong chu kỳ đầu tiên, vẫn còn một động lực bình dị vui vẻ, thì bài tiểu luận thứ hai được thấm bởi trầm cảm, đau khổ, ăn năn trong cuộc sống mà không có Chúa. Trong những người sonnet, John thấy mình là một nhân chứng của những khoảnh khắc từ cuộc đời của Chúa Kitô và Đức Trinh Nữ Maria.
Năm 1607, John, trải qua một cuộc khủng hoảng nội bộ, bắt đầu khám phá vấn đề tự tử. Thành quả của suy nghĩ là chuyên luận "biatanatos". Là một luật sư, Donn đã tiếp cận sự thiếu thốn cuộc sống tự nguyện là một trong những cách giết người.
Tầm nhìn riêng của bức tranh của thế giới Donn được nêu trong kỷ niệm đầu tiên được viết để đặt hàng. Đồng thời, các kết luận thu được trong sự phản ánh của mình được ngụy trang như một ý thức phân chia ở những người gây ra bởi sự cải cách của Giáo hội.
Vào những năm thứ 1611 xuất bản chuyên luận về chiến tranh "Ignatius và kết luận của ông", chỉ đạo chống lại Dòng Tên. Cuốn sách đã được trao lời khen ngợi từ Vua của Yakov I. Trong bài thơ "Kỷ niệm thứ hai", được xuất bản vào năm 1612, Donn tự hỏi những gì linh hồn là những gì cô cần. Và nó đã đi đến kết luận rằng một người sẽ không tìm thấy một phản ứng trong một tâm trí.
John đã thu hút những cuốn sách nhỏ của mình cho các chủ đề tôn giáo. Nhà vua thấy rằng một người giảng đạo giỏi sẽ ra khỏi John. Donn bị thương sự khăng khăng và năm 1615, ông chấp nhận một linh mục SAN. Sau ba năm, anh nhận bằng Tiến sĩ Thần học của Đại học Cambridge. Nhưng trước khi chấp nhận San John phải tự vượt qua: anh biết những thiếu sót của mình và tin rằng nó không xứng đáng được phong chức. Nghi ngờ John được nêu trong bài thơ "Thứ Sáu TỐT", được viết vào mùa xuân năm 1613.
Từ năm 1621 John Donn - trụ trì của Nhà thờ Thánh Paul ở London, một trong những nhà thờ lớn nhất châu Âu thời đó. Ngoài ra, vào năm 1622 do thẩm phán toàn cầu bổ nhiệm tại Kent và Bedfordshire, thẩm phán Ủy ban Hoàng gia về tòa án Giáo hội. Trong giai đoạn này, vinh quang của một trong những nhà truyền giáo giỏi nhất của thời đại đã đến với John.
Vào cuối năm 1623, Donn bị bệnh nặng. Ở giữa cuộc sống và cái chết, John đã không ngừng làm việc, khám phá bản chất của con người. Trận chung kết phản ánh là công việc triết học "hấp dẫn Chúa mỗi giờ và thảm họa."
Cuốn sách bao gồm một số phần. Mỗi phần bao gồm ba phần: "thiền", "hô hào" và "cầu nguyện". Có lẽ những từ nổi tiếng nhất từ bài giảng - Điều này
"Không có người đàn ông nào giống như một hòn đảo, chính nó, mỗi người đều có một phần của đại lục, một phần của sushi ... cái chết của mỗi người làm giảm tôi, bởi vì tôi là một người với tất cả nhân loại, và do đó tôi Đừng hỏi, tiếng chuông gọi: anh ấy gọi bạn là ".Các từ trong dịch vụ cầu nguyện được sử dụng bởi Ernest Hemingway nhân danh tiểu thuyết về cuộc chiến ở Tây Ban Nha.
Cuộc sống cá nhân
Trở về năm 1598 từ cuộc hành trình, John tham gia thư ký dịch vụ cho luật sư của sân của sân Elizabeth I, The Lord Keeper of the Royal Print Sir Thomas Ejerton. Trước khi chàng trai trẻ mở ra một triển vọng rộng lớn. Nhưng vào năm 1601, John đã bỏ lỡ cơ hội này, bí mật kết hôn với cháu trai của chủ nhân Anna Mor.Một năm sau, Tòa án đã khẳng định tính hợp pháp của hôn nhân, và chỉ vào năm 1609, cha của Anna đã bị tra tấn với một cuộc hôn nhân bất bình đẳng của con gái mình. Vợ chồng giải quyết trong bất động sản của vợ nữ. Cousin Anna, Sir Francis Walley, đưa John đến dịch vụ.
Hầu như mỗi năm trẻ em xuất hiện trong gia đình, nhưng từ 12 tuổi sống sót. Ngay đứa trẻ cuối cùng vào năm 1617, Anna đã chết. Có lẽ cái chết của trẻ em hoặc những dằn vặt tinh thần khác đã khiến Donna khỏi Công giáo đến Giáo hội Anh giáo
Tử vong
Năm 1630, John làm nặng thêm căn bệnh. Trụ trì của Nhà thờ Thánh Paul đã chết vào năm 1631. Chôn cất ở đó.
Một bức chân dung điêu khắc của Donna đã được lắp đặt phía trên mộ, được tạo ra bởi hướng dẫn của ông trước khi chết.
Thư mục
- 1601 - "Warewell cấm buồn"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius và kết luận của anh ấy"
- 1612 - "giải phẫu của thế giới"
- 1624 - "Khiếu nại với Chúa mỗi giờ và thảm họa"
- 1631 - "Duel Death"